《吕氏春秋》与《商君书》重农思想比较研究

战国时期的重农学说有两个不同的体系:一是以《商君书》、《管子》为代表的法家重农学说,一是以《吕氏春秋》为代表的传统重农思想。商鞅及商鞅学派的重农学说,集中见于《商君书》的有关论述,并被概括为“农战“理论。《吕氏春秋》的重农理论,是西周重农思想的继续和发展。     

唐初统治集团的重农思想表现及其发展农业的措施

以李渊、李世民父子为首的唐初统治集团的重农思想主要表现在：“抚民以静”的无为而治思想,“民为邦本”的民本思想,“农为邦本”的“农本思想,和“偃武修”、“去奢从约”的思想。在这些重农思想的指导下,唐初统治集团在发展农业方面采取了栽汰冗员,择善任人;推行均田制,奖励垦荒;实行租庸调法;增殖人口,解决劳动力严重不足问题;兴修水利,防治水旱灾害等一系列开明、进步的措施。从而为以后的社会发展奠定了基础。     

试论唐太宗的重农思想

本文重点探讨唐太宗重农思想的主要内容及其作用,儒家民本思想对唐太宗重农思想的影响。     

孟子重商之道

孟子作为战国时期新兴的地主阶级思想家,在当时社会经济急剧变化、社会分工日益扩大、商业日趋繁荣的历史条件下,提出了重农必重商、以商促农、农工商等“百工各从事其所能”的一系列重商之道。他的这些见解对促进战国时代商业的发展,乃至国民经济的发展,对改变当时商人受歧视的状况,提高商人的社会地位等均产生过一定的影响, 在我国农村,重农抑商思想至今仍然禁锢着广大农民群众,常常还听到说:“经商不属正业”,这种传统观念阻碍了农村商品生产的发展。当前,在贯彻中央政策,在农村大力提倡发展商品生产的时候,追溯一下早在战国时期孟子重商之道,对消除农村重衣抑商思想,教育农民重农经商,有一定现实意义,值得一论。     

“重农抑商”：一个儒法相融的历史案例——以战国秦汉作为分析范本

“重农抑商”，是中国两千多年专制社会一个既定政策，史学界对这一问题的研究用力甚多。传统观点认为是儒家的主张，如果笼统地说，也不错，因为中国封建社会的主流意识形态，人们一言以蔽之日：儒学。但如果认真分析，其实不尽然。先秦的原始儒家是不主张“重农抑商”的，“重农抑商”是法家的主张，只是到秦汉以后，随着土地兼并愈演愈烈，而土地兼并的主体又由官僚地主为主逐渐转变为以商人地主为主，“重农抑商”这一法家的主张便被儒家承接过来。     

西汉前期“重农抑末”说之商榷

在我国封建社会里,“重农抑末”是封建地主阶级政治家在经济政策上的重要主张,各个时期的封建地主阶级政府,长期推行这一经济政策。西汉前期是否也是这样?当今一些重要的《中国通史》、《中国古代史》著作和报刊杂志上发表的某些文章都认为西汉前期“压抑商贾”、“重农抑末”。一说:“西汉初年,汉政府对商人采取压抑     

从儒家文化看村民自治的困境

改革开放以来 ,我国的村民自治取得了显著成效。但在一些经济欠发达、儒家文化影响深远的农村 ,却处于困难境地。究其文化根源 ,主要在于儒家文化的“天人合一”思想、人伦思想、重农抑商思想及儒家文化实用性特点的长期积淀 ,严重阻碍了村民自治的正常运行。为此要通过开展民主启蒙运动、大力发展文化教育事业和完善社会主义市场经济体制消除儒家陈腐观念的影响 ,来推动农村村民自治的发展。     

试析秦汉重农抑商的几个问题

本文主要分析了三个问题：一、重农抑商的形成过程及其内涵和外延。二、分析了国家与商人的资源抢夺是采取“重农抑商”政策的内部原因。这种资源抢夺体现在四方面：一是对产品资源的抢夺；二是对资金资源的抢夺；三是对土地资源的抢夺；四是对劳动力资源的抢夺。三、本文提出大一统的封建地主制中央集权是“重农抑商”政策的政策背景。本文以秦汉时为一考察期，希望从中得出一些有益于今天的启示。     

邓小平经济理论的传统文化基因管窥

邓小平理论是对中华民族传统文化的批判继承与升华。邓小平经济理论是对传统经济文化的扬弃 ,是对富民思想、重农思想、节用思想和功利思想的批判继承以及对谋略思想的成功运用     

毛泽东决策思想中之传统文化底蕴

在毛泽东的决策思想中,中国传统的文化底蕴是很深厚的。笔者以为,主要体现在四个方面:一、对唯实思想的扬弃;二、对民本思想的升华;三、对重农思想的发展;四、对谋略思想的运用。     

李觏平土思想简论

平土就是要均田．就是要消除土地的两极分化，使农民拥有土地。李觏认为周制井田是最好的土地制度，平土之后。可以实现民用富、邦财丰。     

论现代劳动法的基本理念

现代劳动法体系必须建立在现代劳动法问题基本理念的基础上,现代市场经济国家处理劳工问题普遍遵循“劳工不是商品”、“三方主体结构”和“社会进步成果分享”三大理念。我国的劳动法现代化是建立在现代市场经济基础之上、按现代市场经济规则办事的,因而这些理念也应成为我国劳动法的基本理念。     

科学结论的逻辑问题——科学研究规律探讨之四

讨论了科学研究的成果——科学结论的逻辑问题,因为从特定的事例归纳到普遍的规律存在着“归纳逻辑谬误”,所以,在科学研究中特别要注意科学结论外推的局限性.介绍了波普的关于科学结论的证实和证伪的观点:科学本质上是一系列命题的集合,现实世界的综合命题本体,至少在原理上可以用经验的观察来证伪,这就是科学,科学不是以它的学科内容或声称掌握某种知识的确定性为特征,而是以建立和检验命题的方法为特征的.最后,讨论了科学结论的解释功能和预言功能.     

一个新的可分电子现金

电子现金的“可分性”是为了解决传统的找赎问题,即将一个大额的电子现金化整为零来实现对用户的找赎,以知识青年可分电子现金系统由于技术实现复杂,计算量大等原因,难以投入实用阶段,文章中将“可分性”转化为“等额支付”,基于秘密共享技术设计了一个可分电子现金系统,一旦超额支付便可得到共享的秘密——消费者的身份,并将电子现金的金额明确标出,使电子现金像传统现金一样使用方便。     

清末明初浙江学者蒋观云的风俗观

清末民初浙江学者蒋观云作为现代民俗学的先驱之一,是进化论学说的早期引进者并将其运用于中国社会风俗的分析.他率先引进神话概念,并发表第一篇具有现代意义的神话学论文.总体而言,中国社会的衰败根源于农耕社会的主静保守风俗,鼓荡民性,培养刚性、强国新民是蒋观云风俗学说的重要内容;社会改造与学术研究相统一,西方人类学思想与中国传统民俗观相统一,是蒋观云民俗观的显著特点.     

从射影观点看三角形“五心”定理的变形

本文用射影观点考察三角形的“五心”定理,通过配极变换推出五个新的命题。     

扰动模糊逻辑及其"与","或"算子

提出了扰动模糊命题逻辑的概念,定义了扰动模糊命题的运算,然后将一维模糊逻辑算子推广到二维的扰动模糊逻辑算子中去,提出了扰动模糊“与”“或”算子,同时对这些逻辑算子的性质做了较为系统的研究,从而使模糊逻辑的概念及性质得到进一步的推广。     

对两类积分方程“核”与“解”命题的求证

本文基于工程实际提出了常用的“F”与“V”两类积分方程的基本形式,从中抽象出“核”的不同定义式,论证了“核”方程“Fredholm”定理与两类积分方程解存在唯一性定理的主要命题,并举例应用两类积分问题的求解方法。     

无尺作图

探讨几何作图体系中直尺的作用。结论是：在欧氏几何作图问题（包括纯作图命题与其他命题的作图部分）中,凡是用圆规和直尺能完成的作图问题,都能只用圆规完成（无尺作图）。首先给出无尺作图中直线、线段、射线等的作图约定。其次给出一个无尺作图的基础作图体系,为论证结论提供手段。再次给出直尺在几何作图中的６个基本操作,以及无尺作图时相应的６个替代操作;使用替代操作就能把任何有解的几何作图问题和它的求解,一同“翻译”成相应的无尺作图问题及其求解,从而导出结论;最后指出简化此“翻译”的方法,并以此方法创立一门“无尺几何”的途径。     

加权模糊Petri网的正向推理算法

通过引入补弧,使加权模糊Petri网能够处理含有非命题的规则.提出一种建立在加权模糊Petri网模型上的形式化正向推理算法,将加权模糊Petri网与矩阵运算结合,通过矩阵运算来实现推理.