如何认识提高劳动强度生产的剩余价值?

意见分歧学术界对《资本论》中关于提高劳动强度生产的剩余价值的问题,长期存在着不同的看法。有的认为,提高劳动强度生产的剩余价值属于绝对剩余价值生产。(以下简称“绝对说”)有的认为,提高劳动强度而增加的剩余价值属于相对剩余价值生产。(以下简称“相对说”)有的认为,个别企业提高劳动强度生产的剩余价值属于超额剩余价值;整个社会提高劳动强度生产的剩余价值属于相对剩余价值。由于超额剩余价值是相对剩余价值的特     

浅析社会主义剩余价值

唯物史观和剩余价值理论是马克思的两个最重大发现，其中剩余价值理论是马克思主义政治经济学的重要组成部分和理论基石。在《资本论》中，马克思通过对资本主义生产过程的分析，主要论述了资本主义剩余价值的来源和资本主义生产的实质，这就使一些学者认为剩余价值是资本主义社会所特有的经济范畴，那么社会主义社会究竟有没有剩余价值，社会主义剩余价值同资本主义剩余价值有何异同，以及现阶段面临诸多挑战的社会主义国家在发展中，创造最大劳动剩余价值的途径有哪些，作者主要从以上方面简要地论述的自己的观点。     

马克思剩余价值理论新探

剩余价值理论是马克思主义政治经济学的核心和基石。剩余价值本身是一定历史阶段的产物,作为商品价值构成的一部分,它除了反映资本主义的特性外,还具有社会主义市场经济条件下的共性。不但要看到剩余价值局限性的一面,更要看到它积极性的一面,以便于充分发挥剩余价值理论在社会主义市场经济中的积极作用。     

相对剩余价值生产理论及其现实意义

在社会主义市场经济中,企业提高剩余价值率、实现利润最大化的唯一方法和途径就是相对剩余价值的生产。因此,相对剩余价值生产理论对于社会主义市场经济的现实运行,有着重要的理论意义和现实意义。我们应该正确理解相对剩余价值生产理论对社会主义市场经济的指导作用,挖掘出对发展社会主义市场经济有用的部分。     

增殖与剩余价值的内在一致性

如何认识资本范畴,本文认为,主要是要搞清增殖与剩余价值的内在统一关系。关键是对剩余价值范畴做出符合客观实际的解答,把资本、剩余价值与剥削区分开来。     

浅析社会主义公有制经济剩余价值分配

长期以来，人们一直认为，剩余价值是资本主义特有的产物。但在我国现阶段的社会主义公有制经济中，剩余价值却是客观存在的。剩余价值是商品经济和市场经济的产物。在社会主义市场经济条件下，应该对剩余价值适用范围、剩余价值在公有制经济中分配进行重新认识，努力实现剩余价值分配的最优化。     

论剩余价值理论与时俱进

剩余价值理论是马克思经济理论的基石,但它不是僵死的教条,我们应当在坚持马克思主义剩余价值理论的基础上,结合时代的变化,深刻认识剩余价值理论,使其得到丰富和发展,使之为社会主义市场经济服务.     

谈剩余价值的伟大发现

剩余价值是一个经济范畴,同时又是一个历史范畴。它是人类社会生产力发展到一定阶段上的产物,即存在于人类社会发展史中的资本主义阶段。它随着社会生产力的发展而产生,但也随着社会生产力发展到一定阶段时而消亡。在马克思以前的古典经济学家,有的虽然感觉到资本家剥削存在的事实,但终究没有找出增殖价值的真正来源,而且也从未用过剩余价值这一概念。发现剩余价值的是马克思。一、古典经济学家的劳动价值论     

剩余价值的生产与劳资关系的演进

在资本主义发展进程中，随着劳动对资本的形式上的从属和实际上的从属的深化，剩余价值的生产也在不断变化，而剩余价值生产的变化又决定着劳资关系的演进。     

马克思的剩余价值分配理论新探

马克思的剩余价值理论是从社会生产方式来揭示资本主义社会分配的本质—资本对劳动的剥削关系。自20世纪50年代以来,资本主义国家政治、经济、社会等领域发生了深刻的变化,资本主义的生产关系因此也得到调整,即剩余价值的分配主体多元化,然而,这并没有改变资本主义的内在矛盾性。进入21世纪,马克思的剩余价值理论对当代社会的分配制度仍有其说服力和生命力。     

新时代企业管理创新视阈下的剩余价值新理论

现代管理学之父德鲁克大师,对企业管理战略问题的研究追根究源,并对企业提出经典之问:我们的“事业”是什么,我们的“客户”是谁,客户重视的“价值”是什么。这些提问,主要涉及客户价值、员工价值、企业价值内在的企业管理创新战略的核心问题。现有的企业管理学并没有对“价值”进行相对清晰、明确的界定,因而给企业管理创新战略决策造成一定的困惑。随着新时代的快速发展,本文旨在通过探索并挖掘“剩余价值”的客观存在性、及其内生价值,以具体问题具体分析为原则,以企业管理创新为视角,来探讨与新时代企业管理创新密切相关的客户价值、员工价值、企业价值的价值,以及彼此内在的社会价值关系。     

“艺术生产”范畴在人学体系中的重新定位

“艺术生产”是目前文艺理论界正在热烈讨论的一个概念。然而谁都知道,尽管这一概念是一百多年前由革命导师马克思和恩格斯提出的,但在我国建国四十多年前的文艺学体系建构中,并没有“艺术生产”的位置。因此事实上,“艺术生产”概念的重新提出,在很大程度上并不是因为文艺理论中缺乏一个专门用以规范和概括艺术创作过程的专门术语,而是我国正在进行着的由计划经济向社会主义市场经济转型以及由此引起的一系列社会变革的需要。因此,“艺术生产”在今日中国不是作为一个普通的概念进入文艺学的,相反,一开始就意味着它会登堂入室,成为文艺理论的核心范畴之一。而且,它甚至会导致对于现有创作论、本质论、起源论、鉴赏论和批评论的全面修正,自然也会直接间接地影响到文艺创作。有鉴于此,我们认为应当重新审视艺术生产范畴,并且将它放在人学体系中重新进行定位。     

大邦屏藩：贡桑诺尔布的经边往事

贡桑诺尔布倡导的新生事物不断出现在一百多年前的北部边疆，他本人也成为当时有名的“新派”王公。     

独特的墨西哥骑术

查罗骑术是墨西哥特有的民族体育运动。一百多年前,当地牧人为生活所迫,练就了一手独特的骑牛术,以后逐淅演变为今天普及全国的查罗骑术。在墨西哥的古老歌词中有这么一句:“你要成为查罗骑手,才算是一个墨西哥人。”     

神奇的光压

包围在地球周围的大气层对物体都会产生一定的压力,这就是大气压。我们平时接触到的阳光和灯光,也能对物体产生压力,只不过压力非常微小,人的感觉器官很难察觉出来罢了。其实,一百多年前,科学家就发现光波对物体能产生压力,这就是“光压”。     

我的职业生涯

自从听到“职业生涯”这四个字,就 非常喜欢她,爱不释手。因为她能够帮 助我更好的去说服自己和周围的亲人朋 友。从大学毕业后,我就频繁的调换工 作,长辈总是批评我没有定性,一山望 着一山高,并不断用“滚石不聚财”达 样的老话来规谏我。 可自从有了“职业生涯”一说,我 就再也不用怕他们的那句“老话说得 好”了。因为,只要你在工作,就是在 积累自己职业生涯的精彩风景。我曾经 给自己做过这样得规划:大学毕业5年 内,我要不断的去尝试各种各样我自己 感兴趣的工作,然后找出最适合自己, 最能发挥自己潜能的工作种类和发展方 向,深挖、深深挖,直至拥有真正自己 的风格和独特价值。事实上,我也是这 样去做的。     

网络经济发展的新趋势

从10多年前的“数字化生存”,到最近涌现的“长尾理论”、“维基经济学”和“海星模式”,都说明互联网正在对我们的经济形态步步相逼,不但改变了大众的消费方式,改变了企业的利润来源,甚至影响到企业的生产方式。而这些概念,在描述和探讨互联网发展规律的同时,也为我们绘制了一幅网络经济发展的新蓝图。     

对立统一规律是普遍存在的——批判旧《物理化学》教材中形而上学观点

矛盾是普遍存在的,它客观地存在于一切事物和一切过程之中。早在一百多年前,革命导师恩格斯在光辉的著作《反杜林论》中就阐明了这个观点。伟大领袖毛主席进一步丰富和发展了这个原理,指出“对立统一规律是宇宙的根本规律”。并亲切地教导我们:“你们学自然科学的,要学会用辩证法。”教材是教人之材,它总是在一定阶级的世界观和方法论指导之下,为一定阶级服务的。今天,无产阶级就是要用辩证唯物主义作指导来改革一切旧教材,物理化学这一门学科,也不能例外。     

成功说服有技巧

常常不知该如何说服别人吗？要怎么样才能让人开口说“好”呢？在开口说服别人之前，你知道对方的决策风格是属于哪一种类型吗？     

"可持续发展"四十年回顾与展望

2100多年前就已见诸史籍的古楼兰王国,“马蹄哒哒,驼铃声声,商贾使节络绎不绝”,当时曾是世界上最开放、最繁华的“大都市”之一。然而,公元500年左右,它却一夜之间在中国史册上神秘消失了,沙暴卷来并湮埋了这座城市。直到一百年前,瑞典人斯文·赫定率领探险队意欲打通中亚到西藏的通路,途中当地维吾尔人向导艾迪克为了寻找队中唯一的铁铲,才戏剧性地发现了逝去的楼兰,“东方的庞贝”在人们眼中开始展开。面对沙漠中枯萎的胡杨,抚古思今,我们现在能够避免楼兰的命运吗?