广东哲学和物理学工作者探討物理学哲学問题

今年6月,广东自然辯証法研究会筹委会物理学哲学問题组宣讀了古文捷、廖宇衡、邢实之三同志合写的《物理学哲学問題研究的意义、内容和方法》一文。論文首先指出,现代物理学正处于一个革命变革的前夕,要使物理学进一步順利发展,物理学工作者就必須自觉地运用辯証唯物主义。而哲学工作者也必須在深入地分析和概括现代物理学的新成就的基础上,才能不断地丰富辯証唯物主义的自然观。接着論文提出了物理学哲学問題研究内容的几个方面:(1)物理学发展的外部和内部规律,以及与此相联系的物理学史分期原则问题;(2)物理学史上唯物主义和唯心主义、辯証法和形而上学的斗爭,以及这两軍对战     

关于社会阶級对自然科学的影响問題

問題的提出社会制度、阶級及其思想体系对自然科学的影响問題,是我国自然科学界科学工作兩条道路的大辯論中有关自然科学与政治的关系的一个重要問題,也是历史唯物主义关于自然科学这种社会意识形态的性質和特点的理論中的一个重要問題。     

北京师范大学物理系师生討論量子力学中的哲学問題

在全校紀念“五四”的学术活动中,北京师范大学物理系四年級全体同学和老师共一百余人,在五月七日晚上举行了量子力学中的哲學問题的討論会。虽然到现在为止,量子力学已經发展成为一門独立的科學,但是三十几年来,辯証唯物主义和唯心主义之間在量子力學的哲学問題上,一直进行着激烈的     

关于控制论中“信息”概念的定义

本刊今年第一期發表了陆叁同志的《圍繞控制论科学成就的思想斗争》这一討论提綱,希望讀者注意这方面的問題。为了使讀者能較多地了解这方面的情况,本期又刊載了有关控制论哲学問題的六篇材料。今后本刊还將繼續选登这方面的材料。有关控制论哲学問題的材料,近年来在《科学通报》、《哲学譯丛》、《外国学术資料》、《生理科学进展》、《心理学譯丛》等刊物中,也都有所反映。对控制论哲学問题有兴趣的讀者还可以从这些刊物中查阅这方面的材料。从这些材料看来,控制论的發展确实提出了許多有意义的哲学問題。关于这些問題,不少国外学者进行了严肅認真的探討和研究。对于他們的研究成果和学术討論我們应当注意和研究,吸取他們的正确的内容。另一方面,也确实有一些国外学者,利用控制论的科学成就,进行种种歪曲,作出許多反馬克思列宁主义的哲学結论和社会政治結论。对于这方面的情况,我們也应当注意了解,进行分析、研究和批判。     

是的,这是完全严肃的!

当新的科学产生或者旧的科学前进一大步的时候,那末这时候,不仅仅某些早已发生的問題可得到解决;而且,許多在这以前被认为是重要的和确定的問題的提法本身也要改变。有些問题表面上看起来是深远的,有哲学意义和新穎的;而实际上,这些問題的提出只是某些人没有本领或者不願搞清楚科学上許多新成就的结果。在这     

关于列宁对“现代物理学的危机”的批判——为纪念列宁誕生90週年而作

一今年4月22日,是我們伟大革命导师列宁誕生的90週年紀念。伟大的列宁給我們遺留下的遺产是极丰富的、多方面的。这里我只想就物理学的发展来談一下这个問題,更具体的說,主要是涉及学习他的伟大著作“唯物主义和經驗批判主义”的第五章以及他的“論战斗唯物主义的意义”一文的体会,     

对心理学研究方法问題的一些看法

心理学研究的方法問題,在去年全国心理学界批判心理学的資产阶級方向运动中,曾引起了爭論。其中一个关鍵性的問題,是对心理学研究采用阶級分析方法的看法和对其他方法特別是对实驗法的估价問題。大家知道,一門     

自然的东西、人造的东西和控制论

有时人們对控制論提出的哲学問题(包括大脑的活动和控制机器的工作的类似和区别,人造的东西和自然的东西的关系,机器的本质等)的提法本身表示怀疑。例如,索波列夫院士宣称,必須“取消”控制装置对大脑和人类社会的关系問題,认为“关于这些問题的全部爭論都是没有意义的”。在讲到人造的东西和自然的东西的关系时,索波列夫写道:“从唯物主义者的观点看来,这些概念之間没有什么对立,就象它們之间没有严格的界限一样……对‘人造’生命机体来说是没有任何障碍的,就像在創造生命机体的“人造的”和‘自然的’方法之间没有任何原则的差别一样。全部問題只是在于学会把有机体的组織提高到应有的程度”。因而“在具有很高级机构的控制論机器和人之     

论信息过程中确定与不确定的矛盾

一、引言当前我国哲学界正在进行着一場关于一分为二与“合二而一”問題的大論战。馬克思列宁主义者认为:“世界上无論什么事物,总是一分为二。”而楊献珍等同志却說什么:“从自然界的各种现象到人类社会、思維等等,沒有一种事物不是合二而一的。”而他們的所謂“合二而一”,指的是“对立的两个方面是不可分割地联系在一起的。”是矛盾的对立面双方的“求同存异”、“共同要求”。因此“合二而一”論的实质是否认矛盾的斗爭和轉化,企图調和矛盾。用这种观点来研究社会现象,就必然会得出阶級調和的結論,用这种观点来研究自然现象,也必然会歪曲自然界的本来面目,从而引导出錯誤的結論。自然界的客观规律究竟是一分为二还是“合二而一”’本文以信息过程作为例子,来談談对这个問題的几点看法。信息过程是自然界中一种相当普遍的过程,它不仅与很多自然科学有較密切的联系,而且与人类对自然现象的观察过程有关。为了使討論比較具体起见,不妨从几个典型的信息过程的例子开始。     

現代基本粒子理论的新发展以及其中存在的一些哲学问题

近年来,在基本粒子理論方面有較大的进展。其一是发現了大批基本粒子,其二是由古典(?)論演变出了重正化的理論,并进一步发展出色散关系的理論,第三是发現了宇称在弱相互作用下不守恆,并由此发展出一整套有关弱相互作用的理論。以馬克思主义哲学为指导,正确地評价这些重要的发現。并加以哲学上的总結,对于进一步探索研究基本粒子的道路,具有重要意义。这个任务是十分巨大的,笔者們限于水平和能力,不拟对这里面的全部哲学問題加以探討,只想对其中若干問題做初步的討論。     

关于現代生物学哲学問題的某些意见

现代生物学所固有的新的特征是从分子水平上进行研究、运用物理学和化学的原理与方法,以及教学和控制論在生物学研究中的作用不断增长。这些新的特征又产生了一些問題,从中引出的一个最明显的哲学結論是关于机械論活跃起来的結論。“近年来机械論在生物学中复活”等議論频繁起来。許多作者还竭力“警告把有机体和控制論的自动机等同起来的机械論錯誤”,說现代机械論給“自然科学和实践的进一步发展带来了巨大損失”。关于现代生物学中的机械论問題远不是簡单的。应該注意到两种可能的极端:第一,对机械论的复活估計不足;第二,没有根据地使用“机械論”的范畴,     

北京举行从自然科学方面批判“合二而一”论的座谈会

1964年10月20日,北京市自然辯証法学会筹委会和中国科学院哲学研究所自然辯証法組在科学会堂召开了一次座談会,討論了有关物理、化学中若干矛盾問題的六个材料(见本刊本期所刊載的《关于自然界中若干矛盾問題的材料》)。有北京大学、中国人民大学、北京师范大学等高等院校的一些科学工作者和自然辯証法工作者出席了会議。会上环繞上述六个材料进行了热烈的討論。大家都表示,运用自然科学的具体材料,大力宣传一分为二的唯物辯証法思想、开展对     

环境问题中的人学论争

针对环境问题产生了人类中心主义与非人类中心主义的争论.人类中心主义从古到今分别依附于唯心主义、机械唯物主义和辩证唯物主义.非人类中心主义在古代依附于朴素唯物主义,近代摇摆于唯物主义和唯心主义之间,现代依附于唯心主义.二者的分歧表现在价值观、本体论、认识论等方面,争论的实质是用什么思想为指导来解决环境问题,二者统一的基础是实践.依靠技术生存方式生存的人类,必须树立现代的科学发展观,才能解决环境问题.     

从唯物主义到物理主义

唯物主义主张世界的本源是物质,或者说,世间的一切归根到底是物质的.在人类思想史上,唯物主义具有悠久的传统,在近代更是成为了马克思主义的理论基石,被认为是与近代科学最为契合的世界观.然而,现代物理学的发展使得传统唯物主义思想的一些基本要素和表述形式显得落伍和简陋,当代唯物主义者倾向于采用“物理主义”来替换“唯物主义”.在过去的半个多世纪,物理主义已成为当今占据统治地位的科学世界观.本文探讨导致物理主义兴起的一些哲学思想方面的原因,并分析物理主义能否有助于克服传统的唯物主义世界观所面临的困难和挑战.     

太空十大怪现象

人类探索太空决不仅仅是为了移民太空,也是为了更好的理解我们人类自己,因为直到今天,无论从宇宙的起源还是人类的起源,仍有许多未解之谜.太空也有许多奇怪的现象,而以下10种现象尤为科学家所关注.     

“互补原理”是“合二而一”论的一个典型

本文作者提出的問題,值得大家重視。我們希望有更多的同志进行研究并参加討論。最近,学术界就"一分为二"与"合二而一"的阴题展开了激烈的争湍。这爆争愉,实质上是两种根本对立的     

反思“劳动创造了人”

“人类起源非洲说”、“人类起源亚洲说”和“人类起源多地区说”这三大人类起源学说，有一个共同之处，就是它们都是建立在以基因分析作为核心的根基上，这里没有“劳动创造了人”这个哲学性的解释，而更加信赖人文科学和自然科学共同的研究结晶。     

浅论《自然辩证法》中的生态意蕴及现实价值

恩格斯的《自然辩证法》一书的问世,使得马克思主义的辩证法成为真正意义上的唯物主义辩证法。恩格斯在扬弃黑格尔和费尔巴哈自然观的同时,科学论述了人与自然的辩证关系,在这种辩证关系的指引下,为后世人类在自然界中的准确定位提供了理论上的指导。从生态学意义上来讲,在生态环境日益严重的背景下,为世界各国建设生态文明和实现人类的永续发展贡献出不朽的理论价值,这也是《自然辩证法》在当今时代背景下最大的现实价值所在。     

揭示人类的"创造性基因"

关于人类艺术才能的起源,一直被学术界称为“斯芬克斯之谜”,这主要是因为专家们掌握的有关人类早期艺术史方面的资料甚少。但是,一位研究人类起源的美国人类学家宣称,点燃现代人类思想火花的,是在约5万年前源于基因突变产生的“创造性基因”。目前,已知的人类艺术史中最古老的艺术品,当数2002年在南非布隆巴斯山洞中发现的距今77000年的两块红褐色赭石,赭石     

恩格斯关于生命本质的了解对现代科学的启示

现代科学的进展,已愈来愈走向揭露生命之谜。在这方面,恩格斯关於生命问题的见解有着巨大的指导意义。在“自然辩证法”与“反杜林论”等著作中,恩格斯对当时的自然科学材料进行了深刻的哲学概括,运用辩证唯物主义的观点考察了生命实质和起源问题。与唯心主义的活力论观点相反,恩格斯在考察生命实质的问题时,是以唯物主义的这样一个观点作为出发点,即把生命看作是物质运动的一种高级