留心你头上的天空

中国古代有一句成语——“杞人忧天”,当我们历数了从天而降的一切时,方知这并非枉言。不过从天而降的并不都灾祸。     

流沙墓宝藏之谜

北宋年间的一个深夜,河南某村落的一个小屋中烛光摇曳。3个窃贼正在屋中举杯痛饮,结为拜把兄弟。酒过三巡,三人对着一张藏宝图开始了一番商议,密谋明日一同前往盗掘城郊的一处古墓。这张宝图,正是今天河南省上蔡县郭庄村一处墓葬的地图。他们商定,事成之后,平分古墓宝藏。可没想到,最终只有老大从墓中回来了。这其中到底发生了什么呢?     

晴朗的屋檐下

春天终于来了,眼前的这一场大雨证明了一切。这是今年春的第一场雨,来的却那么的急切。女人完全沉醉在雨中,是在欣赏这初春的第一场雨? 似乎还有别的心事。“好大的雨啊!我可以躲一下雨吗?”一个全身差不多湿透了的骑着脚踏车     

无缝“天衣”

传说,从前有个名叫郭翰的书生,一天在月光下吟诗,忽见一个美貌的仙女从天而降,郭翰忙上前施礼,在上下打量她一番之后,好奇地问:“你的衣服为何不见缝儿?”仙女笑而答道:“天衣, 并非针线为也!”这个美丽的故事也就是“天衣无缝”这条成语的由来。后人便常用它来比喻事物完美自然,没有一丝破绽和缺点。     

试析中外诗歌中“雨”意象的审美内蕴

，是一种常见的自然现象，它有时是飞扬迷朦；有时又滂沱而下。对于这种自然现象，人们的感情也是复杂的：“久旱逢甘露”，表达的是大旱之后天降大雨给人带来的喜悦；而所谓“屋漏偏逢连夜雨”，则述说的是旧伤之上又添新愁的苦恼。由于人们在“雨”这一自然现象里倾注了...     

5000年前的古埃及首饰竟由陨石制成

科学家经研究发现一些距今5000年之久的古埃及铁珠是用从天而降的陨石制成。这一发现向科学家提出了一个令人兴奋的问题,即宇宙如何影响他们的宗教?科学家发现了一件距今5000年之久的古埃及首饰。除了年代久远外,这件首饰还隐藏着一个惊人秘密——使用从天而降的陨石制成。这是一项重大发现,解释了古埃及人获得铁的时间为何地最早期炼铁证据早几千年。     

《藏獒多吉》

故事发生在很早以前的青藏高原上。因母亲病逝，少年田劲来到藏区草原投靠父亲。一切都是那么陌生，直到有一天，一只好像从天而降的金毛藏獒出现在他面前。他收养了这只藏獒，并为它取名“多吉雍直”。     

“需要”和“欲望”：正确理解“审美无利害性”必须分清的两个概念

康德把审美判断的特征从“质”的契机上界定为“无利害关系的自由愉快”,其用意在于借助审美来抵制人的思想行为受“欲望”所支配,从而使人具有自己的自由意志和独立人格,表明审美乃是“作为一个人的人”所不可缺少的一种精神需求。但这一思想从王国维把“美学”介绍到我国的那一天开始,就遭到我国美学界的曲解和误解,以致对“需要”与“欲望”不加区分、把“需要”也当作“欲望”来加以否定,从而造成我国现代美学研究领域的所谓“人生艺术化”而实际上却是与现实人生分离的一种高蹈的理论。由此,在区分“需要”与“欲望”这两个概念的基础上,可以看到美与“作为一个人的人”的生存活动的不可分离性,即美是人的生存的一种不可缺少的精神需求。     

古墓机关大挑战

正在古代,有权势的人去世后,会被安放在生前就修好的豪华陵墓中。为了避免自己的陵墓受到侵扰,他们会设下重重机关,暗器、毒虫、伏火……花样不少,但这些机关真的像传说中那样防不胜防吗?亲爱的玩家,欢迎进入探险游戏——《古墓奇迹》。剧情简介:公元2020年某天,作为著名考古队"GM20"的一员,你们正在考察一处百年古墓。突然,你一不小心踩空,坠人危机重重的古墓中。机关是否对你有伤害?这还得靠你仔细判断。     

不熄的古墓“神灯”

人类有史以来，在世界各地留下了无数形形色色的古墓。一般来说．在这些深藏地下与世隔绝的墓穴里，人们会想像它们是怎样漆黑得伸手不见五指。然而，在掘开某些古墓时，竟会惊异地发现里面有一种似乎永远不熄的“神灯”，闪射出幽幽的光芒。     

“不速之客”砸烂电视机

美国伊利诺斯州罗斯科一户倒霉人家,最近遭遇"不速之客"闯入,被砸烂电视机和音响。但这"不速之客"不是人,而是一块从天而降的巨大冰块。17岁的林德斯泰特与父母同住。某天,一声巨响将他从梦中惊醒,于是起身查看,赫然发现客厅地上一片狼     

从“看得见的人”到看不见的人——评美国黑人小说主题特征的转变

从“看得见的人”到“看不见的人”这一过程,展示了人对自我形象的塑造和自我意识的探索。所谓“看得见的人”,指的是黑人个体为证实自我的存在、要求社会的注目而采取暴行的野蛮人的形象,并非黑人真实的自我。“看不见的人”是现代人的普遍困境,具体表现在现代人强烈的自我意识与自我感丧失这一矛盾上。本文以拉尔夫·埃利森的小说《看不见的人》作为分析对象,认为通过黑人的遭遇来喻示现代人的普遍困境是这篇小说的主题。     

人之为人的神性向度--柏拉图的道德哲学观

在柏拉图看来,人之为人的最高境界,在于“人与神相似”,在于“人向神生成”,在于踏上哲学之途,借此育养非凡的德性,最终成为经世济民的“哲人王”或爱智求真的“完善公民”。这一思路不仅折映出古希腊“人文化成”的理想追求,而且代表了柏拉图的道德哲学思想。当然,从现实生活的角度看,这一理想在本质上是难以实现的,但其作为一种希冀的目标,却具有范导人类德行和启发人们思想的作用。     

古墓明灯不熄之谜

世界各地都有盗墓者，他们想尽千方百计，到古墓中去偷窃埋藏了千百年的金银珠宝，古墓往往与世隔绝，使宝物历经千年还保存得相当完好。在这终年不见天日的古墓中，盗墓者通常会认为里面应该是伸手不见五指。可是他们有时却惊恐地发现，在一些古墓的拱顶上，一盏明灯投射着幽幽的光芒。     

古墓神灯

<正>悬疑奥秘世界各地都有盗墓者,他们千方百计到古墓中去偷窃埋藏了千百年的金银珠宝。在这终年不见天日的古墓中,盗墓者通常全认为里面应该是伸手不见五指。可是他们有时却惊恐地发现,在一些古墓的拱顶上,一盏明灯投射着幽幽的光芒。     

论道家审美理念对中国绘画发展的影响

中国绘画以“澄怀观道”、“含道映物”来体现其美学思想,这就把艺术引向一个从形似到传神,从浓色艳彩到水墨玄色,从技术积累到精神修养的体道过程。中国传统绘画的发展历程实际上就是中国古人由“人”及“道”,最终达到“一”的心路历程。文章从形式、风格及修养三方面入手,对这一过程展开分析。     

论科学发展观中“以人为本”的哲学意蕴

在工具理性的支配下,人的存在反而要去隶属于工具理性的统治,在这一背景下,倡“以人为本”的科学发展观就切中了社会进步和发展的脉搏,这恰恰就是马克思主义哲学的出发点。因此从马克思主义哲学基本立场出发,从学理层面来揭示“以人为本”,就具有了现实意义。     

人的可持续发展是高校教育管理的根本目标

随着现代社会的快速发展 ,传统的管理观念已经严重地羁绊了人的发展。高等学校教育管理的改革 ,一方面强烈要求要注重人的可持续性发展 ,另一方面又强有力地推动着人的可持续发展。本文拟从“人的可持续发展的意义、高校教育管理如何促进人的可持续发展、把握教育管理的度 ,充分调动人的主观能动性”这三个方面来对“人的可持续发展是高校教育管理的根本目标”这一问题进行探讨。     

古墓里的“长明灯”不熄之谜

世界各地都有盗墓者，他们想尽千方百计，到古墓中去偷窃埋藏了千百年的金银珠宝，古墓往往与世隔绝，使宝物历经千年还保存得相当完好。在这终年不见天日的古墓中。盗墓者通常会认为里面应该是伸手不见五指。可是他们有时却惊恐地发现，在一些古墓的拱顶上，一盏明灯投射着幽幽的光芒。[第一段]     

从文化负载词汇的汉英翻译原则看关于“龙”的汉英翻译

对于文化负载词汇的翻译,是要看翻译的目的和翻译的语境来适当调整是“归化”还是“异化”的。本文从这一翻译原则出发,结合目前的“龙”是否可以继续代表中国形象的争议,建议用中西合璧的“Chinalong”来代替“Dragon”在英语中对“中国龙”这一形象的表达,从而提升民族文化的地位,主动构建中国人在世界中的形象。