狩猎经济文化类型的当代变迁——鄂伦春族、鄂温克族猎民生计调查

进入21世纪不久，随着中国最后一个狩猎部——敖鲁古雅鄂温克民族乡猎民的整体生态移民，狩猎—采集作为一个独立的经济文化类型，在中国悄然消失了。这一文化变故，不仅对于当事民族来说是头等大事，而且对于整个中华民族的文化生态系统来说，也应该具有不小的震动。通过鄂伦春族狩猎文化经济类型的当代变迁、敖鲁古雅鄂温克民族乡生态移民、吉登嘎查鄂温克族猎民村弃猎转牧三个个案的调查，展现出狩猎经济文化类型所走过的坎坷道路和猎民目前的困难处境，并探讨成功弃猎转牧的条件和途径．     

中亚石器文化研究综述--兼论中亚旧石器时代早期文化

中亚旧石器时代早期文化是指距今300—200万年至30—20万年前的史前人类文化遗址。这表明在很久以前原始人类就开始在中亚地区生息繁衍。在此期间，他们开始制作简单的打制石器，过着采集和狩猎的生活。     

北方英雄史诗的传播因素

我国大部分的英雄史诗分布在北方游牧狩猎文化圈,这一文化圈之下的英雄史诗有其产生的独特因素。具体说来,其产生是由生活环境、民间传唱、宗教因素三方面决定的。     

太湖平原中石器,新石器时代人类文化的发展与环境

本文主要研究太湖平原中石器、新石器时代人类文化的产生、发展与地理环境的关系。旧石器时代末期,太湖平原气候凉干,为森林、草原环境。古人类以采集、狩猎为生,穴居于洞穴之中。新石器时代早期,太湖平原气候暖湿,人类开始以农业生产和渔猎为生,在平原地区建聚落。新石器时代晚期气候转凉干,人类开始挖井取水,农业生产发展,手工业生产随着发展。     

鄂尔多斯地区5万年以来环境演变与文化发展关系研究

分析了鄂尔多斯地区50000年来的环境演变和化发展特点之后,发现该地区环境演变与化发展之间存在有非常密切的关系,即：自然环境湿润阶段,本区以采集渔猎或农业化为主;自然环境相对干冷阶段,本区以狩猎或游牧化为主。自然环境变化是该区化发生转型的驱动力,该作用俞是在生产力不发达的时代就俞明显。     

生态环境、文化理念与人类永续发展

人类的发展经历了采集狩猎、“产食革命”和工业革命三个阶段 ,它们都体现了人类文化与生态环境的互动关系。特别是工业革命阶段 ,由于受西方文化理念影响 ,整个社会表现为发展与破坏并存。人类跟环境之间的长久相互关键在于人类的文化理念 ,它不仅对本民族而且对邻居的民族甚至对人类永续发展的前景有影响。     

哈尼族传统采集狩猎与生物多样性

云南哀牢山区的哈尼族的经济类型自古以来以梯田农耕生产为主,成为哈尼族代表性的文化景观．但哀牢山区的动植物资源又为哈尼族的采集和狩猎提供了丰富的自然资源,成为哈尼族不可缺少的物质生产活动方式、本文客观地描述哈尼族传统采集和狩猎生产方式,揭示出人与自然良性互动生产方式,对哈尼族地区的生物多样性产生积极的影响。     

基于D藤Copula的河湖水系连通伴生水污染风险识别建模方法研究

河湖水系连通作为提高水资源利用率、优化水资源配置的有效举措,在水资源保护与开发利用中越来越受重视．河湖水系连通工程在促进河湖生态环境改善、缓解水资源分配不均的同时,也伴随着诸多不确定性因素．针对河湖水系连通可能带来的伴生风险,基于D藤Copula函数在风险种类与指示因子之间建立辨识体系,根据指示因子的变化情况识别可能产生的风险．本研究以南四湖连通为例,应用水污染风险识别模型识别出NH₃-N、TN、Chla等物质为工程运行后水环境联合风险的关键因子,建议重点关注TN指标．计算结果表明,该建模方法能够实现水质风险识别,可以为河湖水系连通伴生风险识别管控工作提供技术支持．      

丁村遗址发现记

国务院1961年3月1日公布的第一批全国重点文物保护单位中,有两处为旧石器时代遗址。一处是大名鼎鼎的北京周口店中国猿人遗址,另一处就是山西襄汾县丁村遗址。丁村遗址是我国既有人类化石和大量石制品,又有近30种哺乳动物化石的大型旧石器时代文化遗址群。它不仅在考古学领域中占有极重要的学术地位,而且在第四纪地质以及晚更新世动物、生态、气候等研究方面,也是不可或缺的重要地点之一。当年的发掘队长、我国著名古人类学家贾兰坡先生曾这样评价丁村遗址的价值:“丁村之前的那些遗址,不管哪一个,都跟外国人有关系,不是外国人搞的研究,就是花了外国人的钱。而唯有丁村,发现是中国人,搞的是中国人,花的是中国经费,一切都是中国人搞的,丁村是个很值得纪念的地方。”     

云南省维西县地质灾害孕灾环境及易发性分区

维西县位于滇西北横断山脉中段高山峡谷地带,地质构造复杂、地质环境脆弱、年降水量大且集中,决定了该区属地质灾害高易发区.受自然、气候和人类工程活动影响,全县境内滑坡、泥石流、崩塌等地质灾害十分发育,地质灾害时空分布不均,暴发时段集中在5—9月;暴发区域多集中在人口聚集的澜沧江干流、永春河、腊普河等河谷区域.通过网格划分、选取致灾因子及对主要致灾因子赋值的方法,将维西县按照0.0～7.5,7.5～15.0,15.0～25.0的区间划分为低、中、高易发区.其中,高易发区主要分布在澜沧江沿岸及永春河沿岸,占县境总面积40.43%,中等易发区分布在腊普河流域,占县境总面积6.99%,低易发区主要分布在澜沧江西岸和东岸部分区域,占县境总面积52.58%.     

Mortality profiles of the large herbivores from the Lingjing Xuchang Man Site, Henan Province and the early emergence of the modern human behaviors in East Asia

This paper presents the results of a detailed study of mortality profiles of the large herbivores from the Middle Palaeolithic （MP） bone assemblage of the Lingjing Xuchang Man Site, Henan Province. Based on the analysis of the crown heights of fossil teeth from this assemblage, we come to a conclusion that aurochs （Bos primigenius） and horse （Equus caballus） are the major prey species in this assemblage and the age structures of these animals can be best described as the ＂prime-dominated pattern＂. This study confirmed the well-established notions at many Middle and Upper Palaeolithic sites across Eurasia and Africa that MSA/MP foragers were fully effective in hunting aggressive prey species, particularly aurochs and horse. This find indicates that the hunting behaviors and subsistence strategies were not significantly different between MP and UP （the Upper Palaeolithic） humans in East Asia and hence suggests the early emergence of the modern human behaviors in this area.     

傩:启蒙之光——读危远辉先生《触摸祖先的灵魂——中国·上栗傩文化大观》之二

傩文化起源于远古渔猎期的"狩猎舞",距今约300万年。天生生理孱弱的"正在形成中的人",因善"假物以为用",而有效地驱逐、猎获凶猛的野兽,确保了族群的生存和发展。狩猎快感的长期积淀,形成了他们的"人的类自信"。这种集体无意识,推动了原始"傩"舞(狩猎舞)的自发创作,并成了它的精神内核。"正在形成中的人"凭着"假物以为用"的智慧和"人的类自信"的豪情,完成了向"完全形成的人"的飞跃。原始"傩"舞正是这一飞跃的闪光。经300万年的传承,傩文化虽曾经受过巫文化、道、佛等宗教的影响而蒙上神秘色彩,但其精神内核不变,基本"构件"未改。     

Relations between man and nature reflected by the evolution of the Neolithic production tools in the Three Gorges region of Yangtze River,China

The relations between man and nature reflected by evolution of Neolithic production tools in the Three Gorges region of Yangtze River is discussed in this paper.Our results show that there is a good correlation between the percentage vibration of cutting tool types and the environmental evolution indicated by the natural profile nearby.It is possible for ancestors from the Three Gorges region to learn the advantage of mortise and tenon in the early Neolithic Age because they used the stones as vital tools for processing woods.The hunting method in the early Neolithic is throwing,which was inherited in the mid-Neolithic Age when hunting with arrow and bow was developed.Fishing tools are found at the same period.Numbers of net sinkers and spinning wheels unearthed from the strata of the Western Zhou Dynasty from Zhongba Site reveal the fact of fishing with net,while a mass of fishbone pits indi- cate the powerful productivity brought by new production tools.Quantity of stone spades and stone hoes proves that cultivation agriculture by hoe is extremely attached importance by the ancestors in the Three Gorges region.Moreover,the developed agriculture in Daxi Culture at Zhongbao Island benefits from the landform,climate,traffic location,etc.Otherwise,the reason that the farming tools declined in the late Neolithic Age is related to the extreme flood during the early Xia Dynasty and the fishing hunting preference of some ancient settlements.This research shows that ancestors of the Three Gorges region during the Neolithic Age attached importance to fish hunting and cultivation, fought against the natural environment by production tools,constantly created and improved them, then comprehensively utilized them to evolve the relations between man and nature.     

徽州古村落生态设计思想溯源

由于目前对徽州古村落生态设计思想溯源没有系统梳理,这在一定程度上阻碍了其生态设计思想的挖掘与利用。在对徽州古村落案例及相关文献研究的基础上,从生态文化观、生态设计观和生态造物观3个方面论述了徽州古村落的生态设计思想源头。结果表明:徽州古村落的生态文化观受中国古代哲学思想的影响,追求阴阳平衡、天人合一、人与人及自然和谐;生态设计观受当地资源和环境的影响,在设计上采取因地制宜、因材施用;生态造物观受传统造物观和实践经验的影响,体现绿色、环保、节约资源,并逐渐程序化、规范化、有效化。徽州古村落生态设计思想将为本土生态设计理论体系的架构、地域现实生态问题的解决、城市规划、美好乡村建设等方面提供有益的参考。     

西方文明的起源与特质

长期以来，东西方的学者习惯于将古希腊文明视为西方文化的源头。其实，真正的源头应是克里特岛上的米诺斯文明。但它并非原生文明，而是在埃及农业文明与西亚商业文明的影响下发展起来的次生文明。而西方文明则是一种在游牧文化骑马民族的反复冲击下，主要继承和发扬了游牧文化集贸易、掠夺、殖民于一体的骑马民族传统，由原始狩猎文化、游牧文化、商品文化、农耕文化杂交而成的海洋文明。     

鲍廷博在古籍版本学方面的贡献浅探

明清时期古籍文献整理兴盛,私家藏书刻书发达,鲍廷博是清代著名的皖籍古籍文献收藏与整理大家,在古籍版本整理与鉴别方面具有重要的贡献,反映皖籍文献史家与地方文化发展的关系。通过对鲍廷博古籍版本成就的研究,折射出地方历史文献与文化研究的价值,对于保护地方文献,挖掘地方文化的价值,具有积极意义。     

怒族传统生态伦理思想探析

一个民族的生活环境与生活方式造就特殊的生态文化,怒族的传统生态伦理思想是其特有的自然生态环境和独特的游猎游耕生产生活方式的产物。探究怒族的原始农耕文化、传统宗教信仰以及民间文学中所体现的怒族的生态伦理思想,旨在在西部大开发战略实施中,继续发扬怒族传统文化中有利于保护怒江地区生态环境和可持续发展的文化功能,实现人与自然的可持续发展。     

甘肃河西地区资源与环境基础信息系统的初步研究

建立甘肃河西走廊资源与环境信息系统的目的，就是利用地理信息资源与环境数据库和空间分析方法，探讨河西内陆流域水资源分配和调控的优化模型和水土资源开发利用模式，进而探讨人地关系协调发民遥综合模型。本文系统介绍了甘肃河西地区资源与环境基础信息系统的结构、功能、运用地理信息系统方法对甘肃河西地区社会经济发展作了初步的探讨，分析了河西地区社会经济空间格局的基本特点，认为地理信息系统技术在综合研究一个地区社会     

“天人合一”思想对中国古代科技的消极影响

哲学是人类的最高层次的文化,同时它也是一种思维方式,它指导着人们的思想及一切活动。“天人合一”作为中国传统哲学思想的主导思想,对中国古代科技的发展有过积极的影响,但本文主要论述其对中国古代科技的消极影响。     

中国北方地区环境演变对新石器文化发展的影响

通过对中国北方地区新石器文化遗址的14C数据和遗址分布特点与环境演变研究成果的对比研究得出:在暖湿气候条件下,中原文化北上,东部文化西进,新石器文化稳定发展;气候转为干冷时,新石器文化向东向南迁移.气候恶化导致北方地区"文化事件"频发,许多新石器文化发生更替现象.全新世气候环境演变,叠加在中国北方地区资源、环境的地带性特点以及新石器文化分布的背景之上,是中国北方地区新石器文化发展与文明形成的主要动力与机制.