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1.
李万生 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1995,(2)
吴枫先生在《评〈人贞政要〉》一文1中说：“根据我们所能找到的文献材料来看，《（贞观）政要》的成书具体年代，目前不能作出肯定的回答，大约是吴兢在史馆任职时，即七０五年到七二一年之间编辑的。”吴先生持论谨慎，放所言如此。作为后学，我曾作二文考《贞观政要》的成书时间又作了肯定的回答。我认为，此书的成书在开元十年（722年），编辑时间在开元八年至十年（720至722年）之间。吴先生之所以将《贞观政要》成书时间的下限定在公元月1年（开元九年），是因为他采用了宋人王应磷开元八·九年，并参照了《四库提要》编者的话。他说… 相似文献
2.
《贞观政要》中记载了唐朝初年唐太宗君臣关于惠民问题的一些讨论。唐太宗君臣通过对历史经验教训的反思,得出了"国以人为本","水能载舟,亦能覆舟"等结论,从而积极采取措施,关注民生问题,推行惠民之政。《贞观政要》中的惠民思想对于今天的启发意义在于:社会管理者不要为了自己的利益而损害老百姓的利益;要居安思危,建立起惠民利民的长效机制;还要在帮助老百姓努力发展生产的同时,杜绝各种铺张浪费行为。 相似文献
3.
李万生 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1988,(4)
到目前为止,直接和间接研究吴兢的文章近十篇。这些文章都忽略了对吴兢“经世致用”思想的研究,而这思想是十分重要的,能合理地说明吴兢言行的潜在动机和目的,因而探讨这思想将有助子研究吴兢有关问题的深入。 相似文献
4.
<贞观政要>中记载了唐朝初年唐太宗君臣关于惠民问题的一些讨论.唐太宗君臣通过对历史经验教训的反思,得出了"国以人为本","水能载舟,亦能覆舟"等结论,从而积极采取措施,关注民生问题,推行惠民之政.<贞观政要>中的惠民思想对于今天的启发意义在于:社会管理者不要为了自己的利益而损害老百姓的利益;要居安思危,建立起惠民利民的长效机制;还要在帮助老百姓努力发展生产的同时,杜绝各种铺张浪费行为. 相似文献
5.
唐代是我国封建社会的鼎盛阶段,曾经出现了“贞观之治”这样历史上典型的社会和谐时期。这与以李世民为代表的统治者实行正确的执政国策具有密切关系。《贞观政要》是唐太宗实施贞观之治的历史记录,其字里行间蕴含着丰富的富国强民、经邦济世的政治智慧。对当今我国构建和谐社会,仍具有重要的借鉴和启示意义。 相似文献
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《经典释文》成书时间考 总被引：1，自引：0，他引：1
唐陆德明撰《经典释文》综述经学传授源流 ,阐明古今训义兼辩之宗旨 ,实为汉魏六朝以来研究古汉语形音义的总汇。针对历代对是书成书时间的不同看法 ,笔者试推断此书最后成书于唐初。 相似文献
7.
《儒林外史》大体写定于1741年或1742年。谈凤梁先生所论《儒林外史》的成书时间与过程多有值得商榷之处。 相似文献
8.
程小铭 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1996,(3)
关于《玄怪录》的成书年代，由于涉及到唐代小说与进全行卷的关系等而成为研究者注目的一个悬而未决的问题．大致有两种意见：一种意见认为成书于元和以前（即牛僧儒应举做官以前），另一种意见认为成书于牛比晚年（大和以后）．两种意见都主要从以下三个方面寻找依据：一是作品本身所提供的证据；二是宋人赵彦卫《云麓漫钞》、晃公武《郡斋读书志》的有关记载；三是托名唐人韦；李德裕所撰的《周秦行纪》、《周秦行记论》所提供的一些线索。本文试就以上三个方面对两种意见的得失略作剖析，并补充一些自己的看法．汪辟疆《唐人小说》关于《… 相似文献
9.
汤奇学 《合肥学院学报(自然科学版)》2018,(3)
邵作舟,安徽绩溪人,晚清著名思想家,代表作为《邵氏危言》。该书撰写于中法战争之后,书成时间有三说:1887年、1888年、1889年,揆诸史料,当在1889年春季完成。是书出版时间,旧说都认为是1898年;实际上应在1899年1月12日至2月9日间。 相似文献
10.
长期以来,史学界认为《孙膑兵法》是孙膑聚徒讲学时其弟子整理他的军事思想和军事经验而成的一部军事著作。本文通过对大量文献资料的潜心研究,认为《孙膑兵法》并非出自孙膑及其弟子之手,其成书也不在孙膑时代。它是汉初某位爱好兵书的文人或孙膑军事思想研究者假托孙膑之名撰写的一部军事著作。这一新结论并非否定《孙膑兵法》的军事科学价值,它旨在为史学界进一步研究孙膑及其军事思想而抛砖引玉。 相似文献
11.
王邦直《律吕正声》的成书时间及版本情况众说纷纭。本文依据《明实录》、《律吕正声》李维桢序、《即墨黄氏族谱》等相关资料,确认《律吕正声》的具体写作时间应始于1568年、成于1586年。而这部律学著作应是由黄作孚校、李维桢审校定稿并作序、黄嘉善刻板印制的,具体刻板时间应不早于1608年。 相似文献
12.
近5年来，《三国演义》的作者、成书时间厦版本问题的研究是基于20世纪研究成果的进一步深入，中国大陆共出版有关论文（著）30多篇（部），为这一“热点”问题研究提供了最新的材料或观点。虽然还存在诸说并存的情况，但相对集中的趋势毕竟意味着对学术结论的进一步接近。 相似文献
13.
唐代史臣吴兢在《贞观政要》中提出的"论忠义"管理观念对会计文化建设的贡献在于七个方面:"忠烈之士,仁者有勇"就是一往无前;"追怀棠棣,明之大义"就是缅怀先烈;"智力俱尽,足可嘉尚"就是尽心尽力;"清贞慎守,始终不渝"就是善始善终;"疾风知劲草,板荡识诚臣"就是相互信任;"追怀往事,以申劝奖"就是追奖功臣;"清贞雅操,实继先风"就是保持光荣。 相似文献
14.
<丹阳集>是盛唐时期润州(治地今江苏镇江)籍诗人的诗歌总集.蔡希周是<丹阳集>诗人之一.论者对<丹阳集>成书时间推断有误,对蔡希周事迹也了解不够.据"蔡希周墓志"考证其事迹,进而考证<丹阳集>成书当在天宝元年(742年)、二年间,尤可能在天宝元年. 相似文献
15.
杨亚蕾 《文山师范高等专科学校学报》2004,17(4):329-331
《晏子春秋》是一部由历史人物晏婴的传闻逸事连缀而成的作品，其成书年代至今尚存争议。如果从《晏子春秋》的文体渊源出发，对其在文学发展的进程中适当定位，根据其文体特征，运用比较的方法可以推断出《晏子春秋》的成书年代大约在战国初期稍后，中期以前。 相似文献
16.
今本<古文孝经>孔传流传过程曲折复杂,非日本人伪造,应是魏晋时期所流传的注本,即<家语后序>中所说的"孔安国传"本.从对史籍的记载著录、文本的体例风格等方面分析,此书非孔安国个人所著.考诸孔安国后人对<孝经>的传习,关于<古文孝经>训说的史载及其和<孔子家语>、<古文尚书>两书序言的联系,该书最可能成于孔家学者众人之手,当与汉代孔氏家学有密切关系. 相似文献
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欧阳修《试笔》是平时信笔所书,后人摭集其手迹而成。《试笔》包括诗、文、书、画等各方面的内容,是了解欧阳修文艺思想的重要资料。本文对《试笔》的流传及成书进行详细考辨,纠正了前人的一些讹误。 相似文献
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作为《孝经》学史上的一部里程碑式的重要作品,《十三经注疏》中所收《孝经注疏》是唐宋时代官方为统一作为意识形态的经学思想,君臣共同合作努力,历经200多年最后完成的。 相似文献
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关于《吕氏春秋》的成书,除了战国＂百家争鸣＂的结果和吕不韦当政后发挥门人宾客作用所为外,还有深层次的原因。作为先秦＂杂家＂思想的重要代表作,《吕氏春秋》出于战国诸子之手及其所体现出来的兼容并蓄的学术风格是无可非议的。由此处着眼分析,秦为富国强兵而兼容并蓄的文化传统为《吕氏春秋》的成书打下了良好的基础,同时战国士人价值观的转变也为《吕氏春秋》的成书创造了良好的条件。 相似文献
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电视剧《贞观长歌》正在热播中,气势磅礴的历史画面与跌宕起伏的故事情节令观者震撼不已。一段大唐“贞观之治”深刻褒扬了华夏胄裔坚毅进取、自强不息的民族精神,形象地展示了中华民族宽容良善、敦睦仁厚的传统和广阔胸怀,生动体现了中华文化博采兼融、一体多元的伟大风采。这其中对一 相似文献