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科学探索的动机或动力 总被引:1,自引:0,他引:1
科学的动机包括社会动机和个人动机,尤其是个人动机具有多样性和复杂性。个人动机一般包括外在功利动机和内在心理动机,前者又可细分为有形功利动机和无形功利动机。有形功利动机既有“大我”功利动机,也有“小我”功利动机。内在心理动机可以分为消极心理动机和积极心理动机。积极心理动机又可再分为理性心理动机和情感心理动机。首要的情感心理动机是好奇心或惊奇感,还有对自然和科学的兴趣、爱好和热爱,对自然美和科学美的鉴赏和陶醉,难以名状的激情与精神上的乐趣和快慰,以及冒险和刺激。 相似文献
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自伽利略受审等科学悲剧发生以后,科学自由就一直被视为科学家们的天赋权利,可是,社会发展的现实却告诉我们,科学自由不能够是无边界的、绝对的,而应该是有边界的、相对的.换句话说,社会应该在必要的条件下进行干预.为此,本文剖析了科学自由的内涵及其边界条件,探讨了科技干预的合理性问题. 相似文献
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自洛克以来,对个人同一性(Personal identity)的心理说明一直是种重要理论,依照这种理论,我们可以设想不同个体“互换身体”的情况,并且这种情况对心理说明提供了支持。当代学者伯纳德·威廉斯(Bernard Willianrs)对这种理论提出质疑,认为在说明个人同一性问题时,身体要素必不可少。威廉斯的质疑通过反驳互换身体的例子展开,本文将对威廉斯的反驳作出回应,指出该反驳存在的问题,以及为什么在说明我们的存在时,身体的必要性可能并不像威廉斯认为的那样确定。 相似文献
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在当代自然主义的背景下,追问"我是什么?"具有十分重要的理论意义。当前自然主义在个人本体论问题上的可选方案主要有虚无主义、动物主义、构成主义以及四维论。其中,动物主义为我们提供了一个基本的自然主义框架去把握和解决人格同一性问题。不过,这种专注于处理人格同一性问题的动物主义是不完整的,因而在人格同一性问题上容易受到传统心理连续性标准的挑战。一种完整的动物主义应当包含一种适当的自我模型并在意识问题上承诺了某种一般性的立场,换句话说,应当是自然主义整体世界观的组成部分。 相似文献
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论网络书写行为的后现代特性 总被引:3,自引:0,他引:3
网络书写作为在网络空间(cyberspace)这一后现代社会时一空架构中展开的社会行为,是一种发生在主客体边界及主体间边界上的书写活动,具有临界性、非物质性、非个人化、实时性、流动性、不确定性、非线性、碎片化等后现代特征。这种以口头语言与书面语言二元交织为基本特征的后现代书写行为,对网络空间的知识主体与知识状态有着深刻的影响。 相似文献
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现代科学研究表明道德选择不仅跟心理有关,也跟生理有关,道德增强方法通过直接干预生理的方式来增强道德主体的道德水平.但是道德主体在进行道德增强的前后出现明显的性格变化,这对个人同一性带来了威胁.当代对个人同一性标准的讨论逐渐从实在论转向了功能主义,动态的 自我叙事时刻在构建个人同一性,能够被自我所体验、理解和认可的新意识... 相似文献
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镜像神经元的经验发现,被部分发现者和模拟论者解读为基于模拟的心理阅读的神经基础,即亚个人水平的隐模拟过程或映像过程,支撑着个人水平的、有意识内省的显心理模拟。本文分析考察这种哲学解读,认为镜像神经元的相关功能表明了它应该是人们对他人心理阅读能力的神经基础,但还不足以判定其到底支持ST还是TT的心理阅读方式。 相似文献
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