全息胚学说在哺乳动物克隆研究领域具有理论优先权

一、哺乳动物克隆理论的由来和要义众所周知,１９０２年ＧｏｔｔｌｉｅｂＨａｂｅｒｌａｎｄｔ提出了植物细胞全能性的理论。他指出,植物细胞保持着向完整植株发育的潜在能力。１９５８年,Ｆ．Ｃ．Ｓｔｅｗａｒｄ在人工条件下用胡萝卜根部的细胞培育出了新植株。继而,众多...     

二论全息胚学说在哺乳动物克隆领域具有理论优先权

《科技导报》２０００年第２期发表的笔者的《全息胚学说在哺乳动物克隆领域具有理论优先权》一文［１］,以事实为依据 ,明确指出 ,在克隆羊多莉［２］之前１２年 ,笔者提出了哺乳动物克隆理论。该理论指出 ,哺乳动物的体细胞具有全能性 ,即发育成新个体的潜在能力 ,这种潜在能力在某种条件下可以完全显现。在哺乳动物克隆领域 ,该理论具有理论优先权。本文要阐述的是 :全息胚学说打破的是当时科学界的金科玉律 ;全息胚学说和包括在其中的哺乳动物体细胞全能性理论的缘起构思 ;笔者当时所论述的该理论的科学支撑点 ;全息胚学说早已进入当代…     

全息胚研究进展

全息胚生物学是８０年代诞生于中国的生物学科，其理论核心－全息胚学说和生物泛控论已在医学，保健，动植物学，生物化学，农业等生命科学领域里得到了广泛的应用工已取和了成效。本就全息胚学说的创立，概念，理论依据，应用研究及发展前景做一综合概述。     

植物全息胚的分形特征及计算机生成

本文依据植物全息胚和整体的全息笥，用分形几何的观点讨论全息胚遥分形特征，利用计算机图形处理技术模拟植物全息胚的形态结构。     

叶序现象的全息生物学解释

叶序现象这个百多年来使整个植物界困惑的问题,在全息生物学里找到了圆满的解释,本文给出了叶序的全息生物学定义。叶序是未来器官(叶、小枝、花瓣、果鳞的原基)在全息胚中的排列,并表现于生长轴上的次序。本文还给出全息生物学对叶序现象的基本解释——叶序的全息胚模型。     

试论唯识宗哲学与因明学认识论关系

文章通过囚明学原始材料，对陈那和法称在因明学认识论中坚持的哲学思想进行分析。认为因明学认识论思想是以经量部和唯识宗哲学混合形式来发扬的。甚至在陈那和法称的因明学著作中阐述经量部学说的篇幅比例远远超过唯识宗学说，因此因明学的终结哲学目的没有放弃唯识宗学派立场，而是采用经量部和唯识宗学派基本观点的一种混合体系。     

全息胚学说对当前基因工程问题的解决策略——多基因获得与期望性状强化技术

全息胚学说是生命科学的一项重要发现，给出了全新的生物观。全息胚学说可以解决转基因工程中存在的某些问题，为生物遗传操作开辟了一条新途径。阐述了建立在全息胚学说基础之上的全息胚基因工程的理论基础、技术原理，分析了技术的实质和关键，提出操作方案，并对其应用前景进行了描述。     

分数维数的哲学启发

分形理论是全球科学家们的研究热点之一 ,在 2 0世纪的数学宝库中 ,分形理论以分形几何的角色出现 ,而分数维数是分形几何学在几何学中的新突破。因此研究分数维数是我们了解分形理论的关键。我们要从分形理论中获得启发也要先考察分数维数     

新马克思主义文艺学:本体论的新拓展--王元骧文学原理的哲学思考之三

本体论的新拓展是王元骧新马克思主义文艺学的组成部分之三,也是王元骧文学原理的哲学思考之三。本文由自然本体论、人类本体论和生命本体论三大系列建构而成。而其中的生命本体论源于康德的人类本体论,是叔本华的意志哲学/生命本体论关于原始欲望、本能冲动的“生命意志”学理。王元骧不仅将它引进新马克思主义文艺学,而且还把狄尔泰的生命哲学美学、叔本华的悲剧理念和尼采的强力意志等合理内核借鉴到新马克思主义文艺学,对以前很少问津的本体论予以新拓展。这是王元骧文学原理的哲学思考之后的超越。     

突变理论的哲学分析

阐述了突变理论产生的历史必然性，突变现象的数学的内涵，突变理论与质量互变律。     

叶适"复礼"说的哲学依据与现实意义

叶适的复礼说建立在经验人性论的哲学基础之上,这与当时的儒学主流思潮性命之学适成鲜明的对比。性命学者在形而上倡导成圣之学,目的是为了从终极意义上解决人生安身立命的问题;而叶适的复礼说,其目的是为了在现实的生活世界中提升人生的经验能力,塑造完美人格,因而更贴近现实人生,亦更具实践意义。     

对科学发展观基本理论内涵的哲学思考

科学发展观概括总结了新时期我国经济社会发展的规律,体现了中国共产党对现阶段基本国情的正确把握及对马克思主义社会发展理论的继承和发展。通过对形成科学发展观要素及其方法论的哲学解读,可以得出结论:作为中国特色社会主义理论体系重要组成部分的科学发展观其形成有着坚实的马克思主义哲学基础。     

哲学本体论的逻辑转向

西方哲学在探究世界本体的过程中，是由最初把感性中的具体的认定转向到理性抽象的东西的认定，把普遍概念作为世界之本体。现代西方人本主义哲学思潮又从抽象的理性转向现实的存在来研究世界之本体。马克思主义哲学本体论则实现了探究本体论问题的伟大转向。马克思主义哲学本体论的方法论给我们进一步探究本体论问题指明了道路。     

编辑学理论研究的哲学思考

本文分析了目前编辑学理论研究的现状.并从哲学角度探讨了建立编辑学理论框架的哲学思路,最后从实践的角度提出编辑学理论研究中应注意的几个问题.     

论孔子的治民理论

孔子治理民众的理论可以简单的概括为"富民"和"教民"."富民",是指民众有追求富裕的权力,且君主应该通过实行一定的措施来保证此权力转变为现实;"教民",是指推行教育应该排除等级门户之见,坚持"有教无类"的原则.这些思想在当时的历史条件下,对于破除以姓氏为先的血统论,对于用人唯贤,对于提高民众的地位都具有重要意义,同时也对此后的中国历史产生了深远影响.     

浅谈多元智能理论及其对基础教育改革的影响

创建于上世纪末的多元智能理论 ,在美国以至世界范围内对教育产生着重大的影响 .当前多元化的信息社会是这一理论产生的社会基础 ,也为这一理论的实践和发展提供了广阔的空间 .我国基础教育的改革也置身于这样的多元化社会中 ,多元智能理论对我国的教育观念改革、课程的设计、课程的实施以及课程的评价都起着重要的作用 .     

对西语哲真理观之符合论与融贯论的比较研究

西方哲学关于真理的主要理论历史最悠久的莫过于符合论与融贯论。现代西方哲学的"语言转向"开始从语言分析的角度探讨"真理"以及何谓"成真"的标准。以经验论为基础的符合论考察命题是否与客观实在相符,而融贯论则强调命题之间的相互推演。本文试图梳理这两大真理观的本体论基础以及它们在发展过程中所面临的困境,并考察现代社会对这两种真理观的延伸与运用,揭示其现实性与实践意义。