湘西民居略考

湘西民居的特点：依地而建，随地势变化，错落有效；吊脚楼的设立使房间功能分离，一楼用于贮藏，富栏，二楼至顶为人的居室。     

湘西石板寨民居原生态建筑浅析

通过对湘西石板寨传统民居的实地考察，分析其在村落选址、民居组合、建材选择和院落布局上所体现的原生态设计特点与理念，以求对现代生态建筑设计有一定的借鉴作用．     

湘西侗族民居的地域艺术表现

文章首先介绍了侗族以及湘西侗族居民的基本特征,然后从民居造型结构的地域表现、民居材料的地域表现以及民居建造与地域民俗表现等三个方面来论述湘西侗族民居的地域艺术特色,并结合地域环境、气候环境、生活习俗、生产劳作、居住特征等方面阐述了民居地域艺术特色存在的合理性。     

湘西民居门窗原创型装饰文化

湘西土家民居门窗的装饰具有很强的实用性和艺术性，其主要功能为室内外通道、采光、通风、防卫、视觉通透、观景与对景等，其门窗艺术不仅保存了图腾文化和神秘的民俗色彩．形成独特的艺术体系与装饰内涵。具有很高的文化价值。     

湘西土家族传统民居营建仪式与技艺——基于彭善尧师傅的访谈

通过对湖南省非物质文化遗产保护名录代表性传承人、土家族木匠彭善尧师傅的访谈,梳理了湘西土家族传统民居营建过程中的仪式、习俗与技艺等内容,分析了土家族传统民居营建技艺传承的困境,并提出了相应的保护与传承建议。     

中国传统民居的生态意义

中国传统民居是中国建筑文化中的瑰宝,它朴素的建筑思想具有现代性的生态意义。为现代建筑的可持续发展开辟了道路。     

传统民居中的文化意识

中国传统民居是中国传统文化的一部分,它从一个侧面反映着传统文化的特点。我国传统文化的"天人合一"观、家庭伦理观念及"风水"观念,在我国古民居中都有所体现,而民居中的装饰部分,也是中华民族传统文化形态的表征。     

沈从文笔下湘西女性主体意识的觉醒

沈从文"湘西世界"是地域性的民俗文化形式的再现,其小说中的女性人物描写基本上都是原生态文化视界下的.这些女性人物在表面上看是一个被动的、处于受动状态的角色,似乎存在着主体意识的缺失,但是她们大都有着鲜明的个性色彩,她们内心的女性主体性别意识尤其强烈.作家笔下的女性,纯净多情,诡异变态,不拘礼教,无论是混沌初开的少女,还是历经生活磨练的妇女,她们都有非常鲜明自觉的主体"性别"意识,这种意识的觉醒,使这些女性历经磨难又充满传奇,突显原生态人"性",散发着强大生命原力.     

湘西的风土民居——吊脚楼

考察了湘西的自然环境和土家族建筑的传统,说明是这些因素促成了吊脚楼这种特殊的建筑形式.阐述了吊脚楼的主要特点、类型、结构及构造.     

论生态存在与生态意识

生态存在是生态哲学的一个基本范畴，它有自己独特的涵义、特点和构成要素，生态存在和生态意识的关系问题是生态哲学的基本问题。学术界存在着脱离生态存在而单纯研究生态意识的倾向，必须加以批判。不是人们的生态意识决定人们的生态存在，相反地．是人们的生态存在决定人们的生态意识，生态意识是生态存在的反映。     

湖南西部地区保险市场状况及发展对策

在概述湖南西部保险市场发展环境基础上,从市场供给主体、保费收入及增长速度、市场份额、保险深度和保险密度、保险产品结构等方面分析了湖南西部保险市场发展的现状,探讨了其存在的问题,并提出了湖南西部保险业发展的对策.     

西部生态环境建设与法治观念

西部生态环境建设是西部大开发的重中之重，西部生态环境的现状急切呼唤着人们树立良好、健全的法制观念，良好的法治观念是西部生态环境建设重要的认识基础，同时法治观念为西部生态环境的有序建设提供着有力的保障。     

湘西州全民健身活动现状开展及其对策

采用文献资料调研、问卷调查、实地访问、数理统计等方法,对湘西地区居民体育现状进行了调查分析.研究结果表明,参与体育锻炼的居民大多选择简便易行、对场地要求不高、消费性支出不显著的运动项目进行自发的体育锻炼,而大多数居民不参与体育锻炼的主要原因是缺乏余暇时间和劳动后的身心疲惫.针对这种现状,提出了优先为行政村开展全民健身活动提供必要的人、财、物等方面的扶持和帮扶力度等对策和建议.     

湘西药用植物分布格局研究

通过调查湘西地区药用植物的地理分布格局及分析其成因,为湘西地区药用植物资源的合理开发和保护提供参考。基于实地考察与相关文献查阅的研究结果表明:热带、亚热带、温带分布型分别占湘西药用植物总数的45.35%,98.55%,43.63%,亚热带分布占绝对优势,温带和热带成分大致相当;在垂直方向上,药用植物分布格局符合植物垂直分布的Rapoport法则,即药用植物种类丰富度呈现出随着海拔升高先增加后降低的现象;在水平方向上,北部县域的药用植物物种多样性高于南部县域。     

生态人格教育本体价值的道德透视

生态理念的树立是道德教育的一个重要目的。我们不仅要正确地对待人生、对待社会,而且要正确地对待我们赖以生存的自然生态,做到人与自然环境和谐相处。这体现了一种新的道德教育价值——生态人格教育的本体价值。生态人格教育的终极道德发展价值是唤起人们的生态道德意识,形成环境保护的自律精神,它包括生态意识及其伦理良知的价值、生活意念与生活方式品质的价值以及法律意识与自律规范尊崇的培养价值。生态人格教育活动能够培养学生的独立性、主动性和创造性,对学生个性的发展与完善有着独特的作用。     

湘西地区农村电力普遍服务评价指标体系的构建

运用层次分析法,从过程指标和结果指标2大类型出发,构建了包括政策执行力、服务质量、接入程度、供电质量、用电水平和企业业绩等6大一级指标,17个二级指标的综合指标体系,并以湘西地区为例进行实证分析.研究表明,湘西地区农村电力普遍服务的总体水平相对较高,但在政策宣传力度、用电量增长率和供电成本等方面还十分薄弱;电力普遍服务显示出“空间传染”特性,从东向西呈现逐步减弱的态势,与地方经济发展水平之间具有显著的正相关性.在脱贫攻坚背景下,要实现电力普遍服务更好更快的发展,一是建立统一的电力普遍服务评价体系;二是重视政策宣传,引导居民合理用电;三是探索电力普遍服务扶贫模式.     

现代化进程中的湘西苗族禁忌

湖南西部地区是我国苗族重要聚居地之一,苗族文化在这一地区保存相对完整。文章通过田野考察法、文献资料法等科研方法对现代化语境下的湘西地区苗族文化进行了深入研究,为少数民族文化保护提供相应资料。     

沈从文小说的"湘西情结"

沈从文的小说之所以被称为乡土抒情诗,是因为他的小说的主体是湖西小说,他的创作观念有着梦牵魂萦的湘西情结。他不仅以湘西为参照座标反衬出都市生活的恶浊,更重要的是,他把具有秀丽的自然景色,淳朴的乡风民俗和醇厚的人性的湘西作为一种人生形式的象征。他歌之咏之,实际上是在张扬他的理想的人生形式,他希望这种优美、健康、自然的人生形式能被现代人所利用,从而达到重塑民族性格的目的。     

湘西民族传统体育产业化优势及策略分析

采用文献资料、调查访谈等方法,分析了湘西民族传统体育产业化发展的意义和优势,并对其产业化发展提出了建议和对策,从而通过民族传统体育的产业化来推动湘西乃至湖南经济的发展,加速湘西和湖南小康社会进程.