南北朝的书法美趣与诗歌创作

书法与诗歌，是南北朝两朵瑰丽的奇葩，二者关系甚密。南北朝书法兴起于秦汉魏晋书法的基础上，其创作，北朝尚碑，故碑书尤兴；南朝禁碑，文人习书，仅在尺素之间，故隶草盛行。其书法之美趣为“力”、“韵”、“意”，这既是他们书法创作的追求，也是他们用来衡量书法优劣的标准。南北朝诗人得此美趣之后，致力于诗歌理论的研究和艺术关的创造，并灵活处理了三者之关系，打通了书法同诗歌之关节。     

项穆正宗书学观的书法本质

项穆正宗书法观所认定的书法本质是人儒家文艺功用的角度出发的。“人正即书正”乃是这种本质观的体，它揭示了中国传统审美的一种取向，有其深刻的历史意义。“书统即道统”论者站在维护功序礼教的角度对待书法，在某种程度又有其局限性。     

构建“书法文献学”刍议

注重学科构建和文献史料的研究是当代学术的两个重要特点，形势迫使我们必须尽快构建一门系统的、具有科学性的“书法文献学”。书法文献学是运用马克思主义的世界观和方法论，揭示历代书法文献的形成、演变和发展规律以及书法文献各系统相互关系的科学。它的构建将以书法家的活动为线索，遵循四个基本原则，包括四个分支学科。     

中国书法的欣赏和练习之我见

从中国书法欣赏角度出发，提出了书法者的“正气”和“才气”如何对书法美感和气质产生影响的看法。     

谈书法理论对汉字理论的继承及得失

书法理论与汉字理论关系密切，以往众多的书法理论继承了汉字发生论的“仓颉造字说”是有历史渊源的，这种继承也揭示了书法的“法自然”的本质。书法理论对汉字形体论的继承有得有失，汉字也正是在不断的“规范—变化—再规范—再变化”循环中演变发展起来的。     

张謇书法的实用精神与美学性格

张謇虽有“同、光间书法第一”的美誉，但书名不显，原因就在于“为事业之功所掩没”。他以功用为书，使书法在审美与实用上得到了比较完美的结合，显示了书法贴近社会生活的艺术功能。张謇的书法“立意沉醉，外柔内刚”，是他坚韧不拨、独立自强人格力量的写照，也充分反映了张謇所独具的美学性格。     

书法魅力刍议

书法被誉为是“中国文化核心的千年艺术”“无声之乐”“纸上的舞蹈”。它的魅力来源于中华传统文化的深厚积淀，也来源于书者的深厚功底。只有不断地创新，它才会发出更加璀璨的艺术光芒。     

感悟书道境界，追求书法真谛——书法学习之我见

书法学习可分为“写字”、“书法”、“书道”三个层次，而书道是最高境界，书法学习通过确立目标、选贴、临贴和创作等过程也是感悟和追求书道境界的过程。     

国粹的创新精神

书法，乃是中华文明之国粹也。在如今的书法大家中，一些书法家不再局限于“颜筋柳骨”的临摹，逐渐有了自己的神韵和笔法，林和风先生就是这样一位书法名家，四年磨一“笔”，独创的“三养字体”让入耳目一新。     

豪气冲霄汉 恢宏囊万殊─—刘孟伉先生书法艺术概论

刘孟伉是渝东著名的书法家，战士的胸怀与生涯、诗人的学养与素质，“博涉而约守”的书法研习，构筑起他气象雄浑，以“瘦硬取胜”的书法天地与风格。