何震的无政府主义思想初探

1907年何震创办了《天义》报并发表了一批在当时较有见地的章，鼓吹无政府主义思想。关心女子命运、宣传妇女解放思想为其无政府主义思想的核心。她的这些思想有较大的合理性成分和进步意义，应给予充分的肯定。     

无政府主义与中国早期社会主义思想

清末民初,无政府主义作为西方社会主义的一个派别传入中国,并迅速扩散开来,成为中国早期社会主义思想的重要来源之一。辛亥革命以前,流亡日本东京的张继、刘师培发起组织“社会主义讲习会”,创办《天义报》、《衡报》;旅居     

刘师培“正名”思考的乌托邦瞬间

“正名”问题贯通了刘师培“变节”之前的思想脉络。刘师培一方面看到中国的意义系统在西方冲击之下需要依照“公例”来修正，另一方面也意识到在西方所主导的世界格局中，此一公例只会将中国置八这一霸权性关系，因而他的“正名”冲动意在同时“克服”中西弊端．也引导他走向无政府主义革命。刘师培的“正名”冲动呈现出晚清知识分子回应中西古今冲突的独特方式．此种冲动的兴衰起伏正相符于刘前后变化的轨迹。“正名”可以说激发出一个新的“起源”瞬间名物之间的关系的重新整理与确认，而且这一“视野”的边界不单是中国，甚至涵括进整个世界。刘师培激进的“乌托邦”政治观正是更大的“正名”问题的表现形式之一。而刘师培、章太炎和鲁迅关于“语言”问题思考的同异也暗示着他们对于中国未来的不同设想。     

刘师复无政府主义思想影响探究

刘师复是中国近代在国内系统宣传无政府主义的第一人,他制订的一整套系统完备的理论纲领,即所谓“师复主义”指导下的无政府主义运动,是中国无政府主义的主要形式与典型形态。通过探究师复主义对五四新文化运动及马克思主义在中国传播的作用等方面的影响,阐释其思想的积极意义和负面影响。     

高旭新思想的日本渊源

高旭是清末民初时期一位关心国事、思想活跃的知识分子,他接受了无政府主义、女权主义和进化论等外来思想的影响,而他接受这些思想都与日本有着一定的联系,这也正表现了近代中国政治、思想文化领域的变动与邻国日本之间千丝万缕的关系。     

高旭新思想的日本渊源

高旭是清末民初时期一位关心国事、思想活跃的知识分子,他接受了无政府主义、女权主义和进化论等外来思想的影响,而他接受这些思想都与日本有着一定的联系,这也正表现了近代中国政治、思想文化领域的变动与邻国日本之间千丝万缕的关系。     

气候变化和生物进化

1981年在东京举办了中国恐龙展,展出了大量的中国恐龙标本,该展览也得到北京自然博物馆的大力协助,从而取得巨大成功,仅东京一地的观众即达一百万人。日本的观众有幸亲眼目睹庞大的马门溪龙无不感到欢欣,因为在日本还是头一次展出身长二十二米之多的恐龙.当时,观众提问最多的     

论蒲鲁东及其无政府主义政治思想

19世纪40年代产生于法国的普鲁东无政府主义，是50-60年代广泛流行于西欧国家并颇具影响的小资产阶级社会主义和无政府主义思潮。本文从普鲁东所在的年代背景等对蒲鲁东思想产生的原因作了一个分析，并力图基于普鲁东无政府思想与其他无政府思想的比较上，探索其自身特点。     

伦理重构中的时代性与超越性——刘师培伦理道德思想析论

在中国近代资产阶级革命中,刘师培积极致力于中国近代伦理道德重构,批判改革“三纲之说”,倡导改良家族伦理,崇尚功利,追求自由、独立、平等的资产阶级伦理道德、体现了浓厚的时代性,转向无政府主义后,他又明确提出了根除家庭伦理、破“功利之谈”,倡导绝对平等的无政府主义伦理观,与前此迥然不同,具有明显的超前性。     

中国近代杰出的教育思想家——纪念杨贤江逝世五十周年

杨贤江亦名李浩吾是中国近代杰出的教育思想家。一八九五年出生于浙江余姚一个手工业家庭。一九二三年参加中国共产党,为革命事业奔波而积劳成疾,于一九三一年八月病逝于日本东京。杨贤江一生献身革命,为无产阶级教育革命作出巨大的贡献。学生时代,他曾担任《学生杂志》编辑,发表过许多有关教育的论文和译文。参加共产党后在《教育杂志》上发表文章,宣传马克患主义教育理论,批评当时的半封建半殖民地中国在教育工作中的改良主义观点,揭露资产阶级教育理论,同时宣传苏联社会主义的教育理论和实践。二九二九年出版了《教育史ABC》,这是中国最早从社会发展史的体系来编写的教育     

析《三四郎》中的迷羊意识

《三四郎》中主人公三四郎是一位由乡下到城市求学的人，旅途的开始、在东京的所见所闻，都给予他思想上的强烈冲击。长期生活在乡下所造成的思维模式和到东京后一种近乎现代式的文明冲击使三四郎内心发生着微妙的变化。本文拟通过对三四郎心理变化的描写指出其处于多种文化冲击中内心的混沌，并结合当时日本的社会环境，进一步分析《三四郎》中夏目漱石对于当时日本社会所充斥着的迷羊意识的思考。     

刘师培的经学与资产阶级民族主义宣传

二十世纪初年,中国革命面临的迫切任务,是对外反对帝国主义的侵略和奴役,救亡图存,实现民族独立;对内推翻清朝统治,实现资产阶级民主,而反对清朝统治的斗争又兼有反对满洲贵族民族压迫、实现国内民族平等的性质。因此,民族问题在革命中具有突出的位置。一九○三至一九○七年间,当刘师培置身革命阵营的时候,他的经学成了资产阶级民族主义宣传的工具。儒经,特别是《春秋》严“夷夏之防”的“攘夷”大义,是刘师培为鼓吹排满、反帝利用得最多的思想资料。“攘夷”思想产生于春秋时期,那时,东周王室衰微,居住在华夏四周及与华夏杂处的所谓蛮夷戎狄政权,趁机起来扩张势力,     

李河民：硝烟中走出的病毒学专家

应该说，他是生不逢时的。 1922年，蔡川燕出生于日统下的台湾。日本的高压统治下，连学习自己的文字都成为奢侈。尽管年幼的他对当时横行乡里的所谓医生并无好感，但是相比其他专业出来只能为日本人做事而言，他还是选择了就业范围相对自由的医学，到日本东京医学专门学校学习。1944年，备受鲁迅先生思想影响的他。等不及参加毕业典礼，就和几位志同道合的同学几经辗转来到北京，并改名为——李河民。     

谈谈东京地下铁路

日本首都东京交通发达,不仅地面上公路、铁路密如织网,而且地下还有四通八达的铁路运输系统。说到东京地下铁路,不能不提及创始人早川德茨。1914年,早川在伦敦乘坐地铁受到启示,决心在东京也建造地铁。但是,当时日本大多数地质学家认为,东京的地质不宜于建造地铁。而早川对东京地质结构进行大量的调查研究后,终于证实东京是可以建造地铁的。于是早川就成为日本地铁的创始人。日本人民为了纪念他的功绩,特地在东京银座车站广场修建了一座早川的铜像。 1927年12月30日,东京最早     

日本健康食品

发展和现状 日本的健康食品是从20世纪60年代中期兴起的。进入20世纪90年代，随着日本经济的发展，生活水平的提高，人们已经从对物质的需求转向对健康的需求。越来越多的人，开始对现代医学的治疗体系产生不满，而对健康食品大感兴趣。尽管现有日本法律在很大程度上限制了健康食品的宣传和知识的普及，但1991年健康食品业的增长速度，已达到了14％。虽然20世纪90年代以来随着日本泡沫经济的崩溃，日本经济的增长速度连续数年徘徊在1.2％之间，但与此相比的健康食品则一直保持着2位数的增长速度。就连经济处于最低谷的1995年日本相继发生了皈神大地震、东京沙林毒气事件，健康食品的增长速度也仍维持在6.8％的水平。可见，日本的健康食品业是一个不知“疲软”的特殊行业。     

中日友好随想录

奔波于东京北京的朋友们就在我们舞剧团一行访问日本期间,几位日本老朋友也频繁地来往于东京、北京之间,为迎接日中关系的新高潮而劳碌奔波。1972年7月12日,社会党前委员长佐佐木更三老先生首先访问北京。当时围绕怎样实现中日邦交正常化问题,日方内部意见不一。焦点之一就是承认不承认中国方面提出的恢复邦交三原则,即(一)中华人民共和国政府是代表中国的唯一合法政府;(二)台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分;(三)日台条约是非法的、无效的,应予废除。佐佐木更三来中国之前曾往见田中首相,当时田中首相就表示日本     

刘师培的后期经学

一１９０９年，刘师培公开投靠清政府，此后，他的经学研究便走了同先前截然不同的道路，趋于倒退和保守。先前，他的经学是为排满共和服务的。他以六经为史料，重新描述中国古代的历史，宣传资产阶级进化论，论证资本主义制度取代封建制度的必然性；大力发掘传统经学中的...     

“一波三折”的东京奥运会终于“如期”举办

<正>7月23日,第32届夏季奥林匹克运动会在日本东京开幕。受疫情影响,今年出席开幕式的国家和国际组织领导人大大减少,本届奥运会大部分比赛也都以"无观众"模式举行。据统计,共有约11000名选手参加东京奥运会,中国体育代表团共有777人,是中国代表团境外参赛规模最大的一届。回顾本届奥运会举办历程,可谓"一波三折"。2013年9月,日本东京赢得2020奥运会的主办权,日本各界对此寄予厚望。当时,成功申办奥运被视为"安倍经济学"的"第四支箭",     

中国境内韩国无政府主义运动及其评价

中国境内韩国无政府主义运动史可分为三个阶段:1919-1923年是无政府主义运动的兴起时期,1924-1936年是无政府主义者建立组织、开展无政府主义运动的时期,1937-1945年中国抗日战争时期是中国境内韩国无政府主义运动参与民族统一战线,积极参加中国抗日战争的阶段.韩国无政府主义者在中国境内的活动,在韩国独立运动史上,占有一定的历史地位,在近代中韩关系史上写下了独特的一笔.     

两大阵营的重要"战役"——析"五四"时期马克思主义与无政府主义的斗争

无政府主义作为一种思潮, 曾在中国产生过重大的影响, 然而, 当马克思主义传入中国后, 无政府主义遭到无情的批驳.特别是经过马克思主义与无政府主义的论战, 人们看清了无政府主义的本质, 最终选择了马克思主义.