中国人类学影像民族志的文本类型及其学术价值

近20年来,中国人类学影像民族志呈现出多种文本类型,从事影视人类研究的学者们依照不同的理论框架,发展出学术宗旨、创作方法与表现形式各异其趣的影像民族志,使得这一基于视听媒介的人类学民族志文本,具备了较文字型民族志更为丰富、多义的表述能力。将人类学影像民族志划分为学理型影像民族志、描述型影像民族志、表现型影像民族志与应用型影像民族志四个基本类别,通过对诸多作品实例的分析,淬炼其理论要义,展现多元价值取向的影像民族志对于人类学主体学科的学术贡献。     

关于通俗文艺作品的"史料"价值——以元杂剧的前时代描写为例

中国近代初期创作的小说、戏剧等通俗文艺、文学作品,描写了各种阶层的生活与风俗.即使作品中的故事全部是虚构的,也并不能将其中描绘的人物形象、价值观、风俗等一并断为虚构.其中,元杂剧是中国最早的一大戏剧.元杂剧作品应当反映了市民的感觉和理想.因此,本文将在以宋代或部分以唐末为舞台的元杂剧中,选取公案作品《勘头巾》、才子佳人...     

中西价值观比较辨析

在人类社会长期运行过程中，中西方形成了与自身社会制度相适应的价值观。然而，什么是西方的价值观？什么是中国传统价值观？什么是有中国特色的社会主义价值观？中西价值观有何区别和联系以及怎样扬弃等，深究这些问题，对于树立科学的价值观，推动我国的“两个”文明建设有重大的理论意义和实践意义。一、中国古代传统价值观与西方价值观的比较中国古代传统价值观以儒家仁义道德为价值信念，以成仁取义，尽忠保国为国家民族献身为价值目标或价值理想，以是否符合仁义道德为价值标准，以忠孝，仁义为价值规范。需强调的是，中国古代传统价…     

“讲好中国故事”背景下茶文化传播的影像叙事研究

“讲好中国故事”对弘扬中华文化、塑造中国形象有重要价值意蕴。茶文化作为中国传统文化的样本，依托影像作品的叙事与传播，需要从叙事主体、叙事内容及叙事手法三个层面提升叙事策略，同时还要从媒介生态、技术应用等多维度创新，“讲好中国茶故事”,提升民族文化影响力和国家文化软实力。     

反思与构建——基于转型期中国社会价值观念的变化

改革开放三十年来中国社会价值观经历了迷茫、沉沦、反思和重构四个阶段的变化,存在着多元化价值观的并存与冲突,个人主义和拜金主义价值观的泛滥,理想主义价值观的缺失等主要问题。必须正确反思和对待这些变化,当务之急是从宏观上探索社会主义价值观体系的合理构建：以坚持社会主义核心价值体系的主导地位为前提,以坚持马克思主义和中国特色社会主义理论在意识形态的指导地位为核心,以创新社会主义核心价值体系为内容,以促进多元化价值文化的融合与再生为途径。     

基于西方大众文化影响的文化消费问题探究

西方大众文化是以商业性、消费性和娱乐性为特征的文化形态。其宣扬感性化娱乐取向和视觉影像的泛化直接影响着中国文化消费观念、消费取向和消费方式,造成中国文化消费的三大问题:文化消费的媚俗低俗化、文化消费的主流价值观的偏离和文化消费审美意识的缺失。正确引导文化消费,剔除西方大众文化的负面影响,是当前文化消费问题亟待研究的重要课题。     

简论中国古代陶瓷设计的象征性

陶瓷在中国工艺美术史上占有重要地位人类活动的产物，必然蕴涵了人类文化的理念和价值观，它有着独特的象征性；本文通过对中国古代陶瓷的造型、纹饰、色彩三个方面的象征性的分析，联系在整个陶瓷历史上有着中国文化特色的富有象征色彩的陶瓷作品，深入分析了富有时代魅力的中国陶瓷文化。     

寂静的探寻——论侯孝贤电影对台湾文化身份的呈现

电影作为独特的文化载体,反映出各种各样的文化问题。本文拟通过电影作品的文本分析,从中国传统文化的传承、外来文化的影响以及百年间台湾文化的发展变化这三个角度,挖掘侯孝贤通过影像对台湾文化身份所做出的呈现和探寻。     

浅谈融媒体时代红色经典音乐作品的传播

红色经典音乐作品是指诞生于革命战争年代、社会主义革命和建设时期、改革开放新阶段,以民族音乐文化为根基,表达中国人民爱党爱国情怀、展示积极向上的精神面貌的音乐作品。传播红色经典音乐作品对弘扬社会主义核心价值观有着重要的意义。互联网加快了信息的传播,使人们的思维方式、行为方式都发生了深刻的变化。融媒体时代,要制定创新性发展策略,突出时代特性,充分利用现代信息技术,推进红色经典音乐作品的传播,促使红色经典音乐在新时代焕发出新的生命力。     

想像的时空——杰利·尤斯曼回顾展

美国当代摄影艺术大师杰利·尤斯曼被称为"影像的魔术师"和"黑白的冶金者",2007年5月30日到7月15日,中华世纪坛世界艺术馆将举办尤斯曼作品回顾展,这次展览从他近2000幅作品中精心挑选了132幅,向中国观众全面介绍了杰利·尤斯曼的经典作品,也是对他半个多世纪摄影艺术创作的一次系统回顾     

少数民族影像中的“他者”呈现——略论潘年英的中国西南摄影

人类学是通过研究人类的文化来理解“人”的综合性学科,影像是当代民族艺术表达和日常生活中广泛应用的传播符号,随着“图文对话”时代的到来,照片的保存在人类学民族志中是非常重要的原始资料。本土谱系和西学源流为我们从人类学角度讨论少数民族影像的叙事伦理提供了理论支撑。潘年荚的人类学影像全面展示了西南少数民族的自然生态环境、精神面貌和日常生活面貌,并将其与文字记录相结合,可以说为中国少数民族留下了一份可信度高的视觉材料与调查报告,具有艺术与人类学的双重价值。文章以潘年英作品中的少数民族影像为例,来说明人类学影像是如何呈现“他者”。     

哀怨、革命和消费的面谱变迁——中国现代小说女性电影形象历程述论

中国现代文学作品中的女性形象构建是中国百年间女性发展的最好记录和研究对象,而电影对相关女性形象的进一步传播成为一种更为直观的思想或消费对象。在文学与电影的交融过程中,一个隐秘的自然身体与社会建构的图景缓缓展开,它们既留下风采与遗憾,也促使影像话语的叙述立场、想象方式与表达维度的质询产生。     

中国文化面具下黑人好战精神:赵健秀对中国文化的利用

赵健秀在后期的作品中运用中国文化是为了从中国文化中寻找能够承载黑人好战精神的英雄人物来构建好战的华裔男性气质,因此,赵健秀笔下的中国文化体现的是黑人好战精神而非中国文化中的价值观.     

从美国价值观看美国大选

正美国是公认的以价值观立国的国家,美国政治对内对外都充斥着特殊的价值观色彩。但美国的官方从来没有对其价值观进行过正式界定。如果我们按照中国社会主义核心价值观的框架,从国家、社会、个人三个层次来简单总结美国的核心价值观,会发现美国的价值观是一个丰富、庞杂和相对零散的体系。我们经常听到的民主、自由、民权、三权分立、政教分离、市场经济、法治等,是接近于国家层面或者政治层面的价值观。这些价值观基本上被明文载入美国《宪法》、《独     

儒家贵德价值观的当代经济价值

中国古代以儒家贵德价值观统率社会，卓有成效地推进了泱泱大国的经济发展。在当今中国社会的转型期，结合经济发展的三个方面，挖掘并与时俱进地赋新儒家贵德价值观的当代经济价值，有利于中国经济健康有序地转向，有利于经济建设与人文道德建设同步前进。     

陶渊明田园诗中的中国传统文化价值观

中国古代田园诗自晋陶渊明首开一体并取得了田园诗创作的顶峰,其散发的气息无不饱含浓郁的中国文化价值观,展现与中国长期稳定的自给自足经济相适应的文化思想,本文意在通过对其诗的分析探讨其作品的文化价值。     

叙事声音中的性别与距离——以“私奔”情节为例比较《美狄亚》与《朱丽小姐》

在叙事作品中,声音是价值观的载体,它不仅体现了人物的价值观也体现了隐含作者的价值观。文章以共有的"私奔"情节为基点,从叙事声音的角度阐释并比较了《美狄亚》和《朱丽小姐》两部作品中隐含作者与女主角之间的关系,认为尽管这种关系受到自然性别差异的影响,但更多地源自不同文本叙事策略的限制。因此,在阅读时应当避免从现实作者的喜恶出发,割裂甚至扭曲文本本身的意义。     

中国梦与大学生核心价值观教育内容体系的构建

内容体系在大学生核心价值观教育中具有重要地位，结合中国梦要求不断更新内容体系是时代发展的需要。构建大学生核心价值观教育内容体系，要遵循中国梦的指向性原则、整体性原则和主体性原则要求，以党的十八大提出的“三个倡导”为重点，着力从价值目标内容体系、价值取向内容体系、价值评价内容体系三个维度系统考虑。     

小波变换在车道线边缘检测中的应用研究

网络流行文化就是以网络为载体,以QQ、EMSN、移动飞信、博客、微博客为主要媒介手段,以网络流行语、网络歌曲、网络文学作品、网络视频为主要内容并在青年群体中广为流传的文化形式。网络流行文化具有深厚的青年价值观意蕴。网络流行文化透视下的青年价值观具有价值取向的现实参与性、价值取向的多元化、价值评价标准的包容性、价值选择的新异性等特征。     

构图反映以影像为本的美学思想

本文首先论述了在影视作品中构图的概念。通过分析李安、陈凯歌、王家卫导演的不同作品中构图的运用,说明这种视觉造型元素如何反映以影像为本的美学思想的。