日本的政党

日本众议院已在4月25日宣布解散,本月22日将举行大选。兹将日本主要政党介绍如下: 自由民主党日本目前的执政党,1955年11月15日由前自由党和民主党合并组成。它的成员主要为垄断资本家、地主、官僚、军国主义者、民族资本家和富农的代表等,掌握领导权的是垄断资本的代表人物。党内派系林立,斗争非常激烈。自由民主党内目前主要有两大派——主流派(当权派)和反主流派(在野派)。在主流派内又分成:首相岸信介的嫡系——岸派,包括该党干事长川岛正次郎等人;以经济企划厅长官河野一郎为首的     

巴解主流派又一次面临严峻考验

第20届巴勒斯坦全委会上,巴解各派争论达到白热化。除了巴解主流派外,其他各派对中东和会都抱有怀疑或表示反对。     

英语动词现在虚拟式的用法及语义实质

英语语法界传统派与当代主流派关于英语动词虚拟语气框架问题存在分歧.英语动词现在虚拟式有三大用法,具有最本质的语法意义,且其语义与用法之间存在某种对应关系.     

和解团结 度过难关

在形势严峻,困难众多的情况下,已经数度推迟的巴勒斯坦全国委员会第17次会议终于于11月22日至29日在约旦首都安曼举行.这次会议虽然受到了巴解内部一些派别的抵制,但是在以阿拉法特为首的法塔赫主流派的坚持下,出席会议的委员据     

奈达翻译定义新解——翻译求似不求等

由于中国主流派翻译理论家几十年一直对西方一种现代流行的翻译理论的核心术语equivalent/equivalence的理解和翻译有误,以至于当前盛行的关于尤金.奈达翻译定义的多种译文都曲解了其原意。在提供奈达翻译定义的最新译文的基础上,对一种错误译文进行了评析。     

日本政坛空前变动

竹下派散摊,派系座次变动;内阁重组,出现3.5主流派。日本政坛可说进入了又一个多事之秋。人们说,第一届宫泽内阁是在一连串政治丑闻冲击下,摇摇摆摆好不容易熬过1992年的。到了年底的12月11日,宫泽在执政一年零一个月后,进行了首次内阁大改组。     

批评“对等翻译”新解奈达理论——评“对等翻译”理论中的“对等”是“基本相同”或“基本对等”

中国主流派译论家将equivalent误读和误译成“对等”、“等值”、“等效”、“对等语”,把奈达翻译理论误读成“对等论”、“等值论”、“等效论”,认为“对等论”、“等值论”、“等效论”中的“对等”或“等”是“基本相同”或“基本对等”。然而“对等翻译”中的“对等”是汉语,其词义不是“基本相同”,也不是“基本对等”,而是“等同”、“相等”、“对等”。国内不少学者认为翻译不可能对等,由此也证明了“对等论”中的“对等”不是基本相同或基本对等,证实了中国主流派翻译理论家误读和误译了奈达翻译理论。     

奈达翻译理论求似不求等——汉语“对等”非“大体对等”

中国主流派翻译理论家几十年来一直对西方翻译理论的核心术语equivalent/equivalence的理解和翻译有误,将它翻译成"等效"""等值"或"对等"。贝克和凯德说equivalent/equivalence的词义是文本之间的"相似"("贴近""相当""对当")。主流派译论家现在发现了"对等论"确实不能自圆其说。他们力图使"对等论"自圆其说,以便掩盖错误。他们修改汉语"对等"一词的词义,认为汉语中的"对等"与"大体对等"或"基本相同"是一个意思,"对等"即"大体对等"或"基本相同","大体对等"或"基本相同"即对等。既然人文科学领域的"对等"是大体对等,为什么不把"对等论"修改成"大体对等论"?如此可以免去许许多多的争论和批评。     

论薛季宣、陈傅良对理学性理的兼容

南宋孝宗隆兴、乾道间至光宗绍熙时,理学主流派的性理之学与永嘉事功之学同时昌盛,后者在发展过程中能够兼容前者的合理因素,具体表现在薛季宣"问阵而称俎豆"和陈傅良兼重"勇猛"与"详密"。他们对理学性理的兼容,其核心旨趣是传统儒家的"中道"思想,为叶适创建事功"治统"体系奠定了思维基础。     

法国社会党权力之争激烈

雷恩党代表大会上主流派内讧,被称为沙鱼的若斯潘和被称为海豚的法比尤斯相争。非主流派罗卡尔得利。舆论称,它标志着后密特朗主义时代的开始。新的一代领袖正在起来。最近几年,执政的法国社会党内部权力之争激烈,特别表现在今年3月15日召开的第十次全国代表大会上。这次大会在法国西部大城市雷恩召开,7000多名代表与会,开了四天。大会未能就该党今     

"小我”与"大我”统一论

中国现代诗学史上的"小我”与"大我”论实质是诗歌创作中主体与客体的关系论.主流派观点认为,"小我”是诗歌作品能够成立的基本前提,以"小我”写"大我”要力求"小我”与"大我”的有机统一,在"小我”和"大我”之间可以有所偏重但不可偏废.它对现代诗歌创作与理论建设有重要价值.     

“小我”与“大我”统一论－－中国现代诗歌研究之一

中国现代诗学史上的“小我”与“大我”论实质是诗歌创作中主体与客体的关系论,主流派观点认为,“小我”是诗歌伤口能够成立的基本前提,以“小我”写“大我”要力求“小我”与“大我”的有机统一,在“小我”和“大我”之间可以有所偏重但不可偏废,它对现代诗歌创作与理论建设有重要价值。     

“小我”与“大我”统—论──中国现代诗歌研究之—

中国现代诗学史上的“小我”与“大我”论实质是诗歌创作中主体与客体的关系论.主流派观点认为，“小我”是诗歌作品能够成立的基本前提，以“小我”写“大我”要力求“小我”与“大我”的有机统一，在“小我”和“大我”之间可以有所偏重但不可偏废.它对现代诗歌创作与理论建设有重要价值.     

“看不见的手”与“看得见的手”的折衷混合——以萨缪尔森为代表的新古典综合派理论

在当代西方经济学诸流派中，以萨缪尔森(Paul.A．Sarmuelsan，1915——，美国麻省理工学院教授)为代表的新古典综合派颇引人注目。一方面是因为他自诩为当代西方经济学的“主流派”．另一方面是因为他站在西方经济学发展的最前沿，不断吸收当代西方经济学诸流派的最新成果，建立了资产阶级经济学的综合理论体系。萨缪尔森等人关于运用“看不见的手”与“看得见的手”共同调节资本主义经济运行的理论，     

佐藤荣作

日本首相池田勇人因病于10月25日宣布辞去首相和自由民主党总裁之职。日本执政党自由民主党,根据美帝国主义和日本垄断资本主流派的要求,进行了一系列的幕后交易活动,于11月9日选出佐藤荣作担任日本首相。佐藤今年六十三岁,山口县人,生于1901年3月27日。1924年在东京帝国大学法律系毕业后,在铁道省任职。1934年到1937年曾以铁道省国外研究生名义到欧美留学。1948年加入自由党,在自由党内任政务调查会长、自由党干事长、国会对策委员长等职。吉田内阁时期,任内阁官房长官、邮政大臣兼电通大臣、建     

众议院解散后的日本政局

半个月来,日本政局持续动荡。大平内阁在众议院通过对内阁不信任案后,拒绝辞职,宣布解散众议院,提前举行大选。目前各党派已投入紧张的竞选活动,围绕下届政权展开了激烈的争夺。“五·一六”事件五月十六日下午,在野的社会党向众议院全体会议紧急提出对大平内阁的不信任案,指责政府对自民党众议员滨因赌博贪污事件、国际电信电话公司行贿事件和物价等问题处理不力。表决时,全体在野党议员赞成,而自民党反主流派中竟有六十九名议员以缺席或表决前退席方式配合在野党,遂使不信任案以二百四十三票对一百八十七     

哈马斯“三巨头”

1月26日,巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动(哈马斯)出人意料地在巴立法委员会选举中战胜巴解主流派政党法塔赫,成为巴第一大政党。从选举情况看,目前最具“人气”、有望成为未来巴政府领导人的候选人主要有三个。伊斯梅尔·哈尼亚出生于加沙地带的海滩难民营,现年46岁,1987年毕业于加沙伊斯兰大学,获阿拉伯文学学士学位。其间,他成为哈马斯创始人亚辛的私人助手。20世纪90年代起,哈尼亚进入哈马斯最高领导层。1998年,他出任亚辛办公室主任,并担当亚辛的军事顾问。哈尼亚以作风务实而著称,自1994年以来,他实际上扮演了哈马斯和巴民族权力机构之间“联…     

业绩彪炳 光耀中华——记著名财政经济学家、厦门大学邓子基教授

一、奠基人和开拓者 邓子基教授是建国初期由我国自己培养的第一批研究生之一;是我国著名财政学家、经济学家和教育家;我国财政学的奠基人和开拓者和"国家分配论"主流派主要代表之一.他的辉煌、丰硕教研成果,赢得国内外学术界的瞩目,业绩彪炳,光耀中华.他提出的诸多学术观点与政策主张受到国家重视,多被有关部门采纳,对我国经济建设做出重要贡献.他的名字被英国剑桥国际传记中心列入<世界500名人传>和被美国传记研究会列入<国际500名有重大影响人物传>.     

美丽的夏夜

正星星眨着眼睛,月亮悄悄地露出笑脸,萤火虫提着蓝色的小灯笼,在花丛中快乐地飞舞……这是一幅美丽的夏夜风景画。夏天的夜晚比白天凉快。晚饭后,我迫不及待地跑到广场上。看,广场上的人可真多呀!大人们有的在聊天,有的在散步,有的在唱歌,有的在跳舞,还有的在健身。小孩子们有的在滑滑板,有的在玩陀螺,有的在骑自行车,还有的在溜旱冰。我     

和谐性:"三个代表"先进性的人文升华

“三个代表”重要思想既具有先进性,又具有和谐性,且和谐性是先进性的人文升华,其和谐在纲举目张的逻辑 结构,和谐在一脉相承的科学体系,和谐在继往开来的唯物史观,和谐在与时俱进的创新品格,和谐在辩证统一的哲学 理念,和谐在生存发展的人文精神,和谐在相联互促的系统整体,和谐在理论实践的全面要求。