从《吃碗茶》中探析自我矛盾的华裔移民男性形象

该论文旨在分析美国华人移民聚居于唐人街后华裔移民男性自我矛盾的精神状况以及他们的艰难的身份认同。该论文立足于对华人移民史和美国对华人移民的政策演变。总结出了华人移民、华裔移民男性产生自我矛盾的社会背景和心理状态，挖掘美国华裔移民男性所面临的艰难困境，他们的自我矛盾，沉默暗哑，逆来顺受，以及他们男性特质的缺失与丧失。该论文着重于分析《吃碗茶》的文本，探析《吃碗茶》的两代男主人公自我矛盾的形象的形成过程，形成的原因。即中西的文化冲突，移民政策的演变，种族的歧视，女性化的社会分工，单身汉社会的束缚，传统父权制的压迫。并且该论文继续探析在《吃碗茶》中矛盾的移民华裔男性的具体体现。一方面是由王华基和李刚这一父辈所展现的自我矛盾的“父权制”。另一方面是移民二代王宾来所展现的被“阉割”的自我矛盾的，沉默按压，逆来顺受的男性移民形象，他们面临的一系列的尴尬与痛苦以及他们最终自我矛盾的化解。《吃碗茶》的结局暗示了自我矛盾的美国华裔移民男性的出路。     

评薇拉·凯瑟的《啊，拓荒者们!》，《云雀之歌》和《我的安东尼亚》

美国女作家薇拉·凯瑟的作品打破了父权文化以男性为主体的文学创作传统,她以西进运动中的女性移民为主人公,塑造了诸多成功的女性,在男性主宰的一些领域开辟了自己的天地,向社会证实了女性的优秀品质,体现了作者对女性出路的关注和思考.     

山东汉族成人皮褶厚度研究

2009年6月在山东寿光调查了778例(城市男性156例,城市女性150例,农村男性272例,农村女性200例)山东汉族成人的6项皮褶(面颊、二头肌、三头肌、肩胛下、髂前上棘、腓肠肌)厚度.分析了山东汉族成人皮褶厚度随年龄变化的特征,研究结果显示:(1)男女同年龄组比较,总体来说,女性皮褶厚度高于男性皮褶厚度.(2)6项皮褶指标中,男性以肩胛下皮褶最大,而女性则以三头肌皮褶最大.(3)城乡对比显示,总体来说,城市组皮褶发育优于农村组.(4)与其他4个族群比较,总体来说,山东汉族皮褶发育优于布依族、俄罗斯族、乌孜别克族,逊于北京汉族.     

困境与解救：从女性主义角度看《人·鬼·情》

《人·鬼·情》被学者誉为唯一一部中国“女性电影”，它通过描绘男权社会中“女演男”的女艺术家的生活经历与心理历程，淋漓尽致地显示了现代女性面临的困境与所作的抗争。女主角寻求男性解救的过程，正是在与生命中重要的男性角色的关系中展开的。面对现实，她努力反抗，但最终不得不妥协，放弃现实中的寻求而将希望寄托于舞台上的钟馗。分析“女演男”这种“花木兰式境遇”可以透视女性在性别身份错位后的所得所失。     

以女性主义视角解读《乡村爱情》

《乡村爱情》在国内热播,该剧故事叙事诙谐、人物鲜明,但该剧中也涉及到中国人长期以来形成的性别观念问题。剧中虽然折射出新时代中国农村中部分女性的觉醒,但深入审视,她们仍然被男性霸权牢固地束缚住。换言之,女性的觉醒仍然是以男性意识为参照系的。本文试从女性主义的角度出发,对剧中部分女性人物以及个别情节进行解读。以期进一步发掘该剧反映出的男性霸权对女性的歧视。     

新疆维、汉大学生体质调查

本文对新疆七所高校的400名维吾尔族、汉族,城市、乡村大学生进行了形态、机能健康状况的调查研究.调查结果表明:城市汉族男性身高、体重肺活量三项均值高于城市维吾尔族男性;城市汉族男性身高、肺活量二项均值高于乡村汉族男性,而收缩压和舒张压均低于乡村汉族男性;城市维吾尔族女性收缩压高于城市汉族女性及乡付维吾尔族女性,城市维吾尔族女性胸围高于城市汉族女性.     

对“他、她”及其复数用法方面的一个新见解——兼谈法律人的语言表达

“他”与“她”都是第三人的人称代词。“他”指男性,“她”指女性。复数情况下,“他们”指两个以上的男性,“她们”指两个以上的女性。在第三人称既可指男性又可指女性的单数情形下和男性与女性混合一起的复数情形下,现定的用法都是用“他”或者“他们”。但这在有关法律条文中进行使用是不准确和不合时宜的。而法律人和出版人中则有人创造出并使用了“他／她”和“他/她们”的表达方法。在此基础上,似乎还可以创造出一个既包括男性又包括女性的新的ta字来,以替代“他／她”和“他／她们”难以用口头语言进行正确表达的方式。     

《乡村爱情》中对女性的丑化与弱化

电视剧《乡村爱情》在国内热播,该剧故事源于生活、时代性强、叙事诙谐、人物鲜明,但该剧中仍然涉及到中国人长期以来形成的性别观念问题。剧中虽然折射出新时代中国农村中部分女性的觉醒,但深入审视,她们仍然被男性霸权牢固地束缚住。换言之,女性的觉醒仍然是以男性意识为参照系的。本文试从女性主义的角度出发,对剧中部分女性人物以及个别情节进行解读。以期进一步发掘该剧反映出的男性霸权对女性的歧视。     

严歌苓移民小说中的女性乌托邦

移民海外之后,严歌苓创作了一些反映移民生活的小说。这些小说的女性形象柔弱而坚韧,看似被动而弱势,实则"以退为进""以柔克刚",成为了真正的强者,是女性乌托邦。严歌苓移民小说中的女性乌托邦具有强烈的中国文化特色,体现了作者对中国文化身份的认同。     

中国汉族各方言族群的身高调查（英文）

2009~2013年测量了26940例汉族成年人的身高值,其中乡村汉族人16503例,城市成人10437例,对11个汉语方言族群成年人的身高进行了分析.乡村汉族中,江淮方言族群(男性167.3±6.4 cm,女性156.5±5.6 cm)身高最高,华北方言族群男性167.3±6.4 cm,女性155.7±5.7 cm)、吴语族群(男性166.7±6.9 cm,女性155.6±5.9 cm)身材较高.城市汉族中,东北方言族群(男性169.5±6.7 cm,女性158.0±6.1 cm)身高最高,华北方言族群(男性168.5±6.2 cm,女性157.3±5.8 cm)、江淮方言族群(男性169.2±6.2 cm,女性157.1±5.6 cm)身材较高.在农村和城市族群,赣语族群(男164.0±6.3 cm,女性153.9±5.0 cm)身高最低.汉语方言族群身高的不同是遗传背景、不同的环境因素以及中国各地劳动强度,饮食结构和营养摄入量之间相互作用的结果.     

论李清照词中哀婉悲愁的女性世界

词为一种具有浓厚女性色彩的歌辞，在男性占统治地位的词坛中，词中所表达的情感往往是被男性词人改造过的女性情感。女词人李清照是词坛中特立独行的人，她的词真切地体现了女性对“词”这一体的深刻理解，反映了她的全部感情和生活。     

女性意识的自我悖谬——析阿加莎·克里斯蒂侦探小说中的女性意识

阿加莎.克里斯蒂在她的侦探小说中给我们呈现了这样的悖论:朴素的女性意识使她的创作有别于柯南道尔的男性文本模式,这尤其可以体现在侦探形象的塑造上;但根深蒂固的男权话语又使得阿加莎不自觉地以男性中心文化为标准塑造了大量扭曲的女性形象。     

论农村女性劳动力转移的制约因素——基于对豫北农村女性劳动力的调查

在农村劳动力向城市转移的过程中,女性遇到比男性更多的障碍,户籍制度、农村土地流转模式、传统观念、女性的自身素质、性剐特点和就业歧视等都成为她们实现劳动力自由转移的制约因素,对农村女性劳动力转移的制约因素进行认真的调查和研究,是促进性别平等与社会和谐的基础.     

中国城市汉族FMI、LMI的地理性分布

2009—2013年测量了中国31个城市(11个北方城市,20个南方城市)汉族族群的体质数据,计算了脂肪质量指数(FMI)和瘦体质量指数(LMI),并分析其与纬度值的相关性.研究结果表明:北方城市汉族的FMI和LMI总体上高于南方城市汉族.女性的FMI大于男性(P0.01),LMI小于男性(P0.01).男性LMI与纬度呈正相关(P0.01),FMI与纬度无相关(P0.05).女性FMI、LMI与纬度均呈正相关(P0.01).身体围度的变化是导致男性LMI、女性FMI、LMI与纬度呈显著正相关的主要原因.男性、女性的FMI与LMI之间无明显相关,但二者均与BMI存在线性正相关(P0.01).     

乔治·艾略特与女性伦理观的创建

乔治·艾略特是英国维多利亚时期的一位具有深沉的哲学思辨能力和艺术欣赏力的女作家。她的创作是丰富而变化的,从早期具有浪漫主义色彩的写实到中后期的具有自然主义倾向及现代因素的现实主义风格,从对童年故乡农村生活的描写到对复杂城市中产阶级社会生活及矛盾的刻画,从单纯的外貌描写到描写复杂的具有双重性格的人物,等等。但她的创作有一个主题始终未变,那就是小说中对伦理道德的关注与诠释。并与女性文学结合,塑造了一个个具有代表性的女性形象。她对道德主题的探索对女权主义文学进步起着举足轻重的作用,她的女性伦理在当时是具有先进性、预见性的,超越了同时代的其它女性作家。     

作为第二性的“她者”——《哈姆雷特》中奥菲利亚的形象解读

父权制文化里,女性通常被视为依靠男性而存在的“第二性”,也被认为是非本质的“他者”,综合来看,以“她者”一词概括女性的处境较为合适.奥菲利亚在《哈姆雷特》中扮演着一个至关重要的角色,但其始终被禁锢在父权制度划定的“她者”边缘区.作者莎士比亚和剧作中的男性角色构成了以男性为中心的凝视机制,在凝视机制的包围和男性话语的规训下,奥菲利亚先后经历了低语—沉默—疯癫—死亡的过程.本文基于女性主义批评视角,结合波伏瓦提出的“第二性”观点来分析男性凝视下奥菲利亚的形象建构过程,揭露奥菲利亚在沉默和疯癫两种状态下被“她者化”的真相,旨在分析《哈姆雷特》中奥菲利亚的“她者”处境,呼吁女性打破沉默,勇敢捍卫自身权利,突破“她者”的枷锁.     

“他者”世界里女性的无言诉说——评严歌苓短篇小说《红罗裙》、《约会》

对新移民女性来说,异国的生存处境相比国内女性更加复杂艰难,而过往的研究者往往忽视甚至忽略了她们,或仅将其与男性移民等同视之,在男权话语占主导地位的批评模式下,她们在被男性和异域文化双重边缘化后再次遭遇批评话语的疏离,也使得其言说自身的能力变得更加微薄和难以辨认。《红罗裙》和《约会》即为个中典范文本。     

刘蓝霞 坚韧之师

正作为一个女性领导人,刘蓝霞身上有着男性刚毅的性格特点。有压力才有动力。高标准、严要求,铁娘子刘蓝霞打造了一支超快速成长的团队。刘蓝霞出生在农村,13岁时母亲病逝,她跟随父亲生活,看着父亲脸朝黄土、背朝天的辛苦劳作,刘蓝霞发誓将来一定要到城市生活。婚后,丈夫在青岛钢厂做一名工人,她开起了饭馆,苦心经营的过程中慢慢有了一定的积蓄。偶然机会,刘蓝霞接触了A公司,在了解     

三峡移民心态研究述评

通过对国内20多篇关于三峡移民心态论文的研究，发现10多年来学者主要研究了移民心态的表现、影响因素、对三峡移民工程的影响及其对策等几个主要问题。这些研究取得了一些成就，但也存在不少缺陷。为此，从建立移民心态长效研究机制，加强移民心态的多方互动研究，增强区域合作、学科领域合作研究等新的视角提出了自己的一些见解。     

上天的礼物总是不完美的

正在她看来,先生真是上天赐予的又一份礼物,但这份礼物同样并非十全十美。这位台湾男士性格上优点很多,但也有令彦林窝心的地方。本世纪初移民加拿大的大陆女性,走的多半是这么几条路:跟小家庭一起技术移民;留学或公派考察学者转移民;婚姻移民。彦林走的是最后那条路,不过她可不像某些同时代的女性,是借国际婚姻当移民跳板。她是北京人,父亲不幸早逝,留下八个孩子,由母亲一手拉扯大。照她后来的回忆,艰难的生计造就她母亲刚强泼辣的性格,女儿随母加上近朱者赤,她从小自然也很好强,凡事都力求上进,大学毕