中国直销企业高层分布图

有人的地方就有江湖! 地域特征已成为江湖中不可磨灭的印记，直销江湖亦不例外!古有项羽的八百江东子弟、曹操的10万青州兵曾国藩的湘军，今有直销的台湾帮、香港帮等。 江湖里，不断有人退出，不断有人加入，江湖里的每一天都是新的。 让我们走进这个承载了太多人梦想的江湖，看看是哪些人在主宰现代中国直销版图。[编者按]     

暗战松花粉

有人的地方即有江湖，有江湖的地方就有恩怨情仇。 这是一个围绕松花粉展开的江湖，故事的开始是2006年8月。     

初谈公司政治学

有人的地方，就有政治，社会也罢，公司也罢，家庭也罢。政治不畅的地方，便有了江湖。政治，在我来看，是群体相处之道，是利益分配机制，其昌明程度，大抵可分为三个境界：症冶一真治正治。     

王手小说中的男性叙事

王手的小说中呈现出独特的男性叙事，表现有二，一为江湖，二为情爱，无论是江湖，还是情爱，在笔者看来是王手用来探求男性成长的叙事，江湖中的少年和情爱世界中的成人共同完成了王手的男性叙事。     

我国发展新能源汽车的对策和措施

在上海市推进高新技术产业化的九大重点领域中，新能源汽车赫然在列。毫不夸张地说，开发新能源汽车的黄金时期正在到来。鉴于此，本刊择取了胡冬雪博士的新著“我国发展新能源汽车的对策建议”，谨为“引玉之砖”，希望有读者与之对话，更希望越来越多的人对新能源汽车的产业的发展给予关注，无论是居庙堂之高还是出江湖之远。     

直销人的7种武器

古龙大侠的《七种武器》描写了刀剑江湖时代的七种绝杀之器，从美丽谎言般的“孔雀翎”到大巧若拙的“拳头”，得之者莫不一夜闻名，威震武林。     

觉悟——矿工生涯的开始

我是孤独的,一个江湖的剑客就是这样,每天拼命的练习武功,其实算起来自己的成就还算不错了,一个月就混上了金甲。武功高了的好处就是遇到怪物能从容不迫的挥剑杀之,不至于被怪物撵的四处逃避。还有就是行走江湖能够自保,现在的江湖也是鱼龙混杂,到处都充满了杀机,走在路上一个看你不顺眼没准就有哪位大侠挥剑砍你,然后夺取你身上那破旧不堪的装备。为了让自己能够在战场上面对敌人从容不     

隐者的怅叹——元初江南诗坛创作风尚散议

元初江南诗坛，诗风或古直悲凉，道劲向上，脱却宋末江湖浮靡之习；或闲适淡泊，自然清空，直承江湖诗派传统；但都共同表现出了江山易代的“黍离之悲”，和不与新朝合作、“归去来兮”的遗民情怀。这种趋向由杜本编录的《谷音》二卷肇其始，由“月泉吟社”的“春日田园杂兴”征诗活动正式拉开序幕。仇远、白埏作为主导江南诗坛的重要代表，以逍遥和闲适、纵情和淡泊，延续着元代江南隐逸诗歌的主旋律。在他们的影响下，之后的江南，一代又一代隐逸诗人行吟在江泽湖畔，构成了元代诗坛一道独特的风景线。     

刘辰翁诗歌论略

刘辰翁的诗在宋元之交的诗坛上极有特色,往往在清新优美的自然风景的吟咏的同时,抒发深沉的家国之恨和黍离之悲,其诗风超越江西诗派和江湖诗派之外,在由宋诗向元诗过渡的诗史历程中具有承前启后的重要意义。     

从镖局演变看行业兴衰

镖局作为一个古老的行当，在中国历史上生存了500年之久！许多民间传说虽然充满了神秘的色彩，但惊心动魄的保镖生涯却不是局外人能悉知的。特别是他们的江湖规矩、江湖行话、江湖交往、江湖险恶等等，更是一种只有江湖人才心知肚明的生存之道。许多影视作品和武侠小说，虽然想极力勾画出江湖人物的全貌，但更多的则是描写了他们的打打杀杀，却不能真实地反映出他们的生活内容。再加上许多细节不是张冠李戴，就是以讹传讹，致使许多人常常把镖师与绿林好汉，甚至是江洋大盗混为一谈。其实，镖局生涯不仅是艰辛的，而且还有着繁复的原则和行规，更有着传承数百年的镖局精神与高尚武德，正是这些才使他们---镖行天下。     

食人鱼真的吃人吗？

有生物的地方就有江湖，江湖最不缺少的就是传说。比如，一种鱼，吃人的鱼。老实说．人吃鱼不稀罕，鱼吃人也不稀罕．像鲨鱼、鳄鱼部有袭击人类的光辉记录。但是，身长仅仅几十厘米的鱼干掉了人类？是不是让你觉得有点不可思议呢？有这么凶猛的鱼吗？有!鱼小并不意味着胃口就小。接下来，就让我们奔赴这种鱼的老家．听忻“直相帝”的说法．     

当代香港电影对江湖世界的想象方式论

当代香港电影中所演绎的江湖世界变化多端、超越常规。它既在某些方面涵纳着传统江湖世界的意义,又在一些方面赋予了传统江湖世界新的内涵。而当代香港电影中江湖世界的这种复杂性和丰富性的生成,又是与当代香港电影编导者对江湖世界的想象有关系的。大致而言,当代香港电影中江湖世界的想象主要表现为自由性想象和相关性想象两类。其中自由性想象具有时空的相对性、时空的穿越性、时空的浓缩性等特点,而相关性想象具有相似性、相近性的特点。     

《永乐大典》江湖诗补辑

中国文学史著作在论述宋代诗歌时,总要谈到南宋江湖诗人。所谓南宋江湖诗人,一般是指那些作品被收进宋代江湖诗集的诗人。根据目前所掌握的资料看,最早出现的江湖诗人的总集叫“《江湖集》”,它是南宋宝庆元年临安书商陈起为一批江湖诗人所编刻的一部著名诗集。由于这部诗集刊行后引起了震惊朝野的“江湖诗祸”,不仅书商陈起遭流放,一些诗人受贬斥,而且连诗集也被劈板。不过也因祸得福,江湖诗人从此有了更大的社会影响,诗集也越出越多。到明初永乐年间,社会上已流传着名目繁多的江湖诗集。今在《永乐大典》中可以找到一批性质与陈起《江湖集》相近,但名称各有不同的江湖诗集,目前尚能列     

江湖诗祸与宋季诗人心态、创作趋向研究

理宗宝庆年间发生的江湖诗祸是南宋的权相专权政治与中下层士人参政议政之风相碰撞的必然产物,它摧折了广大文人参与现实的勇气.受诗祸打击,宋季江湖文人失去了前辈刘过、姜夔等的独立人格,他们或远离政治,从"雌黄士大夫"转而"口不谈世事";或随波逐流,沦为受生存驱使的无行谒客.江湖文人是宋季文坛最活跃、最具创造性的力量,江湖诗祸则是恶化宋季文学生态的催化剂,成为压垮宋季文坛的最后一根稻草,宋季文学不可避免地走向飘零与衰敝.     

反思江湖文化对现代武术的影响

“江湖文化”是一种带有中华民族神秘气息的文化，它与“武术文化”息息相关。我们对武侠文化进行重新审视，以及江湖文化对武术造成的伤害进行反思，从而剔除腐朽的文化残枝，重返武术的光明。     

首类营销---大品牌小动作背后的市场逻辑

哪里有利润哪里就有江湖!笔者一直以来专注做炒作类产品策划，但近来听到康师傅和统一闹“排挤门”事件时候，也不得不关注这些大品牌频频出现的小动作究竟意欲何为？     

江湖派诗歌风格论

江湖派是南宋时一个较有影响的诗歌流派。在诗歌风格方面,江湖派无甚创新,基本上承袭前人的衣钵。一般认为它导源于“四灵”,反对江西派,推崇晚唐贾岛、姚合的诗风。对此,本人想提出不同看法。与中国文学史上其它诗派相比,江湖派具有这样的特点:作家众多,历世久长。且不说流传于民间的各种江湖诗集,光是四库全书本《江湖小集》和《江湖后集》就收有一百多人的作品。江湖诗人多经历了南宋光、宁、理宗三朝,少数人甚至生活于高宗、孝宗时期,还有宋遗民,可以说整个南宋历史都留下了江湖诗人的足迹。这样一个庞杂的作家群体,可谓     

不作封侯念，悠然远世纷——论薛师石诗歌

薛师石深受“永嘉四灵”影响,是南宋江湖诗派中的重要成员。薛师石家境宽裕,在温州会昌湖旁购地筑室,自称“瓜庐”。当时温州诗人常常在瓜庐雅集,浏览景物,创作诗歌,品评高下,薛师石是这种雅集诗社的主持者,参与者包括叶适、“永嘉四灵”等。他们以“作唐诗”相标榜,力求造句“惊人”。薛师石《瓜庐集》存诗112首,大都描写温州及其周边秀丽山水风光,诉说自己隐逸情怀,偶有关心现实之作。值得强调的是薛师石与“永嘉四灵”交往频繁,呈现在诗歌中的生活片段大致分为相聚之欢趣、送别之眷恋、别后之思念、去世之悲悼等四个方面。“永嘉四灵”“或仕或客”,多少为尘俗所累,且经济拮据,其诗歌具有一种清寒凄苦的风貌。薛师石不为生活琐事烦扰,悠闲自在,逍遥江湖,其诗歌“清而又清,淡而益淡”,因此显示出与“永嘉四灵”有所区别的风格,成为南宋江湖诗人中极高的标杆。     

晚唐隐逸冲淡诗派初探

晚唐诗人皮日休、陆龟蒙、杜苟鹤、方干、郑谷、曹邱、司空图等人面对末世衰代，胸有大志，却无用武之地。他们尽管思想和人生态度有别，但其悲观心理与绝望情绪是一致的。他们提倡隐逸冲淡文学，书忧愤于江湖隐逸之别途，系淡漠于山水田园之致景，构成了晚唐诗坛一个涵盖面更为广泛的诗歌流派——隐逸冲淡诗派，代表了中国后期封建社会开始时代一部分士大夫文人于无奈之中消极避世的社会心态和审美情趣。     

从《水浒传》看江湖文化

江湖具有多重含义,《水浒传》所描写的江湖是江湖人的江湖。这种江湖人是以游民为主体、以社会边缘人物为中坚构成的,因此可以说江湖是游民生活和奋斗的空间。《水浒传》第一次把这种江湖告诉了读者,《水浒传》是江湖生活的百科全书。