释《上博五·三德》简十六

<上海博物馆藏战国楚竹书>第五册(简称<上博五>)于2005年12月正式出版之后,竹简的内容马上受到学术界关注.本文对<上博五·三德>第十六支简进行了注译,并释其中""为"渊",而与此简相似的文句见于<吕氏春秋·上农>篇.     

语篇教学中的文体学模式——文体学方法在《高级英语》教学中的应用

新<大纲>和<英语>教材把培养学生的语篇意识、文体意识和阅读鉴赏力放在了特别突出的位置,但由于种种原因,这一重要观点没能很好地体现在<高级英语>教学中.首先讨论了<英语>教材的文体关注和文体分析的方法、内容等问题,然后通过一个样例分析,旨在说明文体分析不失为一种行之有效的语篇分析方法,有助于逐步培养学生的阅读鉴赏能力和独立解决问题的能力;文体学模式不但可以有效地应用于<高级英语>教学中,而且对大学英语专业的其他语篇教学课程,如<综合英语>、<文学作品赏析>和<英语写作>教学也有启发意义.     

牵一"字"而动全文

笔者在执教苏教版第六册<鹬蚌相争>时,围绕课题中出现的重点词语"争"字贯穿整个教学过程,整节课教学结构严谨,步步深入,具体如下:     

霍松林韩文二篇译文管窥

霍松林先生的古文今译,圆融通博且富于个性特征,往往与原作珠联璧合,相得益彰.探析的是其中的两篇,即<祭十二郎文>和<祭鳄鱼文>.全文共分四部分,第一部分为古文今译的一般原理,第二、三、四部分分别为<祭十二郎文>的惊叹号、疑问号,分段与重点词句,第五部分为<祭鳄鱼文>的分段及重点字句.为了更清楚地显示霍译的神采,有关部分还与李永祥先生及葛晓音先生的译文进行了必要的比较.     

敏而好学可为文授之以政无不达——从《纪晓岚文集》中的墓志铭略窥纪昀平生交往人物

本文从<纪晓岚文集>第一册第十六卷的几篇墓志铭入手,略窥纪昀平生交往人物,浅略还原一下"一代文宗"纪晓岚的真实生活情境及其生平所联络的交往人群.     

"靖共尔位"之"靖"、"共"释义小考

王力<古代汉语>第二册选录的<荀子·劝学>篇中对"诗曰:'嗟而君子,无恒安息,靖共尔位,好是正直.神之听之,介而景福'"这段话中"靖"、"共"二字的释义有些不妥.在先秦典籍中,各家分别将"靖"字释为"安"、"治"、"谋"、"安谋",或作"静";对"共"字,有的释为"具",有的释为"恭",认为是通假字,也有的认为"共"与"恭"是异体字,等等,各家分歧较多.鉴于以上情况,我们在对两字进行考证后认为,将"靖"字释为"安也",将"共"释为通"恭"是较为合理的.     

《十六年前的回忆》说课设计

整体把握说教材。《十六年前的回忆》是六年制小学语文第十二册第一单元组的讲读课文，这是一篇回忆录。作者李星华以朴实、真挚的文笔再现了当年李大钊同志被捕前后的表现，在我们面前展现的是忠于革命事业、坚贞不屈的伟大的革命先驱者的形象，读来崇敬之情油然而生。     

试论《古诗十九首》对《诗经》"间阻思慕"模式的承传与发展

<古诗十九首>承传了<诗经>中<蒹葭>、<汉广>等篇的"间阻思慕"模式,但又有所突破,主要表现在三个方面:"间阻物"有所拓展,抒情方式有所突破,表达方式有所发展.     

"予小子履"与"虽有周亲"之考论——兼论孔子对《书》的阐述

<论语·尧曰篇>"予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦.帝臣不蔽,简在帝心.肤躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬"与"虽有周亲,不如仁人.百姓有过,在予一人"被认为引自<尚书>,前者或疑为<夏社>佚文,或以为<汤誓>逸文,或以为另一篇<汤誓>,其大旨或视为伐桀告天,或视为祷雨之词,但均为帝王承担责任的言辞,而帝王承担责任则是涉及如何为政的主旨.后者或以为出自<泰誓>,或以为逸词逸句,其大旨或以为伐伐告天之辞,或以为武王诛封誓众之辞,或以为周武王封诸侯之辞,然其中却蕴含着君王应该用贤人与承担责任爱护百姓之含义.<论语>该章的主旨是从制度、民心等多个角度说明如何为政的.此两处虽然与原文主旨不同,但客观上存在让人阐释成如何为政的文化空间.因此,此两处<论语>引<尚书>,其阐释有了断章取义的倾向.     

尊重学生体验,课堂充满活力——《草原》教学案例与反思

教材分析: <草原>是人教版五年级下册的一篇课文.为了提高学生的阅读能力,真正培养学生的语感,我从提高学生感受语言美、鉴赏自然美的能力,培养审美情趣方面,精心预设了循着自然美、人情美的思路教学<草原>这篇课文.     

林语堂的《狄氏》改编:追寻逝去的情与志

<狄氏>为宋人廉布小说集<清尊录>中一篇,前此柳宗元<河间传>有相像情节,继后明人小说集对该篇也多有收录或改写.林语堂<中国传奇>将此篇重写,使其变为一始于私通而成于婚姻的爱情故事,小说特别强调婚姻中感情的至上地位.改编后的内容与政治相关涉,寄寓着林氏的人生理想.     

略说书籍量词“篇”与“卷”

在汉语中，诗文图书的量词用“篇”、“卷”的都有。在现代，首尾完整的文章，其量词用“篇”而不用“卷”。但是一部著作中自成起讫的相对完整的某一个组成部分，则主要用“卷”来作为它的单位量词。例如牦泽东选集》第一卷、第二卷、第三卷、第四卷。卿小平文选》第一卷、第二卷、第三卷。《中国社会通史》全书八册，分为先秦卷、秦汉魏晋南北朝卷、隋唐五代卷、宋元卷。明代卷、清前期卷、清后期卷、民国卷[1]。一部著作中自成起讫的相对完整的某一个组成部分，也有用“篇”来作为单位量词的。例如《中国文化新论》全书十二册，分为：根…     

陶澍著作考

许乔林校订的<陶文毅公全集>并不是陶澍的全集,而只是一个分类编纂的选集.陶澍流传至今的著作,可分奏疏、文钞、诗歌、专书四类.奏疏今存1156篇,主要保存在<陶云汀先生奏疏>、<陶云汀先生题稿>中;文钞包括散文、赋与骈文,共存400多篇,主要保存在<印心石屋文钞>中;诗歌1500多首,主要保存在<陶文毅公全集·诗集>中;专书有<蜀輶日记>、<陶渊明集辑注>、<陶靖节年谱考异>.此外,我们新搜辑到散文数十篇、诗歌十多首、对联100首.     

CA收录浙江省高校学报的新变化暨《浙江师范大学学报(自然科学版)》入选统计

截止2005年10月中旬,浙江省累积有14种高校学报入选美国<化学文摘>(CA)收录期刊源数据库,<浙江师范大学学报(自然科学版)>(ISSN 1001-5051)2003年被CA数据库列为收录期刊源,已经有56篇论文被CA数据库收录,2005年收录量在全国师范大学学报中位于第17名.     

浅谈对新《会计法》的几点认识

1985年5月1日起实施的新中国第一部<会计法>,1993年12月29日通过并发布实施的<关于修改<中华人民共和国会计法>的决定>,都对加强会计工作,发挥会计职能作用等方面起到了积极的作用.然而随着社会经济环境的变化,会计工作在不断改革和发展中,也发现了存在的问题,需要运用更加完善的法律武器-<会计法>来治理整顿所存在的突出问题.于是,1999年10月31日,九届全国人大常委会第十二次会议审议通过了经修订的新<会计法>.     

基于系统功能语言学的 《商务英语综合教程》易读度研究

从系统功能语言学语言复杂性理论的视角审视,《商务英语综合教程》课文的易读度与目标学生大致相适应,其词项密度与《爱丽丝漫游奇遇记》原著接近,语法复杂度则相对较低,但略高于针对大中专学生的《爱丽丝漫游奇遇记》英文简写本。同时,《商务英语综合教程》第四册中Text 1的词项密度和语法复杂度均略高于第一册;第四册每个单元的三篇课文中,Text 3词项密度和语法复杂度普遍最高,Text 1最低,教材册间及单元内不同课文之间这种易读度差异有利于满足不同水平学生阅读需要。     

"解决问题的策略——一一列举"教学设计

教学内容:苏教版课程标准数学教材第九册第63-64页,例1、例2及相关练习. 教学目标: 1、让使学生经历用列举的策略解决简单实际问题的过程,能通过不遗漏、不重复的列举找出符合要求的所有答案.     

画龙点睛抑或画蛇添足——有感于人教版语文案例《司马光》

"落水、砸缸、获救"是司马光儿时搭救伙伴的一个故事,在当时流传很广,人人称颂.小学语文新教材第二册第五组教材里的《司马光》这篇传统教材,讲的就是司马光小时候,他和几个小伙伴在花园里玩,一个小伙伴不小心掉进了大水缸.     

《高斯得诗话》等讹漏举正

本文主要对<宋诗话全编>第9册之<高斯得诗话>、<欧阳守道诗话>、<李曾伯诗话>、<姚勉诗话>中的诗话作者的生卒年讹误作出举正.考证出高斯得生卒年为1201-1275年以后、欧阳守道生卒年为1208-1272年、李曾伯生卒年为1198-1268年、姚勉生卒年为1219-1264年,既可纠<全编·解题>之误,又可补<宋史>、<宋史翼>之阙.此外,还对<欧阳守道诗话>作了补辑.     

对"《易经 》文化"的反思

<易经>的思维模式在几千年内影响着中华文明,在传统文化里,的确是影响最大的一种思维模式,而且至今在某些领域内仍然保持它的影响力(如在中医理论,甚至在中医的治疗中,都有相当的影响).<易经>思维模式,不仅是<易经>本身,还要看到在<易经>的影响下,有一大批注者,研究者和传播者.直到现在,国内外都保有一支强大的研究队伍,包括不少自然辩证法研究者,都对<易经>保持着持续不衰的兴趣,也许可以称之为"<易经>文化",或又称为"<易经>现象".