《宠儿》碎片化叙事对宠儿身份的解构与建构

奴隶叙事的巅峰之作《宠儿》里面充满了后现代的叙事技巧,碎片化便是其中的一种,碎片化叙事使得文本的主题指向更多的可能性。通过碎片性叙事,莫里森对文本中的灵魂人物宠儿完成了身份的解构。任何叙事都是制造人物身份。莫里森对宠儿身份碎片化的解构,在读者的阅读过程中得以还原,身份得以建构。碎片是对个人以及整个族群命运的隐喻,是对一段血腥、荒谬与黑暗的历史的隐喻。建构,目的就是为了修复那段被中断,或被改写的历史。     

复调的发生与转换——论墨白的《手的十种语言》

着重分析了墨白近期出版的小说《手的十种语言》(欲望三部曲的最后一部蓝卷)所具备的复调结构,突出其所具备的文学价值和诗学内涵以及人类文化学的深远意义。     

复调格局下的狂欢化叙事——墨白的长篇小说新著《手的十种语言》之解析

墨白的新著《手的十种语言》通过复调格局下的狂欢化叙事,为我们提供了小说写作的一种新可能。作者占据传统与现代之间的津梁,采取某种类乎"内窥视"的技法,以多样文本的形式深入探讨了诸如生命与死亡、欲望与孤独、权力与历史等基本命题,在着力展现现代人生存困境的同时,也细腻地挖掘了人性深处的阴暗与苍凉,从而为当代小说写作在既取径先锋又不完全悖离传统方面做出了有益的实验。     

小说“反文体”跨界写作的“建构”与“解构”——墨白小说《手的十种语言》解读

作家墨白数十年来一直致力于通过跨文体写作进行文体革新实验。《手的十种语言》就是其中的代表作,该小说借助对小说、诗歌、绘画、书信、日记、评论、新闻报道、案件调查手记等诸多文体的融合与拼接,推陈叙事形式和叙事手段,进而呈现作家对欲望的的解剖展现,异化传统小说以情节为结构中心的范式,转向小说反文体的多种融合、多重图式,追求写作手法的移植与联姻。可以说,《手的十种语言》的结构和文体都是对小说创作的新探索。     

《女勇士》:多重叙事的“变奏”

汤亭亭《女勇士》协调运用了教材叙写、故事重构、鬼叙事、偶像叙事、隐藏的叙事者与不可靠的叙事者等多个主题、手法,实质是多重叙事的变奏。     

显文本与潜文本之间的建构与解构——论《青春之歌》中的革命与爱情

在《青春之歌》的小说文本中存在着双主题现象：显文本的革命伦理规范与潜文本的女人爱情欲望。在显文本与潜文本之间存在着建构与解构的紧张关系。在显文本中革命的伦理规范着革命的爱情;而在潜文本中女人的爱情欲望又冲撞着革命的伦理规范。仔细分析发现,这种紧张关系的产生有其深刻的原因,也留下了多方面多层次的启示。     

从颠覆走向包容——论《生死疲劳》与《兄弟》的“文革”叙事

2006年文坛有两部"文革"作品面世,那就是莫言的《生死疲劳》和余华的《兄弟》。两部作品在创作上也有某种共性,两位作者皆有先锋创作的历史,由此,笔者认为莫言和余华对待"文革"的态度是由颠覆开始转向了一种大历史的包容。     

日常生活的潜流与漩涡——评王手的长篇小说《一段心灵史》

长篇小说《一段心灵史》是王手在其创作深入过程中堪称＂短暂性回归＂的一部作品,其在人物形象刻画、言语叙事方式以及小说框架的整体构建方面都显示出特有的并渐趋稳定的艺术风格,而自我主导下的男性叙事、底层生活的常态书写则是这部小说最为突出的创作特点。     

拉赫玛尼诺夫的音乐创作风格——以《“悲歌”三重奏》为例

拉赫玛尼诺夫是浪漫主义晚期杰出的作曲家和演奏家,他经历了20世纪初现代音乐的洗礼却依旧保持着俄罗斯民族化的创作原则。力图阐述拉赫玛尼诺夫兼具浪漫主义与俄罗斯民族风格的音乐创作特征,并通过对《悲歌三重奏》的分析,阐释其重奏作品的创作风格。     

“语言”问题——《威尼斯商人》的含混性

以"语言"问题为线索,通过"语言对语言的解构""行为对语言的解构""身份对语言的解构"三个方面阐述了"语言"这一要素是如何造成了文本含混的特征和读者理解的障碍;同时通过"夏洛克语言的胜利和失败""求婚情节中语言的欺骗与反转"两方面论述了"语言"如何建构文本的深层结构,力图阐明"语言"在分析人物、探求主旨方面的作用,并通过这个角度对围绕此剧的一些长久被争论的问题作出尝试性的解答。     

最小的面积,最大量的思想——墨白小说《手的十种语言》阅读札记

《手的十种语言》在文体上对包括跨文体融合、叙事形式、推进叙事进程的手段及叙述声音的多重性在内的叙事探索;在主题的处理方面,有关欲望的叙述不再是刀锋式的,而是金字塔式的,小说从作者以往的欲望撕裂、异化主体的单向度呈现模式转向了欲望与主体间的多重图式,呈现出了多重图式的面貌。《手的十种语言》在叙事文本与欲望主题的表达两个重要层面皆进行了突破性的探索。     

闽台“校校企”联合培养人才项目师资建构与学生培养模式探析——以闽南师范大学为例

福建高校与台湾高校采用“校校企”分段对接联合培养人才的创新模式,在促进福建高校专业建设和引进台湾优质教育资源方面具有现实意义,但在如何建构和优化两岸师资、完善学生培养模式等方面存在诸多问题,具体应从灵活“3＋1”培养方案,鼓励开发新课程体系、业界企业人士参与人才培养、制定闽台“校校企”联合培养人才项目师资长远规划、建立两岸政策扶持制度等方面入手。     

“女性谱系”的建构——论林白的小说《回廊之椅》

林白的小说《回廊之椅》是一个典型的女性主义文本,里面的边陲女子彼此探访、追寻,形成了一个具备传承特征的女性谱系。女性谱系充满爱与温暖,抗拒着居于历史文化正统地位的具有暴力特征的男性史。     

从新世纪女性影视作品看中国女性主体意识的觉醒与建构——以《我的前半生》和《七月与安生》为例

运用西方女性主义文论语境下“他者”思想和拉康的镜像理论,以时下关注度颇高的两部女性影视作品——《我的前半生》和《七月与安生》为例,深入解读了女主人公的命运,明确阐释了女性主体意识的内涵和“他者”理论,探讨了新世纪中国女性主体意识的觉醒及建构进程,并提出了理想的女性自我构建理论。     

中共早期对南昌起义的革命史叙事与记忆建构——以《布尔塞维克》为中心的讨论

南昌起义是中国共产党独立领导武装斗争和创建人民军队的开端,在中国革命史上写下了光辉的一页,为中国共产党探索马克思主义中国化道路提供了重要的方向与路径。南昌起义军从打响武装反抗国民党反动派第一枪,攻占南昌城,南征广东,转战粤闽赣湘边,到与毛泽东领导的秋收起义部队会师井冈山,历经胜利到失败,由失败走向新生的光辉历程。《布尔塞维克》作为中共中央机关刊物对南昌起义进行了总结和梳理,对中国革命的道路任务工作作了新的探索,那就是继续实行更加激烈的武装斗争、争取革命的领导权、实行土地革命、争取工农群众。通过《布尔塞维克》对南昌起义的叙事与记忆分析,可以发现中国共产党是一个注重理论思考和自我总结的政党,极善于及时进行党史叙事与历史构建,为我们进一步认识中共早期马克思主义中国化的探索提供了重要的素材,对全面和深刻研究南昌起义有着重要价值。     

改革年代的红土地情结——评姚波烈长篇小说《五味泉》

《五味泉》是井冈山这块红土地上的本色作家的本色作品。与一些全国性的名篇相比，虽然艺术水准上还略逊一筹，但在对改革题材文学创作上的执著性、深入性、拓展性上，却也有独到之处。作品中体现出来的改革年代的红土地情结，值得称道。     

《续修四库全书总目提要》“诗文评”类辨正十则

《续修四库全书总目提要》是继《四库全书总目》后最重要的提要式目录,有极重要的文献学价值。但由于该书未经笔削誊稿,所以不免有所讹误。前已有人就经部、集部部分条目作过考辨工作,现就＂诗文评＂类列举数条,订讹补阙,以资参考。     

“五四”文化精神的另一种传承——对台静农“跨海”人生的解读

作为＂五四＂时期的重要小说家,台静农在台湾后半生的文化活动与早年截然不同,但依然体现出鲜明的＂五四＂传统,这与其早年在北大国学门求学时受到的学术、教学风气的熏陶有着密切关系。这一段经历不仅培养了台静农对传统文化的浓厚兴趣,更对其现代治学眼光、自由宽容教风的形成有着重要影响,并深刻体现在其执掌台湾大学中文系期间的学术研究、系务规划以及诗文创作中,构成＂五四＂精神在战后台湾的一种流脉。     

论青歌赛“三分法”之局限性——以《玛依拉变奏曲》为例

所谓“三分法”,即是在专业声乐赛事中,按照民族、美声、通俗（流行）三种唱法进行划分比赛。经过长时间的实践,“三分法”模式无法将多元化发展的作品严谨的划分。本文以极具代表性的当代艺术歌曲《玛依拉变奏曲》为例,辩证分析“三分法”声乐赛事模式的局限性。     

“愤怒”的一种阐释——兼论陈娜娟的小说《背叛》

陈娜娟的《背叛》写出了她内心决绝的愤怒,更写出了确确实实是我们辜负了真理和这个时代,是我们自己背叛了历史和我们自己。我们并未尊重“过去“和当下,是我们自己放弃了承担的勇气和反抗的激情。这一切都是我们自己造成的,无可推卸,把愤怒指向我们的“自身“。