论西柏坡精神及其现实意义

中国共产党领导中国革命走向胜利的关键时期产生和形成的西柏坡精神是继井冈山精神、延安精神之后,中国共产党历史上又一座革命精神的丰碑。西柏坡精神既是中国共产党领导中国革命的伟大创举,又是新的历史条件下加强党的执政能力建设,全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化建设,实现中华民族伟大复兴的不竭动力。     

从历史视角解读西柏坡精神

西柏坡时期是中国共产党历史上最辉煌的时期之一。西柏坡精神作为西柏坡时期中国共产党在革命实践中锤炼形成的优秀精神品质和风貌,是我们党的宝贵精神财富。正确阐释西柏坡时期党的精神建设与西柏坡精神的辩证关系是深化西柏坡精神研究的基本要义。对西柏坡精神内涵的科学解读须基于西柏坡时期党的精神建设的伟大实践活动。     

西柏坡经验及其对新时期个人成功创业的启示

西柏坡经验是一个内容非常丰富、启发性非常强的大案例库,是创业者的资治通鉴和灵感源泉。西柏坡经验的普适性、实践性等特征是其能够对新时期个人成功创业产生积极指导作用的前提条件。创业者可以从西柏坡经验中得到要树立‘敢于斗争、敢于胜利’的创业精神做好艰苦创业的思想准备根据天时、地利、人和等要素选择合适的创业项目做一个学习型的人依靠团队比单打独斗更容易成功等多种有益的启示。     

加强爱国主义教育弘扬中华民族精神

爱国主义是中华民族精神的核心。在当代中国,爱国主义和社会主义本质上是一致的。弘扬中华民族精神,必须加强爱国主义教育,强化民族忧患意识和自强意识,激发民族自尊心和自信心。必须坚持与时俱进的创新品格,使中华民族精神在继承的基础上不断发展和创新。     

弘扬和培育中华民族精神的思考

一个伟大的民族背后往往有一种优秀的民族精神作为支撑。中华民族在五千多年的发展中形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求,丰富着这个民族精神。弘扬和培育中华民族精神必须继承和发扬中华民族的优秀文化传统、近代以来中国人民的优秀革命传统。弘扬和培育民族精神对于中华民族自立、自强于世界民族之林,中华各族人民朝着共同的目标去奋斗,对于中国增强综合国力,提高国际地位,全面建设小康社会,推进现代化建设,完成祖国统一,维护世界和平与促进共同发展,实现中华民族的伟大复兴都将具有十分重大而深远意义。     

论弘扬和培育中华民族精神的时代意义

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神，不仅对于我们在新世纪新阶段全面提升综合国力、维护国家文化安全、保持国家稳定、发展和实现祖国完全统一具有极为重要的理论意义和实践意义，而且对于抵御和防范各种腐朽、落后的文化观念的侵蚀，丰富人们的精神世界以及全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴具有深远的时代意义。     

弘扬民族精神以重建中华民族共有精神家园

重建中华民族共有精神家园既要全方位的展开,又要寻找突破口。民族精神与中华民族共有精神家园具有内在的一致性,以弘扬中华民族精神为路径重建中华民族共有精神家园是行之有效的。在弘扬民族精神的过程中应当坚持正确价值导向,体现开放包容性,凸显时代性,同时加强弘扬民族精神的教育、宣传、制度建设,以更好地建构中华民族共有精神家园。     

当代青少年应当自觉学习与弘扬中华民族优秀民族精神

学习与弘扬中华民族优秀民族精神是建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的一个重大课题．青少年是学习与弘扬中华民族优秀民族精神的重点对象。文章从探讨中华民族精神的特征与内容入手，分析了当代青少年学习与弘扬中华民族优秀民族精神的重大意义及其途径与方法。     

弘扬自强不息、变革创新的民族精神

中华民族历时五千余年而长盛不衰，不断发展，根源之一在于她具有自强不息、变革创新的精神与优良传统，本从锲而不舍、知难而进、革除弊端、变法图强、学习先进和追求真理等几个方面，回顾了中华民族自强不息、变革创新的历史轨迹，论证了这一民族精神在当代中国的新发展及其重大意义。     

井冈山精神与大学生民族精神的培育

分析井冈山精神与中华民族精神的相互关系,论述井冈山精神对培育大学生民族精神的现实意义,并提出用井冈山精神培育大学生民族精神的途径和方法。     

中华民族自在实体形成和发展若干问题

中华民族自在实体经历了几千年的演变，有其特定生存空间，并基本呈由中原这一中心向四周扩散的趋势。形成了远近有别的“天下体系”，在强调天下一统、华夷一家的同时，也有夷夏之辨。在宗法社会中个人夏社会分层同样也存在远近有别的差序格局。这是中华民族自在实体长期存在的内在原因。     

法律是实现祖国统一的有力保障--谈《反分裂国家法》

十届三次全国人大代表大会通过了《反分裂国家法》,意义深远,保障有力。我们应当认真学习、研究这部法律,深刻理解并掌握其基本规范及精神实质,从而有效地发挥其作用,以法律为武器来反对与遏制“台独”活动,实现祖国统一。     

创新:民族进步之魂——学习江泽民有关创新论述

在当代,创新是民族进步之魂和国家兴旺发达的不竭动力。从哲学维度而言,创新又是以观念创新为先导的主体与环境相互作用的动态过程。     

"牛"的文化解析

牛文化的源流与中华民族养牛、爱牛的生活同在.牛文化具有丰富的内容,与医药、文学、军事、祭祀、艺术、语言紧密联系,成为中华民族文化的重要组成部分.     

论中华民族的形成过程

中华民族的形成是一个非常漫长的有着以下几个环节的历史过程：（１）起源于云南；（２）向东迁移，在中华大地上多元分布；（３）在多元分布的基础上形成中原中心；（４）形成中原中心后又向外辐射，表现为中原文化和其他文化的交融。并认为：（１）中华民族源自中华大地；（２）中华民族是中华大地上的远古部落集团融合、古代民族融合的产物；（３）中华民族的形成是主体民族和少数民族同时发挥积极作用的结果；（４）中华民族形成的过程是螺旋式上升、波浪式前进的过程；（５）中华民族的出现有着世界上任何一个民族都不能与之相比的深厚的社会历史基础     

工笔画的写意性及其表现

“工笔写意”是工笔画的重要表达手法，工笔画的写意性主要通过自由的表现形式，诗词、金石入画，丰富的绘画处理手法等几个方面得以表现。     

中华学与苗学关系初探

苗族是中国的主要的少数民族之一，也是一个散居于世界各地的跨国民族。苗学研究及其成果有助于中华学体系的建立与丰富，而中华学理论的创立又为苗学研究提供了全新的思路和价值取向。中华学与苗学之间相辅相成和互为兼容的互动关系，将为中华民族站在理性的高度“自己认识自己”提供一条行之有效的途径。     

民族研究中亟待廓清的几个概念——兼论中华民族的起源、形成与发展

民族是一个历史的范畴，斯大林的“民族构成四要素”一说解释不了中国的民族问题；中华民族与56个兄弟民族，是对中华民族不同层次的称谓，这是一对既有同一性又有差异性的辩证统一的概念；用“多元一体格局”来概括中华民族族体结构是非常恰当的；世界华人是中华民族在海外发展的苗裔；中华民族是我国古代各个民族不断混融互化的产物；“同种”、“同根”、“同文”是中华民族的基本特征。