试析《狗日的粮食》对生命本能的展现

刘恒的《狗日的粮食》从客观描述和主人公的无意识行为两个方面表现出对生命本能的追求,最大限度地还原了那个时代作为生物学意义上的人的生存困境。借用弗洛伊德的相关理论,从作品对性本能、食本能的描述入手,分析了本我对社会道德的限制作用,并结合主人公的无意识行为分析了作品对生命本能的强调,认为作者对人的发展所面临的现实困境作出了客观冷静的展现。     

生命之流--穆时英小说人性剖析

穆时英是一位对生命个体内在生命深切关注的作家。这主要表现在他对生命个体本能的揭示上 :一是对社会底层这一特殊人群生存处境被剥夺 ,而由死的本能所带来的人性的可怖性 ;再则是对现代都市文明人性复杂性的揭示。     

歌特派小说泄义现象分析

心理学家弗洛伊德在人的本能理论中阐述人类有爱欲(erotic)本能和毁灭(destruction)本能。而人类文明却使毁灭本能受到极大地压抑和限制。但无论如何灭的本能总是有意识地或潜意识地以各种名义巧妙地适时表现出来,而表现过程中所呈现的趋亡否定现象即为泄义现象。本文从心理学角度在三个方面述说歌特派小说的故事背景,人物命运及行文泄义现象,最后得出泄义现象在歌特派小说中出现的必要性和必然性。     

生命之流：穆时英小说人性剖析

穆时英是一位对生命个体内在生命深切关注的作家。这主要表现在他对生命个体本能的揭示上：一是对社会底层这一特殊人群生存处境被剥夺，而由死的本能所带来人性的可怖性；再则是对现代都市文明人性复杂性的揭示。     

谈《狗日的粮食》里的“借性写食”

食和性都是人最原始的生物本能,也同时紧密联系着人的社会文化属性和体现着人性和人的价值。刘恒的短篇小说《狗日的粮食》和中篇小说《伏羲伏羲》被认为是分别对生存欲望和性本能的表现;在我看来,在《狗日的粮食》里,刘恒并没有脱离"性"而写"食",反而将"借性写食"作为了这篇小说的一个叙事策略。     

斑斓瑰丽的生命描绘──从生命美学的角度看沈从文的小说

沈从文小说所表现出的人的情感、人的价值和人的生命体验,显示了文艺与生活（人的生命活动）的同一性的生命美学特征,具有独特的美学价值准则。     

执着与超越——先锋小说的非理性叙事品格

先锋小说具有强烈的非理性叙事品格,这表现在四个方面:神经质、焦虑与非常态的生存世界;性、暴力、死亡本能的狂欢;偶然性与历史的不确定性;浓烈的神秘主义气息。先锋小说对非理性的执着和对理性的颠覆与超越,为文本的创作和阐释提供了独特的艺术价值。     

重复与死亡——论《玛莎·奎斯特》中的亲子冲突

本文针对亲子冲突这个主题在文学作品中普遍存在这个现象进行思考，试图通过解释其发生的根源来论证其普遍存在的必然性。本文介绍了弗洛伊德精神分析学中死亡本能这个概念的内涵和表现形式。然后通过分析《玛莎·奎斯特》这部小说中亲子冲突的描写，寻找到亲子冲突和死亡本能之间的联系。认为亲子冲突这个主题在文学作品中普遍存在是因为它体现了死亡本能和生命本能之间错综复杂的关系。     

论新时期初小说“人”的觉醒

新时期初小说以人道主义话语对极左政治和极左伦理的批判,使其获得了不同于＂五四＂时期人道主义话语的独特意义与内涵。但＂人道主义＂的再次高扬,在某种程度上反映出新时期文学的人性复苏。本文通过文本的细致阅读,选取众多作家作品进行解构分析,试图研究新时期初小说＂人＂的觉醒。     

"人"的觉醒与超越--论中国现代浪漫派性爱小说的现代意识

中国现代浪漫派的性爱小说,注重对人性本质的探求,对人物性心理的描摹,对人的本能欲望的揭示,肯定人的情欲的合理性,在尊重人的全面本性、追求生命的圆满中,向扼杀人性的社会提出控诉,因而有其进步性、民主性与现代性,也更逼近"人的文学"的本身.     

Genetic segregation and the maintenance of sexual reproduction

Sexual reproduction confronts evolutionary biology with a paradox: other things being equal, an asexual (all-female) population will have twice the reproductive potential of a competing sexual population and therefore should rapidly drive the sexual population to extinction. Thus, the persistence of sexual reproduction in most life forms implies a compensatory advantage to sexual reproduction. Work on this problem has emphasized the evolutionary advantages produced by the genetic recombination that accompanies sexual reproduction. Here we show that genetic segregation produces an advantage to sexual reproduction even in the absence of an advantage from recombination. Segregation in a diploid sexual population allows selection to carry a single advantageous mutation to a homozygous state, whereas two separate mutations are required in a parthenogenetic population. The complete fixation of advantageous mutations is thus delayed in a heterozygous state in asexual populations. Calculation of the selective load incurred suggests that it may offset the intrinsic twofold reproductive advantage of asexual reproduction and maintain sexual reproduction in diploid populations.     

北朝性爱观念开放论析

性爱是人类社会生活的重要内容。北朝时期的性爱观念是开放的,多妻、再婚、婚外性爱、同性恋等现象的大量存在即是证明。北朝时期开放的性爱观念对人性的张扬解放、社会的发展演进均具有进步意义。     

学习型社会的道德学习新启示

学习型社会，是人类社会发展至今渐趋成形的一个历史新时期。社会成员尤其是青年大学生，从现在起就应善于观察，积极思考，及时看清知识学习新走向，重点把握道德学习新要求，以利实现新的人生价值。     

从性别及社会分工看当今两性角色的跃迁——以西南地区民族为例

男女两性是人类这一整体的两面，既有统一性，也有矛盾性，单纯从女性的角度来谈女性的发展是不完全的。历史上对女性的种种文化限制是不公正的，但客观目的是男女的极化，过度强调了两性完成自己的性别职能，同时也使生理差异异化为社会等级差异。西南地区各民族虽然广受儒家男尊女卑观念的影响，但其男女有别也有自己的特点。生殖干预技术的出现及人均寿命在20世纪后半期的快速增长，极大地冲击了人们的传统生育观念，但近年来发达国家和我国北京、上海等地的人口形势其实已经在暗示着，我们必须从更为宏观的角度来协调男女两性的角色。可持续发展有赖于社会对人们生育意愿的前瞻性保护。     

生命科学研究的新进展

介绍了蛋白质降解之谜、新科技有可能帮助人类冬眠、BRCA2遗传基因突变与乳腺癌发病关系等当代生命科学研究的新进展，并论述了其在生命科学理论和实践方面的意义和价值。     

文艺复兴时期人文主义神人观与近现代西方文明的构建

文艺复兴时期的人文主义摆脱了中世纪神本主义宗教观和经院哲学的束缚,提出了人本主义宗教观,表达了新型的和谐的神人观。人文主义神人观消除了宗教与世俗生活的对立,激发了人们对今生世俗幸福生活的追求,推动了西方世俗精神的形成;为宗教改革提供了重要的思想渊源,促成了服务于世俗生活的新教精神的诞生;推动了科学精神的塑造,促成了近代科学的诞生与独立发展。人文主义和谐的神人观为构建近现代西方文明奠定了基础。     

禁忌与突围--现代文学中性爱意识的演变

“五四”运动中,文学作品多在表现性爱中找寻“自我”,从爱情和肉欲的角度切入“人的发现”,展现人的生命强力的放荡与不羁,充分张扬个体精神和肉体的双重自由以及先驱们再造文明的道德冲动。抗战前后文学中的性爱意识趋于灭迹,文学中以展现性爱为代表的个性张扬服务和服从于民族的救亡。     

浅析沈从文《边城》之人生理想

沈从文的《边城》表现了一种优美。健康,自然而不悖乎人性的人生方式,从《边城》中我们可以清晰的感悟到作家所追求的“希腊小庙,’式的人生理想。这一人生理想具体表现为外化的生活、自为的性爱以及作家对湘西民族历经磨难的历史现实生存危机的感叹。     

Sexual selection and the maintenance of sexual reproduction

The maintenance of sexual reproduction is a problem in evolutionary theory because, all else being equal, asexual populations have a twofold fitness advantage over their sexual counterparts and should rapidly outnumber a sexual population because every individual has the potential to reproduce. The twofold cost of sex exists because of anisogamy or gamete dimorphism-egg-producing females make a larger contribution to the zygote compared with the small contribution made by the sperm of males, but both males and females contribute 50% of the genes. Anisogamy also generates the conditions for sexual selection, a powerful evolutionary force that does not exist in asexual populations. The continued prevalence of sexual reproduction indicates that the 'all else being equal' assumption is incorrect. Here I show that sexual selection can mitigate or even eliminate the cost of sex. If sexual selection causes deleterious mutations to be more deleterious in males than females, then deleterious mutations are maintained at lower equilibrium frequency in sexual populations relative to asexual populations. The fitness of sexual females is higher than asexuals because there is no difference in the fecundity of sexual females and asexuals of the same genotype, but the equilibrium frequency of deleterious mutations is lower in sexual populations. The results are not altered by synergistic epistasis in males.