学生应是教材的主体

主要介绍了<义务教育课程标准实验教科书·物理>(人教版)中电学部分编排的科学性,认为学生是教学的主体,更应是教材的主体.     

论中华书局对语文教科书近代化之贡献

语文教科书近代化是指语文教科书为适应近代义务教育的普及和语文课程的发展而产生革新的历史过程。中华书局坚持正确的编辑理念,编撰优秀的语文教科书,形成了完备的语文教科书体系,对语文教科书近代化做出了贡献。同时,对推进当前语文课程改革有着重要的现实意义。     

基础教育课程改革下新教材的几点变化

作为实现数学课程目标的重要教学资源,数学教科书的素材与特征的定位应以<全日制义务教育数学课程标准(实验稿)>(以下简称<标准>)为基本依据 .相对于现行<数学教学大纲>而言,<标准>在有关数学教育的基本理念方面具备许多明显的新意,这些新意也必然会使教科书的含义、内容与特征都发生较大的变化,本文就新教材特点和要求,着眼于一个"新"字,对新教材在保持旧教材、旧大纲的基本框架基础上, 在内容形式上出现了一些变革,体现了一种新的教学理念和教学模式,即旨在全面推行素质教育,全面提高教学质量.     

《陈太丘与友期》教学设计

义务教育课程标准试验教科书《语文》七年级上册第二十五课《陈太丘与友期》。     

财富 智慧 快乐——哪个重要

教学内容《白兔和月亮》，选自义务教育课程标准实验教科书《语文》（人教版）七年级上册。     

走在诗意芬芳的路上——浅探一年级儿童诗教学

在苏教版教材一年级上册教科书中,选编了<家>和<大海睡了>两首儿童诗,在一年级下册教科书中,选编了<雨点>、<鲜花和星星>和<练习五>里面的<伞花>这三首儿童诗.其特点综合来说就是想象丰富,童心雀跃,语言精美.因此,在一年级儿童诗的教学过程中,我们要引导孩子们感受到文字是心灵绽放的花朵,诗行是节奏鲜明的心跳.     

《让我们荡起双桨》教学设计

《让我们荡起双桨》是义务教育课程标准实验教科书北师大版语文三年级上册第八单元的一篇主体课文，是一首琅琅上口的儿童歌曲的歌词。     

谈中学语文备课

在<语文课程标准>中,对义务教育阶段要达到的语文素养的认识是:语文课程应培养学生热爱祖国语文的思想感情.指导学生正确的理解和运用祖国语文、丰富语言的积累,培养语感,发展思维,使他们具有适应实际需要的识字、写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力,语文课程还应重视提高学生的品德、修养和审美情趣.     

《孝经》:先秦儒家孝道思想理论化、系统化的总结之作

作为儒家"十三经"之一的<孝经>仅二卷,十八章,共1903字,在十三经中篇幅仅占0.28%,是十三经中篇幅最短的一部.然而此书在汉代复出后,立即受到统治者的重视.文帝时开始设置<孝经>博士,武帝时规定<孝经>是对太子、诸王进行教育的主要教科书,平帝时<孝经>被正式定为官方教科书.东汉时<孝经>入"七经",唐时<孝经>入"开成石经".北宋时,<孝经>被正式列入"十三经",成为治国平天下的宝典.<孝经>之所以受到历代统治者的青睐,根本原因是此书是对先秦儒家孝道思想完整、系统、精辟的总结而形成孝道、孝行、孝治的集大成之作.     

小学语文《我们的民族小学》教学设计及反思

《我们的民族小学》是义务教育课程标准实验教科书语文（人教版）第五册的第一课,是一篇抒情散文,抒发了作者自豪与赞美的感情,一个＂情＂字贯穿全文。本文简述教学过程,内容如下。     

新课程背景下初中物理评价观的发展

义务教育阶段物理教育的目的是培养全体学生的科学素养.在<义务教育物理课程标准>的指导下,初中物理的具体教学有章可循,但目前糟理学习质量评价仍采用以前的<物理教学大纲>指导下的评价体系--智力测验,这样的学习评价体系形式、功能单一,与<义务教育理课程标准>的理念和精神是不一致的.究竟怎样具体实施对学生的学习评价,本文结合霍华德.加德纳的多元智力理论提出了一些评价方法,希望能对促进全体学生的科学素养有一定的帮助.     

《快乐的小青蛙》教学设计

《快乐的小青蛙》是语文义务教育课程标准实验教科书一年级第19课。这篇课文是一个童话故事，内容浅显生动，没有说教，适合学生阅读，并在阅读中理解本课设计的意图。学习本课，使学生在提高语文素养的同时，培养学生乐观向上的生活态度以及遇到困难善于动脑的良好习惯。     

论商务印书馆对语文教科书近代化之贡献

商务印书馆在编撰语文教科书时始终坚持正确的编辑理念,编撰优秀的语文教科书,并形成完备的语文教科书体系,这是商务人给语文教科书近代化的巨大贡献.语文教科书的变革不仅体现在语文教学内容、教学方法和手段等物化层面上,更反映在语文教育观念、教育思想、教育理论等精神层面上.     

魏晋天象记录校勘

魏晋时期的天象记录主要载于<晋书·天文志>、<宋书·天文志>以及<三国志>和<晋书>的帝纪中.应用现代天文计算方法逐条进行了复算和考证,并以举例和统计相结合的方法说明这些考证的结果.     

我国民俗学教材的回顾与思考——以五部代表性民俗学教材为例

钟敬文的<民俗学概论>、乌丙安的<民俗学原理>、陶立璠的<民俗学>、王娟的<民俗学概论>和J·H·布鲁范德的<美国民俗学>是当前五部代表性的民俗学教材.本文对其进行了回顾与分析,评述其特色优长,并由此对当前民俗学教材的发展进行了思考.     

《"言""语""论""说"与先秦论说文体》序

中国古代有重视文体的传统.<墨子·大取>云:"夫辞以类行者也,立辞而不明于其类,则必困矣."这里所说的"类",虽不专指文体类别,但包含有区分文体的内涵.<尚书·毕命>则将"辞尚体要"与"政贵有恒"相提并论,进一步凸显了文体的重要意义.<周礼>、<礼记>等都有关于文体的记述.后人继承这一传统,对文体给予了高度重视.刘熙<释名>、蔡邕<独断>、曹丕<典论>、陆机<文赋>、挚虞<文章流别志论>、李充<翰林论>、任防<文章缘起>等,都重视文体探讨.刘勰<文心雕龙·附会>明确提出:"夫才童学文,宜正体制."遍照金刚<文镜秘府论·论文意>也说:"凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作."     

孟子诗学观在汉代的影响——以《韩诗外传》对孟子"迹熄《诗》亡"观的承传为例

汉代四家诗在解<诗>用<诗>的过程中,无不突出强调<诗>的王道政教功能,把<诗>视为承载王道政教的政治教科书,这也是汉<诗>经学特点的最重要的表现之一.而这一特点,又以<韩诗外传>表现最为突出.不过追根溯源却会发现,汉代诗学的这一经学特点源于对孟子"王者之迹熄而<诗>亡"观点的承袭和践行.甚至可以说,孟子的"迹熄<诗>亡"观,在一定程度上规定了汉诗解经释旨的诗学方向.     

浅谈初中语文教学说话能力的培养

<全日制中学语文教学大纲>(以下简称<大纲>)对初中各年级说话能力培养有着具体的要求.随着语文教改步伐的加快,在语文"听、说、读、写"四大项训练中,对说话能力的训练日趋重视.<大纲>在语文基本能力和基础教学要求中指出,语文教学要培养学生"现代语文的阅读能力、写作能力和听说能力".这充分说明了说话能力的培养在语文教学中的重要地位.说话训练不仅是素质教育的需要,也是培养跨世纪人才的需要.     

反映周公制礼的两首《国风》

周公制礼实际上是一场婚姻制度的变革.<诗经·召南·甘棠>、<行露>两篇(<国风>)反映了召公巡于南国,推行新的婚姻制度的上古情实.     

班禅囊玛岗及西藏割据时期的历史疑难问题——访著名藏族学者诺章·吴坚先生

藏族著名学者诺章·吴坚先生精通藏传佛教教理知识,善长藏族传统诗词与藏族传统财经算术.他著有<藏传佛教念诵与仪轨经集>、<西藏割据史>、<西藏王臣记详释>、<数称词释义大全>等多部专著,还与藏族著名学者恰白·次旦平措和夏玉·平措次仁合作撰写了藏族历史巨著--<西藏简明通史·松石宝串>,他的新作<佛本生如意腾详解>也即将由西藏人民出版社出版发行.文章根据诺章·吴坚先生的成长经历和主要研究方向,对有关西藏日喀则扎什伦布寺及西藏分裂割据时期的某些问题进行了采访与探讨.