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周子言 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1987,(4)
尹珍的籍贯问题,历来都是围绕着《华阳国志》所载:“毋敛人尹珍”一语,争论不休。《綦江县志》列綦江为汉毋敛;《四川省志》列南川为毋敛;《贵州图经》将毋列敛入思南、石阡一带;乾隆《一统志》列为清代平越;嘉庆《一统志》列为清代曲靖;于钟岳认为珍州即汉之毋敛。诸说均因缺乏有力的依据而被史家所否定。唯清代道光年间,郑珍修《遵义府志》时,考证毋敛在今贵阳、都匀之间。近人贵阳师院教授周春元等著《贵州古代史》援郑之说进一步考证毋敛在今独山、荔波一带,现在王燕玉教授仍持此说。但毋敛在后什么地方,是一个问题;尹珍是否为毋敛人?又是一个问题。我们只讨论尹珍的籍贯,对毋敛的归属不考虑。 相似文献
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教师要处理好与后进生的关系,必须建立正确的工作规范。《论语》中说到孔子"绝四",即他能克服四种常人易犯的错误:凭空揣测、绝对化判断、固执己见、自我中心主义,做到"毋意"、"毋必"、"毋固"、"毋我。"孔子的"绝四"或"四毋"能给当代教师树立正确对待后进生的工作规范以很大的启示。 相似文献
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蠹(音:dù),清朝段玉裁的《说文解字注》记载:"木中虫.在木中食木者也."下面给大家介绍一类专门以树皮为食的小蠹虫——齿小蠹.
齿小蠹的生活史
齿小蠹是一类甲虫的统称,在昆虫分类学上隶属于昆虫纲鞘翅目小蠹科齿小蠹属,主要以松科植物(如云杉和落叶松)为寄主,取食树皮.齿小蠹属于完全变态的昆虫,一生可以分为卵、幼虫、蛹和... 相似文献
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正大家还记得本刊2016年第1期《山居生活的好邻居——复齿鼯鼠》吗?还记得"抹布""毛巾"还有"飞毯"的故事吗?其实,那篇文章中有一个错误:文中的鼯鼠并不是复齿鼯鼠,而是橙色小鼯鼠。我国西南山地几种常见的中型鼯鼠的外形很接近,该如何区分呢? 相似文献
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甲骨文中的日月食 总被引：1，自引：0，他引：1
赵却民 《南京大学学报(自然科学版)》1963,(9)
董作宾于1939年编制《殷曆谱》,从般庚十四年,即公元前1385年,到帝辛六十四祀,即公元前1111年,共二百七十五年。关於殷代的年数他是根据朱右曾辑本古《竹书纪年》注文,“自般庚徙殷至纣之灭,二百七十三年,更不徙都”一语决定殷代的年数为二百七十三年。並於前后附列迁殷及伐商的年,合为二百七十五年。 相似文献
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《聊城大学学报(自然科学版)》2021,(1):104-110
目的探讨"聊红椿"提取物对非小细胞肺癌的抑制效果,研究其作用机制。方法通过有机溶剂萃取法,提取"聊红椿"中有效成分;将其作用于人肺癌细胞系A549,MTT法检测A549细胞增殖情况;流式细胞仪考察A549细胞凋亡情况;进一步通过荧光定量PCR和Western blot考察细胞凋亡因子Caspase-3,Bax,Bcl-2,cleaved PARP的mRNA和蛋白水平表达情况;构建肺癌裸小鼠皮下移植瘤模型,将低、中、高剂量"聊红椿"提取物分别腹腔注射干预治疗,作用一定时间后,测量小鼠肿瘤生长情况。结果 HPLC分析发现,与正常臭椿相比,"聊红椿"提取物中有高含量有效成分臭椿酮;MTT实验结果发现,"聊红椿"提取物能够明显抑制A549细胞增殖;流式细胞仪检测结果发现,"聊红椿"提取物能够诱导A549细胞发生凋亡;荧光定量PCR和Western blot实验结果发现,"聊红椿"提取物能够使得细胞凋亡因子Caspase-3,Bax和cleaved PARP含量显著下降,抗凋亡因子Bcl-2含量显著增加;"聊红椿"提取物作用于肺癌裸小鼠皮下移植瘤模型后,肿瘤质量和直径明显下降,且与处理浓度呈反比。结论"聊红椿"提取物能够通过影响相关细胞凋亡因子的表达,显著抑制非小细胞肺癌细胞增殖,促进细胞凋亡。 相似文献
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马黎丽 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2007,(2):42-44
钟嵘《诗品·序》强调"诗可以怨",是将怨情看作诗歌创作的动因,认为诗歌可以释放怨情,使诗人得到精神的解脱.钟嵘所谓"诗可以怨",是对孔子"诗可以怨"的丰富和发展.《诗品》将"诗可以怨"由"怨刺"为主发展为以"怨愤"为主,推重个人身世遭遇所产生的怨情,同时并不排斥诗歌"怨刺"的政治教化功能. 相似文献
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陈丹丹 《温州大学学报(自然科学版)》2009,(1):68-72
作为早期小说形态,宋元话本与敦煌写本关系密切。话本《快嘴李翠莲记》和敦煌写本《[齿牙][齿可]书》具有明显的传承关系,在人物设计、基本情节和具体行文等方面都可以看出《[齿牙][齿可]书》对《快嘴李翠莲记》的影响。《快嘴李翠莲记》从《[齿牙][齿可]书》演化而来,并有所发展与创新;李翠莲这一成功的人物形象对后世同类文学作品也产生了深远的影响。 相似文献
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《平顶山学院学报》2018,(3):55-61
《诗经·唐风·椒聊》的主旨,目前共有四类解读:一是以《毛诗序》为代表的晋与曲沃斗争类观点;二是朱熹主张的无解类观点;三是闻一多用花椒喻多子的妇人,提出欣妇人多子说;四是今人所谓的民间恋歌与贺歌两说。第一种解读将诗置于晋国"曲沃伐翼"历史背景下,有一定道理,但张冠李戴,把讽刺对象弄错了;第二种怀疑《序》说,又未给出明确说法,于题旨解析无益;三、四类观点完全摒弃晋国史实,虽是新解,总似无源之水,难以服人。通过文本细读并结合晋国史料,可知《椒聊》是一首高度关注现实的作品,诗中之"子"指曲沃桓叔,诗虽表面极言曲沃之强,实则深忧晋君昭侯之弱,"言在此而意在彼"。 相似文献
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朱国伟 《玉林师范学院学报》2011,(6):86-88
《诗经·卫风·硕人》历来传诵众口,但对其中几个名物的解释却是众说纷纭,且不能令人满意。经考证可知:"柔荑"是指茅草的花实,"凝脂"是一种食品,"蝤蛴"是金龟子的幼虫蛴螬,"齿如瓠犀"义为"齿如瓠排"。 相似文献
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刘方荣 《武汉科技学院学报》2013,26(4):63-65
《呼啸山庄》中的主人公——希刺克厉夫一直是文学评论家关注的焦点。不少评论家在评价他时,不是"恶魔"就是"暴君",忽略了希刺克厉夫所处的现实身份。本文从分析希刺克厉夫的身份演变入手,进一步找出他成为恶魔或暴君的原因,指出希刺克厉夫由一个被压迫者而上升成为一名压迫者是他所处的不幸的社会生存环境造成的。 相似文献