人类学视野下满族传统体育文化探讨

本文从人类学角度对满族体育的产生与发展、非物质文化价值以及跨文化接融三方面进行深入探讨,找寻出它的原生态性、真实性以及可持续发展性,期望能为我国满族传统体育的发展提供有益的借鉴.     

人类学视野下满族传统体育文化探讨

本文从人类学角度对满族体育的产生与发展、非物质文化价值以及跨文化接融三方面进行深入探讨,找寻出它的原生态性、真实性以及可持续发展性,期望能为我国满族传统体育的发展提供有益的借鉴。     

云南彝族传统体育的特点

云南省是中国少数民族种类最多的一个省份,彝族是其中人口最多的少数民族。在漫长的历史沉积下,聪明智慧的彝族人民创造了很多灿烂的文化,其中一部分以传统体育的形式体现了出来。本文旨在研究彝族人民传统体育的种类、特点及历史发展问题。     

四川省彝族群众参加本民族传统体育情况的调查分析

以四川省彝族群众参加本民族传统体育的现状为切入点，对彝族的民族传统体育的消费、意识、活动的形式、制约因素以及人们对彝族传统体育发展现状的态度等进行了社会调查与分析，并在此基础上提出有关建议。     

云南楚雄彝族传统体育的现状分析

地缘关系,经济方式,民族文化与传承方式,管理方法为云南楚雄彝族传统体育活动构建了支撑平台和运行环境;扩大人们文化交流,弘扬民族精神,提高体育技艺,是云南楚雄彝族群众参与传统体育活动的主要目的;地域因素,加强彝族群众之间的沟通是云南楚雄彝族群众最终演化参与的直接诱因,宗教因素的吸纳是促使楚雄群众参与的载体;体育媒体的宣传与引导能有效触发参与思维共振和行为互动;自发组织、点缀民族节日的气氛和时间安排、彝族风情浓郁的活动项目是参与的主要特征。     

论彝族火把节中的传统体育活动

火把节是彝族的盛大传统节日。在火把节期间除了开展宗教祭祀活动外,还开展民族传统体育活动。本文对彝族火把节期间开展的传统体育活动和功能加以分析,认为彝族火把节是连接彝族传统体育、传播彝族传统体育的重要形式,它深刻影响着彝族传统体育的发展。     

彝族原生态传统体育文化资源的流失与保护研究

通过问卷调查、文献资料查阅、田野调查、专家访淡等方法对云南的楚雄、红河;贵州的毕节;四川的凉山等地部分彝族山寨部落原生态传统体育文化的现状进行调查研究。发现:在现代西方体育文化的冲击下,彝族传统体育文化的生存状态正面临严重的衰退和失传等问题。针对此现状,在分析与归纳彝族原生态传统体育文化资源流失因素基础上,提出健全彝族传统体育文化的法律保护制度,重视挖掘、传承、弘扬和发展彝族传统体育文化,建立彝族原生态资源名录体系等对策与建议。     

南诏国时期军事活动与彝族传统体育的关系研究

军事是南诏国重要的支撑,是南诏与唐朝、吐蕃政治博弈的资本,军事体育活动的广泛开展使得南诏国的国民素质得到极大的提高,也在一定程度上为云南彝族传统体育的发展提供了新的台阶。彝族传统体育是历史发展进程中为适应生存和生产的需要,在社会发展中所创造的智慧的结晶。本论文通过访谈法、实地调查法、文献资料法与逻辑推理相结合等方法,对南诏时期军事训练与彝族传统体育的关系进行了综合系统的深入分析研究,以期探索云南彝族传统体育与南诏军事的密切关系。     

体育人类学的审美之维

身体运动、身体动作带有明显的族群记忆和参与意识,是一种可供他人观赏的身体运动文化,天然地蕴含了以身体体验为主要感受形式的美好生活意蕴和身体审美内涵。研究通过对体育人类学审美维度的深入探讨与分析,有效回应了中国民族传统体育所涉及的身体审美性、表演性主题以及民族传统体育审美意识、审美文化等问题,为推动我国体育人类学、体育美学学科发展,促进体育理论探索争鸣和美好生活的实现提供有益参考。     

彝族传统体育学术论文之核心期刊内容分析法

从内容分析法的视角,探讨了彝族传统体育核心期刊的题目、关键词和研究方法,结论如下:大部分题目新颖且巧妙使用修辞手法,合理使用副标题和选择变量;关键词能够体现研究对象、范围、目的和方法,如民族类、传统体育类、社会关系类和目的方法类等;研究方法使用了常规的文献资料法和逻辑分析法之外,运用了比较分析法、田野调查法和体育地理学等方法。为体育人类学民族传统体育的研究方法提供了可信的借鉴。     

论云南楚雄彝族传统体育文化的传承与发展

楚雄是人类最早的发源地之一,楚雄彝族自治州有着独特的地理环境和悠久的历史文化。彝族传统体育是彝族文化的重要组成部分,该篇文章运用文献资料法、专家访谈法、实地考察法和逻辑分析法,对楚雄彝族传统体育的起源和传承进行调查和分析,并在此基础上来探索楚雄彝族传统体育文化的发展。     

论彝族传统体育项目研究的抢救与保护

彝族传统体育文化是彝学研究领域中不可或缺的重要组成部分,是彝族民族文化的宝贵遗产。通过文献资料、社会调查、理论分析等研究方法,对彝族传统体育的研究现状进行了分析,并为其抢救与保护提供了理性思考。     

虎图腾崇拜与彝族传统体育舞蹈-老虎笙

彝族自古以来就是一个崇虎畏虎敬虎祭虎的民族,彝族先民不仅以虎为象征,以虎为祖先,以虎为自称,而且还认为在危难时刻会得其保佑.岁月沧桑,日月轮转.当代的彝族同胞不再依靠乞求虎的庇护采获得幸福生活.但是教虎媚虎的民族习俗在彝族的生活中依然浓厚,尤其是在传统体育舞蹈-老虎笙中可以说得到了淋漓尽致的体现.本文通过实地考察,走访咨询,资料查阅等方法,将彝族传统体育舞蹈-老虎笙的起源、现状和发展做一个调查,使大家能进一步了解彝族文化,了解彝族传统体育.     

彝族传统美术特征浅谈

在彝族传统美术中有着浓厚的原始宗教色彩,文中通过文字和图形介绍了独特的凉山彝族传统美术.     

彝族传统体育项目的分类

彝族是中华民族大家庭中的一员,在其历史发展和演变过程中创造出了内容丰富,形式多样的民族传统体育项目。笔者通过对彝族传统体育项目进行分类,使我们更为全面、准确地认识彝族传统体育,为彝族传统体育的理论研究与发展提供一个可供操作的体系。     

伦理学视野的彝族传统禁忌研究

禁忌是一种兼具法律性质和宗教性质的社会规范。彝族这一古老的民族有着众多的禁忌,这些禁忌中蕴含和体现着丰富的道德内涵。在梳理彝族传统禁忌中的性道德行为规范、婚姻家庭道德规范、社会公共生活道德规范、生态道德规范、职业道德规范的基础上,分析了彝族传统禁忌对彝族道德状况的影响作用。     

论全球化视野下我国传统体育文化发展

本文从宏观的角度,对我国民族传统体育在发展中存在的问题进行分析,对自近代以来我国民族传统体育所陷困境进行研究。提出在＂全球化＂背景下,当代中华民族传统体育的历史使命和价值重构。旨在贡献具有可操作性的研究成果,使其在保持民族文化特色的基础上稳步走向世界。     

凉山彝族传统荣辱观述论

凉山彝族传统荣辱观是彝族传统伦理思想的重要组成部分.从彝文典籍<玛木特依>到民间谚语"尔比尔吉"以及彝族习惯法都有非常明确地对荣辱观的记述.结合胡总书记"八荣八耻"社会主义荣辱观,认真研究和挖掘彝族传统文化荣辱观中的积极因素,对提高彝族地区公民道德素质,弘扬民族传统文化,构建社会主义和谐新农村,无疑具有重要的现实意义.     

面对世界的中国传统——人类学与中国传统漫谈

在2007年10月27日“人类学与中国传统”圆桌论坛的大会中,徐杰舜教授提出“人类学的中国话语”,引起了各方的激烈论争。这是一个关系到中国人类学学科发展未来走向的命题。同时,问题也不止于此。在“中国话语”论争的表征背后所触及到的,应该是一个更为坚实和更为深刻的基底——中国传统。人类学如何面对多元一体的中国传统？这关涉到中国人类学研究的理论诉求、方法范式,以及现实关怀等一系列值得我们共同思考的问题。因此,作为对圆桌论坛的“人类学的中国话语”学术论争的一种回应和延伸,人类学与中国传统的圆桌座谈会的意义就显得格外重要。本刊将陆续发表由徐杰舜教授策划、主持的“人类学与中国传统”圆桌系列座谈会的纪实,以飨读者。     

旅游开发与乡土传统文化重构--旅游人类学视野中的乡土传统文化产业

全球化市场的催生,地方乡土传统文化被卷入现代化进程之中,乡土传统文化面临重构使命.旅游开发对乡土文化产业的推动是多方博弈的结果,文化多样性是乡土文化旅游的生命之基.对乡土传统文化集体自豪感和集体羞耻感的文化自觉将决定乡土传统文化的重构,乡土传统文化产业应该在保持乡土传统文化原生化自豪的基础上推进.