“美丽的日本”与“暖昧的日本”－川端康成为大江健三郎创作比较

日本诺贝文学奖获得者川端康成和大江健三郎以自己出色的文学创作向世界展示了“美丽的日本”与“暧昧的日本”。川端康成是日本传统文学的集大成者，被称为日本的“美神”。大江健三郎是日本战后文学的代表。他的作品极具现代性和世界性。其中，川端康成的“孤儿根性”和大江健三郎“畸婴体验”对他们的创作具有重要的意义。川端康成对“唯美”与“感伤”文学传统的继承和大江健三郎对西方“存在主义”的批判吸收使他们的文学创作呈现出不同的风貌。     

试论大江健三郎存在主义小说的本土化特征

大江健三郎的小说创作深受萨特存在主义的影响，而大江的存在主义却不是萨特的翻版，有着民族化特征。大江健三郎将萨特的存在主义融入到日本传统美意识和自然观中，既致力于反映人类生存环境改善的主题，又扎根日本的乡土、民族的思想感情和审美情趣，并尽力运用日本传统文学的丰富想象力、日本古老的神话象征性以及日本式的文体，以保证吸收存在主义文学理念和技巧并加以日本化。     

膜拜鲁迅的作家 大江健三郎：日本的“美丽”与“暧昧”

<正>2023年3月3日,日本作家、诺贝尔文学奖得主大江健三郎去世,终年88岁。《朝日新闻》以“如今混沌的国家,失去了指南针”为题刊发悼文,指出大江健三郎以文学良心和一己之力肩负着对日本国家和社会的批判与反思之责。中国外交部发言人则表示,大江的作品反映了日本社会良知对侵略战争的反思、对客观历史的捍卫和对人类和平的追求。     

日本专家对我国科技工作的评价和建议

日本驻华使馆一秘伊藤宗太郎先生曾在中国报纸上发表文章，对中国的科技工作提出了十分中肯的意见和友好的建议。伊藤先生曾长期在日本科学技术厅工作，并先后两次在中国工作，对中国的科技发展情况比较熟悉。作为一个外国人，他对中国科技工作的观察和评价有其独特的角度，友好而坦率地指出了我国科技工作不足之处，提出一些建设性的意见，这是很难得的。为进一步听取他的意见和借鉴日本的经验，研究中心技术创新课题组于1996年8月2日邀请伊藤先生作了“日本企业研究开发活动的经验及对中国问题的建议”的报告。国家科委工业科技司、科技成…     

怀念中岛健藏先生

到今年六月十一日,日本著名人士、中国人民的老朋友中岛位藏先生同我们永别整整一年了。中岛先生同我相识和交往已有二十多年。我们虽是两个国家的人,但见面聊起来却没有这种感觉。记得我们第一次见面是一九五六年七月五日,那时我随梅兰芳京剧团访问日本,代表团游览名胜箱根山时,中岛先生专程来找我。那年三月,日本文化界朋友创建了日中文化交流协会,前首相片山哲先生任会长,中岛先生任理事长。中岛先生特来商讨协会成立后如何开展中日文化交流活动,要我把日方设想带回北京。从那以后,随着工作关系日益密切.我们之间的友谊也就越来越深厚了。中岛先生经常来中国访问。文化大革命以前,他在中国文艺界的老朋友有夏衍、阳翰笙、田汉等同志。他每次来北京都要同阳翰老畅谈。他同夏老有共同爱好——集邮。他是日本集邮协会会长,每     

执着日本的战后研究和报道

对于关注日本问题的中国读者来说,卓南生的名字并不陌生。卓南生先生早年在新加坡《联合早报》担任评论主笔时就以发表大量有关日本和亚洲的时评文章而闻名,其中不少被中国的重要媒体选载。近年他又担任中国几所著名大学的客座教授和博士生导师,因而更为中国学人和读者所熟悉。最近《卓南生日本时论文集》由世界知识出版社出版。这套文集共三卷,是卓南生先生自上个世纪60年代中期到本世纪初的40年间,关注、报道和研究日本时政的文章集成,也是他一生青春活跃时期的心血结晶。这套文集的三卷分别是《日本社会》卷、《日本政治》卷和《日本外交…     

在台北看见大江健三郎

年前的某一次,我在台北见到了大江健三郎。不止大江,还有莫言、朱天文。这次大江健三郎的研讨会被冠以“国际视野”的帽子,想冰这帽子大江很喜欢,他一心反对日本的国家主义,强调“民主价值”。莫言当场说：“大江是个脱离了狭隘民族主义、追求全人类价值的作家。”这话大江听来肯定特别入耳。     

“翻”越“存在”大江健三郎《空翻》解读

在精神和信仰空白的日本，作家大江健三郎以文学的方式努力为人类寻找着“构筑灵魂的场所”，寻找着存在的本质意义。大江健三郎在创作中融人了萨特、斯宾诺沙与托马斯等人的理念，这使得《空翻》在某种程度上超越了萨特存在主义，从而形成了大江文学那带有鲜明东方色彩的独特性。     

丰子恺与日本文化

在中国新文化的大舞台上,有过一位与日本文化有着密切关系的人物,他就是著名的艺术家丰子恺先生。他多才多艺,一生涉猎文学、美术、音乐、书法等各个艺术领域。同时他又是一位著名的翻译家。现在人们习惯于在他的评传中称丰先生为漫画家、文学家、音乐教育家和翻译家。事实上,丰子恺先生在这几方面所用的工力也确实最深,其成就也最大。通过考查,我们可以认识到,丰子恺先生在这些方面与日本文化有着很深的因缘。就此略加介绍,试作论述,或许对我们今天研究丰子恺先生会有一点启示的。     

试论《两百年的孩子》中的时代与舞台设定

《两百年的孩子》是日本著名作家大江健三郎于2003年为孩子们写成的一部长篇小说,本论文将从时代与舞台设定的角度对这部小说进行解读。文章认为,小说的时代设定为1984年,是为了提醒人们留心军国主义等当今社会可能出现的危险倾向对孩子们的影响;舞台设定为森林中,是在传承他自己以往作品内容的基础上,希望孩子们从森林中获得勇气和力量。     

帕慕克：签售，为了地震灾区的孩子

877册书,23800元。5月25日,诺贝尔文学奖得主帕慕克在北京图书大厦签售现场宣布他将把这笔钱揖赠给有关机构,资助那些在京读书的四川地震灾区的大学生。帕慕克是继日本作家大江健三郎之后正式受邀访华的第二位诺贝尔文学奖得主。     

历久弥新--林耀华先生的教育主张和实践

林耀华先生是名的学术大师，也是从教六十多年、学生遍布海内外的名教育家。根据他的学术视角和教育经历，他有着自己的教育理念和主张，从早年研究和效法严复关注中国社会、中国教育的发展到晚年与学生一起关注中国教育的改革问题，林耀华先生在教育方面所做的贡献也是令人瞩目的。     

美国对华政策的主流思维没有变——专访美国著名中国问题专家傅高义

正美国著名的中国和日本问题专家傅高义(EZRA FEIVEL VOGEL)先生今年86岁了。他是美国哈佛大学费正清东亚中心的前主任,1958年获哈佛大学社会学博士学位,此后学术贡献卓著,也为增进美国与中国、日本等东亚国家之间的相互了解做了很多实际工作。2000年,70岁的傅高义从哈佛大学正式退休。他的两部最重要的著作《日本第一》(1979)、《邓小平时代》(2012)产生了广泛的影响。2013年获颁"世界中国学贡     

中山茂先生学术评传

中山茂(1928~2014年)先生是日本著名科学史家,同时也是李约瑟在日本的重要支持者。他生在大阪,长于广岛,并于1945年亲历了原子弹爆炸。战后他进入东京大学学习天文学,毕业后赴哈佛大学留学,于1960年获科学与学术史博士学位之后回日本东京大学任教。中山茂先生在科技史领域业绩很多,尤以翻译库恩的《科学革命的结构》从而将其"范式论"介绍到日本一事最广为人知。此外,从研究中国和日本的天文学史出发,他的研究业绩广及与东亚的近代化相关联的科学技术史、大学史,以及现代科学技术社会史。     

中日关系莫等闲

8月11日,日本前副首相后藤田正晴先生在《朝日新闻》发表了一篇关于日中美关系的文章。他指出日本外交或者说东亚地区存在三个令人担忧的问题,即驻日美军基地问题、台湾问题和日中历史认识问题。他认为:冷战已经结束,现在应当分阶段逐步解除日美安保体制;中国统一台湾是历史的必然,这是中国的国内问题,日本不应说三道四;为了推进日中的和解     

友谊的旋律——写在小泽征尔第四次来访之前

日本著名指挥家小泽征尔先生,已是我国音乐界和广大群众熟悉的老朋友了。近年来,他曾三次来华访问演出,博得了我国听众的热烈欢迎和赞扬。他对中国人民的真挚友情,有口皆碑,十分动人。中国——第二故乡小泽先生出生于我国沈阳,曾迁居北京,后来随他父母回国。对中国这个第二故乡,他和他的一家一向都是很怀     

我与黄昆先生的几次交往

 2019年是黄昆先生诞辰百年，他的治学作风和为人风范是中国教育和科学工作者的楷模，将永驻青史。我有幸与黄昆先生的几次交往，给我留下了不可抹去的深刻印象。     

试论大江健三郎作品的人道主义思想

人道主义始终是大江健三郎作品的一个基调,他在继承萨特存在主义的人道主义思想基础上,根据自身经历和核时代的背景,对人道主义作了进一步的阐释。着重从残疾儿和核威胁这两大主题出发,去探求大江健三郎人道主义思想的内核和表现。     

日本教育的回顾与展望

当代日本著名教育家日本教育学会会长、东京大学名誉教授大田尧先生是中国人民的老朋友。今年四月,他应邀访华,在北京大学发表题为《日本教育改革的现状与课题》学术讲演,针对日本教育的现实深入浅出地阐述了教育学的原理,发人深思。这里根据口译记录整理(未经本人审阅)摘要发表,以飨读者。     

整合被“撕裂”的人格──从《万延元年的足球队》看日本民族的劣根性

本文通过才大江健三郎的代表作《万延元年的足球队》的分析，阐述了作家如何冷静冷静、客观、真实地展现日本民族人格的多重性、分裂性，揭示了日本民族的劣根性和悲剧根源，以此展示了二十世纪现代人共同的困惑和焦虑，表示了对人类未来命运的关注，并探讨了如何整合日本民族分裂的人格和如何重塑日本民族形象的问题。