试论《红楼梦》后四十回的作者为曹頫

畸笏叟在“脂批”中注明自己是《红楼梦》后四十回的作者，是他用“辛酸之泪哭成此书”。畸笏叟就是曹頫。曹雪芹去世后，是他的父亲曹頫写了《红楼梦》的后四十回。与曹頫同时代的袁枚，在《随园诗话》中明确指出，曹寅之子作了《红楼梦》。     

“脂砚斋作《石头记》”论纯属杜撰－－与赵宗来先生商榷

《＜红楼梦＞创作过程臆证》杜撰出“脂砚斋作《石头记》”论，企图否定曹雪芹的著作权。事实上，《石头记》乃是曹雪芹在《风月宝鉴》 基础上创作出来的《红楼梦》二稿。这是被无数事实所证明了的客观创造过程。     

曹雪芹有改善人际关系的伟思宏愿吗?

周汝昌、周伦警在《红楼梦与中华文化》中写道；“他（曹雪芹）借了他对一大群女子的命运的感叹伤怀，写了他对人与人之间应当如何相待的巨大问题……他借了男人应当如何对待女子的这一根本态度问题，抒发了人对人的关系的亟待改善的伟思宏愿”。并且进一步断言：“假如对待女子的态度能够有所改变，那么人与人的关系，定能够达到一个崭新的崇高的换界”。笔者认为，这一观点与曹雪芹的创作意图并不相符，带有很大的臆想成分。《红楼梦》不是曹雪芹身世的简单描摩，但其中确有曹氏自身经历的痕迹。贾宝玉的言语行止，理当或多或少地反映出曹…     

游乐园

曹雪芹不仅是文学巨匠,相传他还是个烹调好手。一天,他邀请好友郭敏和叔度到他家做客,笑呵呵地问两人:“你们二位喜欢吃什么菜?” 曹雪芹请客 郭敏张口就说:“你就来个‘身体白又胖,常在泥中藏,浑身是蜂窝,生熟均可尝’吧!” 曹雪芹点了点头,转身又问叔度:“你想吃什么呢?”叔度慢条斯理地说:“听说你做的‘有根没有颈,有气冷冰冰,有翅不能飞,没脚千里行’拿手得很,就把这道菜做一盘让我们尝尝吧。” 曹雪芹连忙说道:“好好好!我照你们说的去做就是了!” 工夫不大,两盘佳肴端上了桌,真是香味四溢,令人垂涎。于是三人围坐桌边,畅饮起…     

需要净手而读的书

记得一位外国学者说过，当他得到一部好书的时候，他必须洗净双手，穿戴整齐，然后正襟危坐地去读这部书。当我拿到雅克·巴尔赞的《从黎明到衰落———西方文化生活五百年》一书时，就有类似的感觉。有人评论此书时说：“大书回来了。”雅克·巴尔赞将自己漫长的一生所做的思考都写进这本包罗万象的巨著中，这也是此书最吸引人之处。“我认为我们漫长的历史中有一些事件和人物与以前人们所了解的不同，所以我必须以我自己的名义发表意见并提出理由说明我为何持不同看法。我希望这样文责自负不会使一些评论家们因此而把这本书定为‘一本固执…     

论夏侯玄与正始改制

曹魏正始年间发生了以曹爽为首的正始名士集团改变旧章制度的重大事件，在这一改制事件中其具体内容克籍中并无记载。而事件中的主要人物夏侯玄《晋书·宣帝纪》中亦未提到，夏侯玄乃是曹爽改制中的军事台柱。本文试对夏侯玄在改制事件中的作用作些探讨。夏侯玄（209—254年），字太初，早在太和时期，他的名声就十分显赫，苟粲说：“夏侯太初一日时之杰”[1]；正始时期更是“盛有名势”。他气质高贵，时人称具”朗朗如日月之入怀。[2]夏侯玄是正始名士中最受崇拜的人物，是曹爽正始改制时的政策制定者与军事支柱，也是玄学家所推崇的偶像。…     

用“庄稼”覆盖“杂草”

一天，苏格拉底带他的学生来到一片杂草地，然后问学生：“如何除掉这些杂草？”有的学生说用镰刀割，有的说用火烧，有的说用手拔……而苏格拉底却告诉大家，除掉杂草最好的方法是种上庄稼。     

《红楼梦》中的哲理试析

<正> 《红楼梦》一书,其所以脍炙人口,经二百余年不衰者,它所揭示的封建社会内含之深刻,人物性格的生动活泼是主要原因,但其中所包蕴的人生哲理,也是颇耐人寻味的。本文试就书中人生哲理作些探讨,以就正于同好和读者诸公。贾宝玉是红楼主人公,对人生有一套看法,我们按“贾宝玉是曹雪芹的影子”这个说法来看,贾宝玉对人生世事的看法,可说反映了曹雪芹的观点。贾宝玉对人生事世有哪些看法和理论主张呢?首先是他的“水泥骨肉”说,或“女水男泥”说。他曾道“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿我便清爽,见了男人便觉浊臭逼人。”这是他的人性论。贾宝玉这种以性别来划分人的善恶好坏的理论,被冷子兴说是“奇怪”的理     

他们：1984～2011

1993年．卡扎菲用他的大红“斑马”签字笔，在本刊作者与他合影的照片上挥洒出一片红色的阿文：“谨表敬意。穆阿迈尔·卡扎菲”。“你可以卖一百万，”说罢他哈哈大笑：     

《说文解字注》中的“浑言”、“析言”词及其发展

清儒段玉裁的《说文解字注》是一部研究《说文》的力作。清人卢文绍在为此书写序时说:“盖自有《说文》以来,末有善于此书者。”段氏在《说文解字注》中专劈“浑言、析言”为一类,系统地研究古代汉语中的同义词。他在此书第十二篇中写道:“凡诂训有析之至细者,有通之甚宽者。非好学深思,心知其意,不能尽其理也。”为了阐发许慎《说文》的本旨并启发后学者。段氏对“浑言、析言”词,也就是古代汉语的同义词作了极其精细的分析、比较和考证,并进行了系统的辨析。     

韩国：制造“达菲”新方法

韩国医药公司“CHONGKUNDANG”近日说，他们成功地开发出一种新方法来制造抗流感病毒药物“达菲”。这家公司说，该公司的新方法是：用一种生产糖尿病治疗药物时产生的副产品，利用新合成方法制造“达菲”的主要成分磷酸奥司他韦，而不是使用莽草酸。目前“达菲”的主要成分磷酸奥司他韦是由莽草酸合成获得的。     

从现实主义理论看《红楼梦》自叙说

说《红楼梦》是曹雪芹的自叙传,鲁迅先生认为最早是袁枚提出来的。他所根据的是袁枚《随园诗话》里的一段话:“康熙间,曹练(栋)亭为江宁织造……其子(按应为孙)雪芹撰《红楼梦》一部,备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者,即余之随园也。”其实,这个自叙说的肇始者是时间更早,与《红楼梦》有直接关系的脂砚斋。当《红楼梦》还处在创作的阶段,脂砚斋的许多批语,已经在向读者反复说明着《红楼梦》就是曹雪芹的自叙。他     

烧不着的小纸船

同学们刚离开实验室，实验室就闹了起来。原来是小纸船和酒精灯吵了起来，酒精灯夸海口说他能烧掉各种纸，这可激怒了小纸船，他气鼓鼓地说：“别看我是纸做的，可我有办法让你烧不着我。”酒精灯蔑视地说：“我就不信有什么纸会烧不着。”“就烧不着。”“烧得着。”“烧不着。”……这时“和事老”铁架台来了，他说：“别吵了，明天来比试一下不就一清二楚了吗。”于是他俩气鼓鼓地走了。酒精灯一夜没睡，一直在练习祖传的“点火突烧法”。他发誓要教训一下这个“嚣张”的小纸船，非把他烧个“片甲不留”不可。小纸船已经开始后悔了。他想…     

关于《水经注校释》

我用这样的题目写这篇文章，或许并不妥当。尽管此书早已发排，正在由专人细阅校样；尽管此书在发排以前就刊登了广告①，而几个大学也已经前来订购。但是书毕竟尚未出版。而且为了保证书的质量，我还想增加校次，适当推迟出版时间。此书的广告中，说它是我“花了４０多年...     

《红楼梦》的神话思维

《红楼梦》作者曹雪芹以神话思维方式认知自然、社会和人生的盛衰变迁，用他的诗性智慧创造各种神话。以隐喻的方式表现人类那独特而永恒的特性，从而造就了他那个时代的“神话叙述”。     

“‘省力’的文明”

最近,“美国新闻与世界报道”说,美国青少年的体質很糟糕。在四千多个六岁到十六岁的身体健康的学生中,60％的人体力没有达到最低的标准。更糟的是,美国青年的体質比欧洲和其他许多国家的青年软弱,也比他们的前几代软弱。情况的严重使得艾森豪威尔总统也“大为震动”。面对这样一幅恼人的景象,美国哈佛大学营养系教授琴·梅耶赶忙出来打圆埸。他说,美国青年体质衰弱得“像加工食品、泡泡橡皮垫子和汽胎一样的柔软无力”,乃是美国的“汽车化和机械化的‘省力’的文明”造成的。美国奥林匹克游泳队指导基普胡斯也跑出来帮腔。他说,美国青年体力衰弱乃是“他们饮食     

孔子的“中庸”和亚里斯多德的“中道”

半个多世纪以前，毛泽东同志就曾经指出：“孔子的中庸观念……是孔子的一大发现，一大功绩，是哲学的重要范畴，值得很好地解释一番。”中庸思想，是中国古代哲学的一个重要范畴，最先由孔子提出。他在《论语·雍也》中说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”o他的孙子子思因“优道学之失其传”，“故笔之于书，以授孟子”，则把它隐括为“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”孔子把“中庸”看作是最高的道德标准。什么是中庸？孔子曾有过自己的解释。他说，就是像舜那样：“舜其大知也与，舜好问而好察选言，隐恶而杨善，执其两端，用其中…     

智囊读书会

《三千亿传奇——郭台铭的富士康》本书在大陆企业界和普通读者中引起不小的轰动，许多看过此书的企业界人士对书中的主要人物郭台铭产生了敬佩之情，对他从30万台币创业起家一直做到市值3000亿规模的艰险旅程非常“感叹”，也对书中提供的中小企业创业、发展和做大的经验兴趣倍增，特别是他如何面对全球经济不景气情况还能逆势成长奇迹，更是吸引了广大企业家的兴趣。这本书渐渐地有了“华人世界的杰克·韦尔奇自传”的美誉。张成谊等/著机械工业出版社出版书友观点中小企业生存之道□ 梅梅郭台铭说：在我的领域，没有竞争对手。这是郭台铭…     

“假穷尽”谬误二题──修补逻辑漏洞·阎王刚正严明

一、修补逻辑漏洞1、《野草、立论》（鲁迅）我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。“难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说：“我告诉你一件事，一家人家生了一个男婴，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头。一个说：“这婴儿将来要发财的”。他于是得到一番感谢。一个说：“这婴儿将来要做官的”。他于是收回几句恭维。一个说：“这婴儿将来要死的”。他于是得到一顿大家合力痛打。说要死的必然，说富贵的说谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”“我愿意既不…     

漫谈用西洋红作国画

漫谈用西洋红作国画朱季海刘海粟《黄山谈艺录》在《关于传移模写》中提到吴昌硕，说“最早用西洋红来作国画的也是他”（Ｐ．３４８）；潘天寿的《回忆吴昌硕先生》说得更详细．原文是：“昌硕先生绘画设色方面，也与布局相同，能打开古人的旧套。最显著的例子，是喜用西...