儒家反动的军事思想是林彪资产阶级军事路线的重要来源

历史上一切反动統治者和历次机会主义路綫头子,为了搞复辟倒退必然要扯起孔孟之道这面破旗,作为其反动的思想武器。林彪也不例外。儒家的反动軍事思想就是林彪資产阶級軍事路綫的一个重要来源。因此,我們学习毛主席的軍事著作,批判林彪的資产阶級軍事路絕,就必須联系到批判儒家在軍事上的种种反动謬論。这是把批林批孔运动普及、深入、持久地开展下去的一个重要方面。     

紧密联系我省、我校阶级斗争、两条路级斗争实际,把批林批孔斗争进行到底

伟大领袖毛主席亲自发动和领导的批林批孔运动正在蓬蓬勃勃地展开。我校广大师生员工和全省革命群众一道,在党中央、毛主席的战斗号令下,冲破重重阻力,排除种种障碍,紧密联系我省、我校现实的阶级斗争、两条路线斗争的大是大非问题,集中批判林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义的反动纲领,深入揭发批判林彪及     

教育革命中的几件新事

在伟大的批林批孔运动中,清华大学师生员工深入批判林彪“克己复礼”的反动纲领,痛击复辟资本主义的反动思潮,从各个方面肃清孔孟之道的流毒,同旧的传统观念实行彻底决裂,更加自觉地坚持了“教育要革命”的方向。学校教育的各个方面,发生着更加深刻的变革,社会主义新生事物不断涌现,教育革命出现了生气勃勃、迅猛发展的大好形势。     

林彪鼓吹“韦编三绝的治学精神”居心何在

孔丘是利用治学讲学为反革命复辟服务的祖师爷。孔丘的忠实信徒林彪效法孔丘“克己复礼”的反动纲领,鼓吹孔丘“韦编三绝的治学精神”,把孔孟之道作为篡党夺权、建立林家世袭王朝、复辟资本主义的思想武器。 深入批判林彪顶礼膜拜的孔丘治学精神,对于揭破其修正主义路线的极右实质,击退教育战线复辟资本主义的反动思潮,是很有必要的。 “治学”──进行复辟活动的舆论工具 孔老二这个不学无术的家伙,多次吹嘘自己“好学”,还大言不惭地奚落别人“不如丘之好学也”。据《史记》中纪载:“孔子晚而喜《剔》”,“读《赐》,韦编三绝。”就是说,孔…     

林彪的“民富国强”与孔丘的“富民”说

叛徒、卖国贼林彪,效法孔丘“克己复礼”,妄图改变党的基本路线和政策,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,疯狂地从政治、经济、意识形态等方面向党、向社会主义发动了全面进攻。所谓“民富国强”的谬论,就是林彪一伙实现“克己复礼”的反动经济纲领。 林彪的“民富国强”,并不是什么新鲜货色,它渊源于两千多年前孔丘的“富民”说。林彪自称“坚信马列”,但马克思逝世到现在还不到一百年,列宁是我们同时代的人,他偏说马克思、列宁“离我们太远”,而孔丘离我们两千多年,林彪倒把孔丘的那套破烂奉为金科玉律,极力兜售。这是为什么呢?这是因为林彪和孔丘都是剥削阶级代表人物,林彪要搞反革命复辟,就自然要向反革命复辟的祖师爷孔丘求经学道。同时,孔丘的“富民”说颇具欺骗性,很适合于搞反革命活动的需要。我国历代反动阶级的代表人物如曾国藩、袁世凯、     

批判林彪反动纲领的锐利武器——学习《哥达纲领批判》体会

九十九年前,伟大导师马克思写作的《哥达纲领批判》,是科学共产主义的纲领性文献,是对机会主义路线作不调和斗争的典范。在当前批林批孔斗争中,重新学习这部彻底清算拉萨尔机会主义的光辉著作,对于批判林彪妄图复辟资本主义的“克己复礼”反动纲领,加深对党的基本路线的理解,提高在无产阶级专政下继续革命的觉悟,具有重大意义。     

把批林批孔的斗争进行到底

在伟大领袖毛主席亲自发动和领导下,一场群众性的深入批林批孔的政治斗争,正在各个方面展开。中外反动派和历次机会主义路线的头子,都是尊孔派。半个世纪以来,毛主席在领导中国革命,同中外反动派作斗争、同机会主义路线作斗争的同时,反复地批判孔学,批判尊儒反法的反动思想。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,就     

工农兵学员“上、管、改”好得很

目前,全国人民正在深入批判林彪反革命的修正主义路线,深入批判林彪效法孔老二搞“克己复礼”的罪行。林彪鼓吹“克己复礼”,就是想要当“皇帝”,就是阴谋篡夺党和国家的最高权力,从根本上改变党在社会主义历史阶段的基本路线和政策,颠复无产阶级专政,复辟资本主义,把我国历史拉向倒退。     

中庸之道是对抗辩证法的反动哲学

中庸之道是孔孟思想的重要内容之一。它作为哲学的基本观念,首先是孔子提出来的,后来为反动阶级的思想家所不断加工和充实。在中国历史上,中庸之道的理论是历代反动的剥削阶级用来掩盖社会矛盾,欺骗革命人民,维护旧的社会制度的一种反动思想武器。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪一伙,为了复辟资本主义,颠复无产阶级专政,也挥舞中庸之道的破旗,并用它来反对、篡改、冒充革命的辩证法。林彪说;“中庸之道……合理”。他的死党陈伯达讲:中庸是“辩证思     

发展生产必须研究生产力自身的规律性

叶剑英同志在庆祝中华人民共和国成立三十周年大会上的讲话中指出,林彪、“四人帮”“他们完全颠倒了主观和客观,精神和物质的关系,极端夸大社会意识对社会存在,上层建筑对经济基础,生产关系对生产力的反作用,认为人们可以随心所欲地对上层建筑和生产关系进行所谓变革和改造。”“他们反对发展社会生产力,用他们的所谓阶级斗争代替生产斗争。”叶剑英同志的讲话不仅批判了林彪、“四人帮”的形而上学的世界观和方法论,而且     

林彪为什么一再贩卖“中庸之道”

中庸之道是孔孟和儒家思想的重要内容,是孔丘为了复辟奴隶制而抛出的一种反动哲学。两千多年来,它一直为反动阶级所赞赏,充当他们反对社会变革、奴役劳动人民的精神武器。近代一切机会主义者也惯用中庸之道来对抗马克思主义的唯物辩证法,为他们否定阶级斗争,反对无产阶级革命和无产阶级专政,执行反革命复辟路线和投降路线,提供理论依据。叛徒、卖国贼林彪就是这样的一个典型代表者。 林彪一伙为了改变党的基本路线,颠覆无产阶级专政:复辟资本主义,实现他们“克己复礼”的反动纲领,一再抬出中庸之道,到处兜售。他们大肆宣扬“中庸之道”“合理”,     

批“克己复礼”——林彪妄图复辟资本主义的反动纲领

在毛主席为首的党中央领导下,一个大规模的批林批孔运动,正在全国蓬蓬勃勃地兴起。当前,许多地方的工农兵群众和革命干部、革命知识分子,首先集中批判林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义的罪行,效果较好。林彪反革命的修正主义路线,用他自己的话说,就是“克己复礼”。他     

评荀况的《劝学篇》

毛主席說:“一个新的社会制度的诞生,总是要伴随着一场大喊大叫的,这就是宣传新制度的优越性,批判旧制度的落后性。”在由奴隶社会向封建社会过渡的先秦时期,新兴地主阶級和奴隶主阶級在經济上和政治上进行了激烈的斗爭。围繞着这場斗爭,思想教育領域的斗爭也十分激烈。荀况的《劝学篇》就是法家同儒家进行斗爭的重要著作。在这篇著作里,荀况对法家的教育思想作了深刻、系統的闡述。今天我們用馬列主义的观点,研究法家对儒家的批判,对于肃清儒家反动教育思想流毒,深入批判刘少奇、林彪的反革命修正主义教育路綫,是很有必要的。     

狠批“克己复礼” 捍卫文化大革命的伟大成果

“万木霜天红烂漫,天兵怒气冲霄汉。” 全国人民热烈响应党中央、毛主席的伟大战斗号令,杀上了批林批孔的战场。看吧,一篇篇批林讨孔的檄文,象一把把锋利的匕首,直刺林彪、孔老二的心脏;听吧,一阵阵愤怒批判林彪“克己复礼”的声浪,在大江南北、     

评石一歌的所谓鲁迅研究

“四人邦”反党集团中那个江青,当年曾经踌躇满志地说:“林彪有舰队,我们有炮队!”的确,“四人邦”有一支同林彪的大小舰队一样的“炮队”:北有原清华、北大大批判组挂帅,南有原上海市委写作组发难,组成一支推行“四人邦”反革命政治纲领的“炮队”。在这支“炮队”中,有一支小“炮队”,名曰“石一歌”。石一歌的任务,据说是“学     

“项庄午剑 意在沛公”——从“批林批孔”等运动剖析“四人帮”的反革命政治纲领

英明领袖华主席在党的十一大政治报告中指出:“深入地批判‘四人邦,的反革命修正主义路线和反动世界观,肃清其流毒,是长期的更为艰巨的任务。”在深入揭批“四人邦”的第三战役中,这个艰巨的任务是“不但要从政治路线和组织路线上加以肃清,而且要从哲学、政治经济学和科学社会主义理论上进行批判,彻底肃清‘四人邦’在各方面的流毒和影     

林彪的“天才论”是孔老二“天命观”的翻版

林彪给他的一个死党写了这样一段话:“温文、豪放、理智,既受于天,且受于人。”并且把它刻在砚盒上作为座右铭。“受于天”,就是说他是天生(即上帝命定)的统治者。“受于人”,就是说他的统治权又是人给的。什么人呢?在阶级社会里,人是划分为阶级的。他只能是代表帝国主义和被打倒的地主、资产阶级,代表那些吃劳动人民血肉的寄生虫。从林彪自称的“既受于天,且受于人”,使我们更清楚地看到:他用“天才论”作为反党的理论纲领,鼓吹“英雄和奴隶共同创造历史”的反动观点,是直接继承了孔孟的“天命论”和“生而知之”的唯心主义先验论。 历来奴…     

论法家的耕战政策

在我国历史上,法家是比较重视发展生产和加强军事力量的。因此,鼓励耕战就成了法家的一贯政策。尤其是先秦的法家更是如此。法家之所以重视耕战,鼓励耕战,是同他们坚持进步,坚持爱国主义的立场分不开的。要坚持进步,就必须努力发展生产,推动社会前进。要坚持爱国主义,就必须加强军事力量,巩固国防,使自己的国家不受外来的侵略。儒家则与此相反,他们一贯反对法家的耕战政策。因此反对或鼓励耕战,就成了历代儒法斗争的一个重要问题。 毛主席教导我们:“学习我们的历史遗产,用马克思主义的方法给以批判的总结,是我们学习的另一任务”。“这对于指导当前的伟大的运动,是有重要的帮助的。”(《中国共产党在民族战争中的地位》)今天,我们研究法家的耕战政策,不仅使我们更深刻地了解法家在历史上的进步作用和儒家的反动性,而且更重要的是可以帮助我们提高执行毛主席革命路线的自觉性,增强对林彪反动路线的批判能力,从而更坚决地贯彻落实“抓革命、促生产、促工作、促战备”的伟大方针,为巩固无产阶级专政而奋斗。     

气象变化是辩证地发生发展的

孔老二宣扬“天命论”,说什么“死生有命,富贵在天”、“畏天命”、“获罪于天,无所祷也”。他又把自己说成是“天生德于予”、“知天命”的人。林彪也鼓吹“天才”、“受于天”,并狂叫自己为“天马行空,独往独来”。这些反动家伙都把“天”抬出来,虚构为有意志的至高无上的统治者,有着支配世界上各种     

批“克己复礼”——林彪妄图复辟资本主义的反动纲领

在毛主席为首的党中央领导下,一个大规模的批林批孔运动,正在全国蓬蓬勃勃地兴起。当前,许多地方的工农兵群众和革命干部、革命知识分子,首先集中批判林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义的罪行,效果较好。林彪反革命的修正主义路线,用他自己的话说,就是“克己复礼”。他把孔老二复辟奴隶制的这面破旗,视为至宝,称为万事中的大事。在九大以后,