孟子廉政思想的当代价值探析

胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中指出":要大力推进文化传承创新。"党的十七届六中全会提出:"要深入开展反腐倡廉教育。"孟子的思想产生于社会动荡不安、社会制度更替的大背景下,在其政治思想的基础上,他从廉的价值取向、权力源泉到为官之德等方面提出了自己的看法。当前,我国改革正处于深水区,新旧体制的转换不可能一蹴而就,在这个过程中,不可避免地出现了某些不协调甚至无序的状态,腐败现象也随之滋生蔓延。在大力推进反腐倡廉建设的今天,孟子的廉政思想有重要的借鉴意义。     

儒家廉政思想及其现代价值

儒家廉政思想内容丰富,以"德治"为核心,包括以民为本、清廉节俭、举贤任能、德法并举、正己修身五个方面,构成了严密的逻辑体系。具有伦理性、民主性、现实性、等级性的特点,汲取其中的精华加以阐发,对当今的反腐倡廉工作有现实的指导意义。     

贞观廉政思想及其当代意义探究

“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.“这条千年古训不仅揭示了一个政权主体成功的施政经验,而且体现了中华民族的优良传统.文章从权力的变异及腐败着手,并从历史唯物主义角度出发,引出了贞观廉政思想.并同历史上以往执政方式的比较得出了贞观廉政的特征,即循循善诱与严惩不贷相结合;上行下效与严格考课制度相结合.最后,联系国际国内形势及我国廉政建设任务和状况,尤其是胡锦涛同志“八荣八耻“的社会主义荣辱观和新时期的施政理念,借鉴贞观廉政建设的经验,总结出其对我国当代廉政建设的意义.     

周恩来廉政建设思想及其当代价值

周恩来廉政建设思想是以反腐倡廉为重点的,以为人民服务为核心的公仆观为逻辑起点。主要包括:教育是根本、制度是保证、监督是关键、民主是依靠、干部是重点、勤俭建国是表现等。周恩来廉政建设思想为我国当前的反腐倡廉建设提供了重要借鉴,对构建惩治和预防腐败体系,进一步加强党的执政能力建设具有重要的现实指导意义。     

中国早期廉政思想探源

中国廉政思想是中华民族宝贵的精神财富,其内容博大精深。中国廉政思想的萌芽可追溯到原始社会晚期,但它的兴起则是在奴隶制时代。奴隶制时代的统治者和思想家们为了维护一定的统治秩序和长治久安陆续提出了一些有关廉政建设的主张。其内容一方面是主张在一定程度上调整改善奴隶制国家政权统治政策,另一方面是主张从事政治活动的统治阶级成员应讲究从政道德。     

苏颂廉政思想述论

苏颂从23岁任官,到81岁退休,历任应天、杭州、婺州等地方长官;又任吏部尚书、尚书左丞、宰相等高官,始终两袖清风,一尘不染,实践了他所倡导的廉政思想.苏颂要求皇帝、后妃、重臣应成为廉政榜样的思想和苏颂奏请以法律监督和保证廉政的思想,时至今日,仍发人深思.     

张伯行治河方略述论

张伯行是清初理学名臣，但是他在治河方面也很有建树。其治河思想特点鲜明，主要体现在：第一，注重国计民生，除害兴利，造福百姓。第二，结合当地实际，因时因地而宜，灵活地制定具体方案。第三，不因循守旧、照搬前人经验，而是把别人的优秀成果加以消化，变成自己的思想加以发挥，创造性地提出新的可行性方案。第四，治河与济运、保障漕运畅通无阻始终紧紧相连，能与康熙治河为了济运通漕的目的完全一致。     

巨鹿文化中的廉政思想及其现代价值

廉政思想是巨鹿文化中的重要内容之一。巨鹿历史上的政治家魏征、柴荣都有着丰富的廉政思想。以民为本是廉政思想的基础。魏征的民本思想集中体现在谏疏之中；柴荣的民本思想主要表现在政策之上。选贤任能是廉政的重要保障。魏征的知人用人思想特色鲜明，柴荣的选人用人方法完整实用。勤政俭朴是廉政的基本要求。魏征、柴荣不仅主张勤俭而且身体力行。巨鹿文化中的以民为本、选贤任能、勤政俭朴思想对当今的廉政建设有着重要的借鉴意义。     

朱熹廉政思想的理论与实践

朱熹廉政思想核心是仁政、恤民和赈灾。恤民是其廉政建设的出发点和最终归宿，惩治贪官污吏是其廉政建设的突破口．同时主张通过教育手段，提高统治者的道德水准各素质，实现清官廉吏的贤人政治。     

制度伦理的开端——论先秦时期的廉政思想

廉政思想是我国古代政治思想的重要组成部分。概括起来，我国古代的廉政思想主要有两个角度：制度和伦理。在制度层面，制定鼓励廉洁、遏止腐败的政治方针，如奖廉惩贪、减轻赋税、与民休息等等；在伦理层面，为廉洁政治的人生观、价值观的正确性提供哲理基础，包括尚俭、修身、正直无私、重义轻利、先公后私、崇公尚廉等等，为统治阶级的君主和官员必备的政治操守提供参考样板。我国古代的廉政建设典型地体现为政治规范和伦理教化这两条路径的融合，即政治伦理化和伦理政治化，这个特征在当代政治学和伦理学研究中具有独特的价值。这种特征在先秦时期的廉政思想里已经有所体现。     

涂宗瀛理学视角下的廉政作为

涂宗瀛追随曾国藩、李鸿章,以坚守、宣扬程朱理学而著称,为官20载,所到之处心系黎庶百姓,尽职尽责,身体力行,始终如一。他办学校,扬理学,育黎民,正吏治,端民风,劝农桑以安本业,仿朱熹建社仓备赈,割俸金救灾荒,慎重人命不避处分。种种兴利除弊、造福人民的功绩深入人心。在廉政方面曾遭到一些言官的纠弹,通过彭玉麟的2次公正调查,最后还其清白。涂氏虽偏向保守,没有极力从事近代化活动,但于国、于民、于己都有值得肯定的地方。     

孔子的仁学思想及其当代价值

孔子的仁学思想是对古代传统文化的传承,蕴含着丰富的哲学意蕴,内涵包括由"孝悌"升华到"泛爱众"的"爱人"思想,主要形式为"恭、宽、信、敏、惠",实行仁的途径有"忠恕之道"以及"克己复礼"。推崇孔子的仁爱思想有利于建立良好的人际关系、亲子关系及构建社会主义和谐社会。     

荀子的德育思想及其当代价值

荀子作为先秦著名的教育家,唯物思想的集大成者,他以性恶论为基础的德育思想,既师承孔子,又立足于社会现实,进行了创造性的发展;荀子的德育思想不仅对当世也对后世产生了深远的影响。     

抗日战争时期毛泽东廉政思想浅析

廉政,是关系党的队伍思想纯洁、党内团结的一件大事,能否搞好廉政建设,是衡量一个政党能否执政长久、赢得民心的关键所在。党中央,尤其是毛泽东同志历来十分重视党的廉政建设,并为此作出了巨大的贡献。抗日战争时期是毛泽东廉政思想趋于成熟的时期,在这一时期,毛泽东明确提出了为人民服务、实行民主监督等一系列具有独到见解的廉政思想,具有深远的理论意义和现实意义。     

柯亨社会主义平等思想及其当代价值

G.A.柯亨是分析的马克思主义学派的主要创立者与重要代表人物,其早年的学术研究侧重于为马克思的历史唯物主义理论进行辩护,而在此之后的几十年学术历程中,柯亨的主要关注点和兴趣点落在了“平等”这一当代政治哲学的重要议题上。柯亨的社会主义平等思想对于马克思主义理论的创新发展意义重大,有助于推动社会主义道德的建设和发展,对于中国道路、中国选择亦具有十分重要的理论借鉴意义。     

论周恩来的和谐思想及其当代价值

周恩来的和谐思想形成于以马克思主义为指导的中国革命和建设的实践过程中,他在理论和实践中特别强调身心和谐、人际和谐、经济和谐、人与自然和谐。他认为:在身心和谐方面,应有坚韧不拔的意志品质和乐观稳定的情绪,并积极进行自我改造;在人际和谐方面,应严于律己和宽以待人;在经济和谐方面,要树立可持续发展的思想,实现经济社会的协调发展,要注重经济结构的各个组成部分间的比重协调,不能急躁冒进;在人与自然和谐方面,应控制人口增长、节约资源、保护生态环境等。     

旧学新知——朱熹思想及其价值综论

当代中国、亚洲乃至世界,正处于政治、经济、文化和环境巨大变化的崭新时期;各国人民面临着相近相通的社会问题、思想困惑和精神挑战。为了超前和卓有成效地应对现实与未来,我们需要从历经数千年深厚积淀的历史文化宝藏之中汲取思想智慧和正负面经验,以此作为创造中华民族未来新文化的本土精神根基,进而借此深入推进中国社会的精神文明和现代化事业。为此,我们需要对国学的核心内容——儒学、特别是以朱熹为代表的宋代理学进行批判性认知和建设性阐发,以便深刻体认朱熹博大精深的思想脉络,完整辨析他的学术品格与良知美德,全面认识其核心话题的价值,切实领会其伦理道德的意义,觉解其经学哲学的精华,理解并批判借鉴其有关改善政治经济的思想之道,把握并光大其为人为学的闪光特征,进而取得自下、自迩、累土、足下的社会体用功效。     

闽南文化的思想内涵及其当代价值

闽南文化是中国地方传统文化的一朵奇葩，蕴藏着深厚的思想内涵。通过正确的途径和机制，我们可以从闽南文化中挖掘出重要的当代价值，发挥出与当代社会相适应、与现代文明相协调的时代意义，并进而将其转换为中国特色社会主义文化体系的有机组成部分，成为青年教育的重要内容。     

元代许有壬的廉政传播思想

许有壬是一位在元代政坛活动了近50年的政治家,他除了自己为官清正廉洁外,还在保持政治清廉的监察领域反腐倡廉,并结合监察实践活动深入开展廉政监察理论探讨,以<风宪十事>为媒介和载体传播反腐倡廉的廉政监察思想.强调廉政监察和监察官员在保障国家政务清廉中发挥着重要的作用,对监察官和监察机构吏员的选任要贵在得人,主张把贪官的赃...     

延安时期陈云经济思想及其当代价值

在延安时期,陈云同志主持陕甘宁边区经济工作,并在"发展经济,保障供给"的大方针下,统筹贸易、金融和财政的发展,解决了陕甘宁边区经济发展存在的一些问题,同时也为建国后经济的发展积累了宝贵的经验。