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日本采用三段论逻辑,“钓鱼岛属于琉球,琉球属于日本,所以钓鱼岛属于日本”,论证“日本对钓鱼岛拥有主权”。本文从国际法角度,驳斥“琉球属于日本”,论证琉球二战后已脱离日本。“钓鱼岛属于日本”的结论更是站不住脚的。二战后,美国和日本私自签订片面的双边条约私相授受琉球违反抗日盟国所签订的具有普遍约束力的多边国际条约,造成现在的琉球处于美、日两国的双重殖民地状态。即使国际社会对美、日两国以前的背信弃义、违反国际条约的行为既往不咎,将错就错,现在按照最基本的国际法《联合国宪章》,美、日两国也有义务促进琉球自治或独立。文章最后指出,琉球追求自治或独立之路充满艰辛的原因。 相似文献
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<正>琉球自明朝起就与中国建立起密切的朝贡关系。1609年以后,琉球屡受日本压迫和入侵。1872年,日本将琉球王国强封为“琉球藩”。1875年,日本政府发布命令,要求琉球王国“断绝与清朝廷的一切联系与往来”。1879年,日本政府又将琉球藩改为“冲绳县”。二战后,琉球被美国“托管”。1972年,美国将琉球群岛的治理权交给日本, 相似文献
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冲绳原名琉球王国,与中国大约有500年的友好交往史。琉球历代国王曾通过与中国建立"朝贡"与"册封"的关系,与中国建立起密切的外交与贸易关系。自1872年起,日本宣布琉球王国专属日本"内藩",为日本的领土,不承认中国自1372年起对琉球的宗主国地位。1879年3月,日本将琉球改为冲绳县,正式宣布吞并琉球群岛。但这并不 相似文献
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琉球是中国明、清两代的藩属国,二战前被日本吞并,改为冲绳县。二战期间,中、美、英、苏签订《开罗宣言》、《波茨坦公告》间接地对琉球处置作出原则性规定,日本以日本《投降书》的书面形式明示接受上述两国际条约。本文考察历史史实及对上述三个条约进行国际法解读,推论出"日本不具有琉球主权"这个结论,以正视听、扶正压邪。 相似文献
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施敏洁 《浙江万里学院学报》2007,20(1):23-25
妈祖信仰是中国、琉球、日本三个区域共同拥有的海神信仰。作为航海守护神,在传入琉球后与当地固有的守护神闻得大君、姐妹神信仰一起合力保护着琉球海民的安全。以琉球为中转站,妈祖信仰进入日本,并与当地海神信仰实现了融合。 相似文献
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<正>仅仅一个世纪之间,琉球人就经历了由中国向日本、日本向美国、再由美国向日本的三次转换。琉球的历史,就这样连续不断地翻开了一页又一页。回顾历史不难发现,日本当局晚至1895年才窃据钓鱼岛,将其以所谓“尖阁列岛”的名义并入冲绳县。在此之前,不仅钓鱼岛与日本毫无关系,就连“冲绳县”也才被日本吞并不久,它更为国人所知的名字是琉球。 相似文献
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訚耀辉 《达县师范高等专科学校学报》1996,(4)
中日两国是一衣带水的近邻,从日本九州的鹿儿岛到我国上海只有400多海里,日本的先岛群岛距我国台湾省仅60多海里。历史上中日两国在政治、经济、文化诸方面交流之频繁和密切在世界史上也是少见的.纵观中日两千多年来的交往,在绝大部分的岁月里,两国是和平共处,相通共荣。但在一时期里,两国间又发生了一些不愉快的事,特别是本世纪三十——四十年代日本帝国主义对中国的侵略战争,给中国人民带来了深重的灾难,人员伤亡达三千五百万,财产损失五千亿美元.这段痛苦的历史与历史上两国人民的友好交往形成了鲜明的对照.今天.国家间的… 相似文献
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5月15日,一个旨在探讨冲绳从日本独立的“琉球民族独立综合研究学会”在冲绳成立。此事提醒人们,在被日本窃据的一些列岛屿上(不局限于冲绳),曾经存在过一个千年古国——琉球王国,而琉球人民要求复活独立的呼声从未停止过。 相似文献
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邓佑玲 《中央民族学院学报》2006,33(4):38-44
语言复兴运动(1anguage revitalization)是一种在族群集团意识觉醒背景下开展的以复活、扩大少数人使用的语言为目标的语言实践运动。由于日本政府推行皇民化教育乖禁止使用琉球语、实行佩挂“方言牌”的惩罚制度、强制推广标准日语以及美军异化统治政策等多重因素的影响,在王国时期曾广为使用的琉球语(冲绳语)现已面临濒危处境。琉球语的语言复兴运动分为最初岛人的反抗和学者的呼吁、中期岛人文化意识和语言意识的觉醒与复苏、至20世纪90年代复兴运动全面展开几个阶段。琉球语的复兴运动及琉球语能否得到继承,很大程度上将取决于冲绳人对于冲绳县和日本国之间关系的认同。 相似文献
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<正>日本治下的“去琉球化”和“琉球独立复国”运动的再燃1972年,日本开始“重新”对冲绳行使行政管理权。从此,琉球人的命运发生逆转。日本政府铁腕推行“国民义务教育”,强制琉球人必须穿和服、吃日食,接受彻底的“去琉球化”,也就是“皇民化”。按照当时的规定,所有适龄儿童必须进入传授日本文化的学校,且只能讲日语。那时,每个班里都有“方言禁止卡”,一旦有人讲琉球方言, 相似文献
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袁成毅 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1998,(1)
《北京专条》是中日两国就日本1874年入侵中国领土台湾的事件经过反复交涉所达成的条约,它包括《北京专条》和《会议凭单》两项文件。过去史学界对这两个文件基本上持否定态度①,近年来,有的学者提出了新看法,认为“从大局上看,专条所记录的并不是日本侵台之役的成功,此约首先是日本退兵之约,白纸黑字写得清楚,日本必须从台湾退兵,且须定期撤尽,一切‘善后’办法实际上都以此为前提(清政府甘愿出银50万两,也是为使日本退兵),这说明了日本军事侵略终归失败了。②还有的学者认为,《北京专条》所讲的“日本国属民”并非专指琉球… 相似文献
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中国和日本两国现代化的社会历史基础,“对西方挑战回应”的态度以及传统文化结构与文化观念嬗变的差别,使中国现代化道路具有日本的现代化道路根本不同的特点。中国的现代化。在文化上不能以儒滨复兴为前提,只能以坚持马列主义为指导的以民族形式为形态的社会主义新文化为根据,以弘扬民族精神和提高民族文化素质为根据。 相似文献
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东方岛国日本与泱泱大国中国无论从国土的广阔程度看还是从文明史历史来看都不可相提并论。广阔的土地和几千年辉煌灿烂的文明史并没有让中国一直保持领先的地位,近代开始反而落后于历史上一直学习中国的日本。本文试从国土及文明史所产生的精神作用的视角来论证两国近代差距的产生。 相似文献
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陈雯静 《武陵学刊:社会科学版》2011,(6):61-63
日本对城市历史文化遗产的保护始于19世纪的明治初年。日本作为在保护文化遗产方面处于世界前列的国家之一,在对城市历史文化遗产的保护和传承上具有诸多独到之处。日本的古代历史文化受中国影响很大,中日两国在自然环境、文化传统、建筑形式等方面有很多相似之处。日本在城市历史文化遗产保护过程中的经验能为中国的城市历史文化遗产保护事业的发展提供参考。 相似文献