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“现代化的军队呼唤现代化的军营”。这,对于全军部队和广大官兵无疑是一个激动人心的美好愿景。“现代军营”作为“现代化军队”的载体,是保障先进军事文化广泛而持续的发展,推动军事训练向更高层次、更高水平发展极为重要的物质条件。本文从现代军营的概念及特征,建设现代军营的思路进行探讨。 相似文献
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探寻中国风景园林起源及生态特性 总被引:3,自引:0,他引:3
姚亦锋 《首都师范大学学报(自然科学版)》2001,22(4):81-87,95
在现今许多中国园林历史书中,都把中国风景园林的起源仅仅归由于帝王游乐的“囿苑”,而本文所要阐述的是:“囿苑”只是中国风景园林起始源流之一;中国风景园林实际是众流汇集而形成,风景园林的整体面貌应该是体现自然生态境域的艺术,建筑空间艺术或人工造型艺术只是在此之上的文化点缀。它最初起源于自然生态环境的审美选择,以“因地制宜”、“巧于因借”顺乎自然规律的设计指导思想,最终达到“虽由人作,宛自天开”的审美标准;更有“道法自然”以追求“天人之意,相与融洽”的审美理想。 相似文献
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结合虎峪河西华苑段治理工程的主要内容,运用“回归自然”和“以人为本”相结合的治理河道理念,从生态、经济、人文、社会效应和建设和谐社会等方面,提出了具体的治理措施。 相似文献
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关于古藏文khrom字的内涵,学界已有丰富的研究成果,但介于有新材料的发现,该词汇有进一步探讨的必要。文章借助《吐蕃兵律》对该词汇做了详细解读,认为该词最原始的含义为“军营”“行军营”。随着吐蕃社会发展,军事活动日益展开,该词的外延不断扩大,尤其在统治敦煌及其后一段时期内,随着与当地人及其他民族间密切的交往交流,使得khrom在这段历史时期内最终演变为“在军事占领区具有行政权和军事权的一级军政合一的统治机构”。 相似文献
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张光伟 《西安联合大学学报》2011,(4):57-59
随着互联网技术的发展,军营网络不断更新换代,以适应信息化战争和官兵的网络文化需求,军营网络的文化价值在军队得到很大体现。军营网络以其强大的功能改变了军队官兵的文化生活方式,促进了军队信息化建设,提高了军队的管理效率。分析军营网络的兴盛缘由和价值问题,从推动军队信息化建设、提高官兵的信息素养和发挥军营网络的功能方面,对军营网络的文化价值利用提出对策。 相似文献
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肖倩 《江南大学学报(自然科学版)》2001,(1)
本文以江西省泰和县藻苑村为典型个案,对农村的宗族和村治进行了深入的调查。笔者通过调查发现,该村的宗族活动并不普遍,八个自然村中只有照溪刘氏有过一些宗族活动。但同时也发现,宗族观念还是广泛存在。笔者还考察了藻苑村的村级组织和管理,如果按照著名社会学家马克斯·韦伯的“理想类型”方法划分,该村属于典型的“行政主导型”村治。从村干部对宗族的态度和实际行动也可以看出,该村的宗族力量与村级组织的关系属于“服从村政型”。 相似文献
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本文围绕如何建设现代化军营,提出了三点建议,即:确立现代营房建设意识,树立“四种理念”;加强工程建设管理,努力创建优质工程;建立规范的管理机制,营造有序的建设环境。 相似文献
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介绍了“隆中碧苑”小区给排水工程设计方案,给出了生活给水系统、中水给水系统、自动喷水灭火给水系统及排水系统的水力计算方法,生活给水泵的选择,尤其介绍了自动喷水灭火系统在设计中应考虑的几个问题. 相似文献
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《石壕吏》一诗是中学语文传统篇目。历年来各家对诗中“有孙母未去,出入无完裙”的释义不外乎两种。一作:因为有吃奶的孙子,所以他的母亲未改嫁,出出进进没有一件完整的衣服;一作:因为有吃奶的孙子,所以他的母亲未离去…… 显然,将“未去”释义为“未改嫁”、“未离去”,前者似乎就世俗而说;后者释义不明,给学生一个模糊的认识。 根据杜甫的写作意图,我认为“未去”可理解为“未到军营服役去”,后一句“出入无完裙”是对前一句的递补:不仅因为有吃奶的孙子,媳妇未到军营服役去,而且更重要的原因是媳妇连一件完整的衣服都没有,衣不蔽体,又怎能去军营服役呢?言下之意,是哀求差吏不要抓走儿媳。 相似文献
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刘占峰 《海军工程大学学报(综合版)》2010,7(4):95-96
胡锦涛总书记在十七大报告中,提出了“加强廉政文化建设”的科学命题。深刻理解胡总书记关于加强廉政文化建设的重要思想,大力加强军营廉政文化研究,对于推进军队反腐倡廉工作具有重大的理论价值和现实意义。 相似文献
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言行一致,诚信笃实,讲诚信,历来是中华民族的传统美德。“民无信不立”,诚信是一切道德的基础和根本,是人之为人的最重要的品德。党的十六届六中全会提出了构建社会主义和谐社会的目标,强调要坚持以科学发展观统领经济社会发展全局。把诚信友爱作为社会和谐的总要求之一明确提出。这就要求我们在建设和谐军营的过程中.也必须把诚信教育作为思想道德教育的重要内容.全面贯彻社会主义荣辱观,教育官兵以诚实守信为荣,努力营造健康向上的军营环境。 相似文献
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季札,春秋时期吴王寿梦第四子,因封邑名号“延陵季子”。季札礼让、诚信、睿智,世称“至德第三人”,名垂青史,千古传颂。海内外吴姓多称“延陵吴”传人,尊季札为吴姓始祖。奉祀的延陵九里季子庙,历代屡有废兴,文化积淀丰厚,春秋孔碑、沸井腾泉、长河横汉、巍峨古寺遐迩闻名。延陵季子庙景区已初具规模,现正以国家4A级景区为目标,按规划转资源优势为旅游品牌优势,营建“中国最大的古吴文化博物苑”。 相似文献