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对“冷暴力”说不——关于家庭精神暴力的法治思考 总被引:1,自引:0,他引:1
赵春 《大庆师范学院学报》2007,27(3):57-59
家庭暴力问题由来已久,随着社会情况的不断改变,其表现形式也变得多种多样,近年来被称为"冷暴力"的家庭精神暴力逐渐成为了家庭暴力的主要表现形式之一,并且成为现实生活中一个不容忽视的严重社会现象。防止和消除家庭精神暴力要从多方面入手:着重提高公民的认识、完善立法、改革司法以及培育公民的社会关怀意识,以至于从根本上消除产生家庭精神暴力的温床。 相似文献
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正日本各地竞相推出法规,限制黑社会的活动,黑社会陷入了人民战争的汪洋大海。日本是世界上第一个将黑社会组织合法化的国家。然而,这种所谓的合法化其实也是把日本的黑社会组织置于警方严苛的监控之下。1991年,日本《暴力团对策法》颁布(所谓的暴力团就是日本的黑社会组织)。根据这部法律,许多黑 相似文献
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黑恶势力与“保护伞”的犯罪已严重影响社会稳定,是我国目前必须下力气解决的一大社会问题。本通过对黑恶势力和“保护伞”整合在一起的动因,新刑法相关条的法治设计,遏制黑恶势力、“保护伞”的对策的论述,以达到对黑恶势力、“保护伞”法治遏制的目的。 相似文献
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2009年,中国流行一本书《中国不高兴》,说中国之所以不高兴是因为中国与西方"有条件决裂"了。如今,中国再次不高兴了,缘由在于我们不仅与西方决裂,还在东海、南海问题上和周边某些国家发生了不愉快。进入新世纪,中国不仅面临西方国家"轮盘赌"式的挑战,还面临周边国家对这些西方国家的竞相效仿。越南、菲律宾、日本在美国支持下轮番呼应,不断在东海、南海岛屿问题 相似文献
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这次就俄语问题的公投是拉脱维亚继加入北约和欧盟之后去俄近欧的又一次明确表态。2012年2月18日,波罗的海国家拉脱维亚就是否给予俄语为拉脱维亚第二官方语言地位进行了全民公投。此次投票率高达69%,这一数字远超此前的历次选举和公投。公投结果显示,只有24.88%的民众同意俄语成为拉脱维亚的第二官方语言,而持反对意见的民众达到74.8%,3.2%的投票无效。 相似文献
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美国的国民医疗保健体系主要是在第二次世界大战后逐渐演化成型的。在改革之前,它的突出特点表现为各级政府和居民个人全部支出的1/6用于医疗保健,但3亿国民的近1/6,也就是4630万人没有任何医疗保险。这种情况在发达国家中是绝无仅有的。 相似文献
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20世纪30年代是美国黑社会活跃的“黄金时代”。那些无法无天的“全民公敌”让美国政府疲于应对。面对这些棘手的罪犯,华盛顿被迫提高国家警察的力量。 相似文献
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2001年在网络上闹得沸沸扬扬的“陈自瑶事件”距今已有9年,而“人肉搜索”却愈发清晰和广泛地影响着我们的生活。本文试图将“人肉搜索”与网络暴力进行比较,以期把握“人肉搜索”的实质和特点。 相似文献
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日本文化中多有对武力的崇尚和赞誉,也正是在这样的崇尚中,他们的民族性格中充满了扩张和掠夺的欲望。这是一种原始人性的暴露,但更是被欲望扭曲的人性的表现。本文通过对大江健三郎作品《万延元年足球队》中暴力描述的分析,试图揭示出暴力与荣耀、自杀的关系,以及暴力背后人的畸形生存体验,最终在完成对日本文化暴力信仰解构的同时,提出了如何在暴力之后的废墟之上重构人性的问题。 相似文献
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校园软暴力的表现形式和危害以及校园"软暴力"与"体罚、变相体罚"的内在成因的一致性,并结合成因分别提出根除之策。 相似文献
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对互联网“人肉搜索”行为的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
从“寻求即时信息”到群体“泄愤”,“人肉搜索”似乎已变成人们动辄疾呼的“道德审判”工具。综观各类“人肉搜索”事件,网民群体作为“人肉搜索”工具的使用主体,其主观能动性的发挥,对事件的发展具有决定性的作用。为此,对“人肉搜索”行为的规范与引导,首先应分析大众网民在这一群体行为中的社会心理动因。 相似文献
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以法学研究的视角来解读我国古典文学名著《水浒传》,认为这部深深影响中国民族性格的作品,其作品文本、作家创作与读者接受诸环节均存在一个重要的文化特征,即普遍地崇尚暴力并谋求以暴力解决社会问题,极端地缺失法律信仰与漠视制度建设。 相似文献
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对“武”字的“止戈为武”释义,并不能证明中国文化的“和谐”特征。实际上,由于缺乏平等、权利和协商、妥协机制,在整个社会生活中充斥着暴力解决方式。暴力来源于政治失序,即不能平等协商利益分配,构建公平合理社会秩序,而视强力为解决利益冲突的最佳或最后手段。尊重每个人的合法权益,学会平等政治协商,不以暴力相胁迫,并做出相应制度安排,是社会主义政治文明和精神文明建设以及政治改革的紧迫任务。 相似文献
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近期以来,信息网络诈骗高发:知名影星汤唯遭遇网络诈骗,被骗走约21万余元;沈阳退休工程师谢大爷,不听银行工作人员和民警劝阻,连续向骗子打款42万元;温州打工者执意给骗子汇钱,银行无奈断电等新闻层出不穷。 相似文献
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张聪卿 《武陵学刊:社会科学版》2012,(1):60-63
马克思的现实的个人概念既继承了黑格尔和费尔巴哈抽象的个人概念的关系性、主体性和感性对象性特征,又有自己独特的规定。基于这些规定,现实的个人是马克思克服市民社会与政治国家之间世俗分裂的关键和超越方法论个人主义和整体主义对立的基点,是理解马克思关系中的个人本体论的基础。 相似文献