女性视阈中的革命历史--论《英雄无语》兼及革命历史题材写作

对于中国革命历史,当代文学曾出现过两种在历史观、审美观都相距甚远的历史叙述。一种是十七年时期的革命历史小说,一种是新时期的新历史小说,前者是一种将革命历史神化、英雄化的叙述,后者则是将革命历史世俗化、凡人化的叙述。其实,在这两种“极端化”的历史叙事中,一直潜隐着一种试图将两者加以调和,或者说试图超越的历史叙事,那就是出自部分女作家之手的作品,项小米的《英雄无语》就是其中的代表作,它展示了女性对历史的检讨和战争的反省。     

读《怀念路遥》所想到的

著名作家路遥先生逝世已15年了，人们深深怀念这位富有才华、挚爱文学、卓有影响，却英年早逝的作家，以各种形式表达追思与纪念。笔者看到了著名作家、路遥的好友贾平凹先生的文章《怀念路遥》，惺惺相惜，其情真挚，令人感怀。其中有涉及路遥早逝原因的内容：“有人说路遥是累死的，证据是他写过《早晨，从中午开始》的书。但路遥不是累死的，他昼伏夜出，是职业的习惯，也是一头猛兽的秉性。有人说路遥是穷死的，因为他死时还欠人万元，但那个年代都穷呀，     

注目民间的叙事伦理——由《碧奴》所想到的

"文学是人学",但文学如何关注人,进入人的心灵,进入人的生活世界,这些问题都颇费思量,它们都关乎叙事伦理.     

由《罗生门》所想到的——以国际组织的视角

<正>黑泽明堪称日本电影史上最伟大的导演之一,享有"日本电影之父"的美誉,对世界影坛也有着无比巨大和深远的影响。1950年,他完成了对电影《罗生门》的创作。这部电影改编自日本著名小说家芥川龙之介的两部短篇小说《罗生门》和《竹林中》。     

从《把信送给加西亚》所想到的

1898年4月，美国与西班矛之间发生争夺殖民地的战争。美国总统麦金莱意识到，美军若想取得胜利必须马上与反抗西班矛的古巴将军加西亚取得联系。加西亚隐蔽在古巴辽阔的崇山峻岭中，没有人知道确切的地点，这是一个困难得近乎无法完成的任务。有人向总统推荐了罗文。罗文拿到信后放进一个油纸袋里，徒步穿越这个危机四伏的国家，历经各种危难，饱尝千辛万苦，     

财富的责任——由《财富》论坛所想到中国直销人

财富论坛的六大焦点中贫富差距再次被提及，并以“富人有责任帮穷人改变生活条件”的声音呼之欲出。     

由《地球上的星星》所想到的——关于中国式家庭教育的反思

《地球上的星星》是一部值得我们每一个教育者反思的印度影片。而中国式的家庭教育和它有太多的相似地方。在家庭中,父母到底应该怎样教育孩子,我们要把孩子培养成一个什么样的人,是每一个家长都不断思考的问题。尊重个性差异、善待孩子、在游戏中激发热情,培养兴趣,利用表扬和批评的有效保障促进每个孩子的充分发展。     

世界历史形式的最后一个阶段就是喜剧──重读果戈里喜剧《钦差大臣》所想到的

一个半世纪之前果戈里在《钦差大臣》中所揭露的农奴制沙皇俄国的各种腐败现象,在社会主义中国,改革开放市场经济向纵深发展的今天,还不同程度地存在着,甚至有些腐败现象从表现形式到内容都与历史惊人的相似。无疑,我们现在更需要喜剧,"将那无价值的撕破给人看",鼓舞人们在四化建设的征程上向更高的审美历史阶段迈进。     

伊朗人,为什么是这样——《封面话题》代序言

最近一段时间,伊朗又成为国际关注的焦点,在伊核危机风紧云急的形势下,联合国通过了新的对伊制裁决议,伊朗和美国分别高调举行军事演习,美国的第三支航母舰队也随即启程开赴波斯湾。就在这段时间,火上浇油似的发生了伊朗扣押英国水兵事件,这一事件在足足两个星期内让世人提心吊胆。而此前,一部好莱坞大片《斯巴达300勇士》还在伊朗激起了轩然大波……——编者手记     

假如狄更斯今日重游美国……——读狄更斯的《美国杂记》所想到的

却尔斯·狄更斯三十岁那年到过美国,他看见了并且写下了这个合众国一些平常的但同时又是可怕的东西。一百二十年过去了,这个合众国经历了很大的变化,假如狄更斯重游旧地,他将看见同样的东西还是别的什么呢?……     

《我的兄弟,我的篮球》

在美国中部,曾经的世界轮胎之都俄亥俄州阿克隆市,少年勒布朗·詹姆斯和他的几个有着出色篮球天赋的小伙伴,组成了一支名叫＂流星＂的球队,执著地追求着他们的冠军梦想。     

振作精神,下苦功学习——学习《做革命的促进派》

《做革命的促进派》一文,是毛主席在中国共产党第八届中央委员会扩大的第三次全体会议上的讲话。在这篇光辉著作里,毛主席坚持和发展乌克恿主义不断革命的原理,系统地总结了反右斗争和整风运动的经验,吸取了苏联变修的教训,全面阐述了在无产阶级夺得政权后、要立即把民主革命转变为社会主义革命,在无产阶级专政下把社会主义革命继续进行到底的理沦,号召全党同志“振作精神,下苦功学习。”努力做到又红又专,永做革命的促进派。     

选择的英雄——从存在主义视角看史铁生的《我与地坛》

史铁生在散文《我与地坛》中表达了对死亡的思考以及对生命价值的探索。从存在主义的视角来看,作者面对生活的苦难,他选择了活着,而且要活得有意义,以对苦难的担当、对命运的抗争来实现自己生命的价值。因此,其生命过程就成为了存在的展现,从而获得了超越性。     

树立现代教育理念,推动素质教育——天文学公共选修课所想到的

重提素质教育理念,结合《千亿个太阳》大学公选课,提出素质教育在大学课堂教学中的重要性,并针对目前大学公选课教学中的一些问题提出一些方法,希望切实将素质教育融入到大学的课堂教学中去.     

革命的身体体验和历史认知——王蒙《布礼》、《青春万岁》读解

革命政治运动与人这一主题,无疑是当代作家最显要的主题之一。探究革命政治运动这一“历史”对文学的塑造,触摸革命政治与人之间的复杂纠缠,避不开历史的大环境与作家的人生体验的交融。通过解读《布礼》、《青春万岁》,王蒙,这个在八十年代名震文坛的作家,便从历史轰轰烈烈的面幕下走出。     

有声有色的人民英雄——读《潘虎》

《潘虎》是邓洪同志写的第一篇革命回忆录。“十年内乱”前后都选为中学语文课文,是思想性和艺术性都比较高的作品,是向青年学生进行革命传统教育的好教材。邓洪同志是湖南浏阳人。曾在湘鄂赣边区坚持斗争十三年。《潘虎》就是根据他在湘东北浏阳地区从事革命活动的一段亲身经历写成的真实故事。《潘虎》写的是第二次国内革命战争时期1930年6月间的事情。这是革命从低潮转向高     

私人生活·公共空间·价值信仰——由《石榴树上结樱桃》所想到的

李洱的长篇小说《石榴树上结樱桃》畅销德国,或许是因为对当代中国乡村的形塑和独特中国经验的表达。他也为中国普通读者奉献了一部平凡然而坚固的乡村生活实录,让他们体味和回溯发生在身边的种种变迁和困惑。不可否认,他提炼出来的现实十分＂真实＂,却使我们这些同处现代化转型中的见证人感到震惊和错愕,并促使我们进而反思现代性给中国乡土社会带来了什么,生活在乡土中国的人们的私人生活、公共生活以及价值信仰发生了哪些变化。     

谁是诗歌的英雄——读王家新《没有英雄的诗》

在这个缺少诗歌英雄的年代,在这个诗歌荒芜的年代,王家新却以一代先锋诗人的姿态把随笔集《没有英雄的诗》呈现给我们,展现了他艺术创作的心路历程,创作情感中的独特视野,同时也体现了知识分子写作的一种典型状态。     

谁是诗歌的英雄——读王家新《没有英雄的诗》

在这个缺少诗歌英雄的年代,在这个诗歌荒芜的年代,王家新却以一代先锋诗人的姿态把随笔集<没有英雄的诗>呈现给我们,展现了他艺术创作的心路历程,创作情感中的独特视野,同时也体现了知识分子写作的一种典型状态.     

《共产党宣言》对理解唯物史观的意义——由贾森·里德的误读所想到的

贾森·里德认为《宣言》关于资本主义生产方式的产生是目的论的，但是贾森·里德对《宣言》的解读是一个误读。《宣言》通过阶级集体这个主体性因素说明具体的所有制的变革来阐述了唯物史现的原理，突出了主体性因素在所有制变革过程中的地位和作用，从而澄清了贾森·里德的误读。