计算机·全球化·民主

“虽然我在金融市场上赚了一大笔财富,但我现在却担心自由资本主义的毫无阻拦地发展和市场价值渗透到生活的所有方面会对我们的开放性的民主社会带来危害。”——乔治·索罗斯随着计算机的更新和发展,随着电脑空间     

阿联的莎姆·纳西节

今年4月30日,阿联人民欢度了一年一度的莎姆·纳西节。莎姆·纳西这个阿拉伯字的原意是“吸入和风”,所以,有人翻译成“闻风节”。这个节日是依据古埃及历法计算的,虽然它每年都在4月左右,但总不是同一天,比如去年,它就是在4月10日。     

浅谈报纸读者的“阅读疲劳”和应对策略

现在纸质媒体已全球范围地进入到“厚”时代,本文对影响有效阅读的“阅读疲劳”问题进行了剖析,并提出了应对策略     

脚踏车·14岁

了欢笑,和他们聊的感觉真不错!那是阳光与自由的结合,青春与活力的搭档!有时心情好了,我会让步行的他骑我的脚踏车载我到学校,虽然会引来同学不怀好意的咳嗽,可我不在乎,因为享受友情的感觉真的很爽。到校后,我会奖励他一大杯“薰衣草”口味的奶茶,他还会习惯地摸我的头发,叫我“小懒虫”。与他相比,和高高的他说话的机会就少了很多,因为他早恋。虽然我知道这很不好,但他的家长不反对,真搞不明白。所以即使在马路上,也不能和他肆无忌惮地说笑。他的眼睛很快乐,可他的心却十分忧郁,一个十足的“忧郁王子”。表面很阳光的他,也许只有我才了解…     

交往·世界历史·全球化·社会主义

交往是唯物史观的一个重要范畴。与生产和分工密切相关的交往的发展必然使民族历史转变为世界历史;世界历史发展到一定阶段必然进入全球化时代;共产主义只有作为世界历史性存在才可能实现;建设有中国特色的社会主义是伟大的世界历史性事业。全球化虽然具有二重性,但它在本质上同社会主义是一致的,社会主义最终将主导全球化趋势。     

《桃花扇·小引》之“末世”新解

按通常的说法，“末世”指一个朝代的衰亡时期，从表层含义看，固然可以如此，但从深层意义看，它也可以指一个正统思想衰败的时期。《桃花扇·小引》中的“末世”，应该指的是儒家思想衰败的时代。     

读图时代,我们读到了什么?

互联网时代,人与人面对面的交流越来越少,当下年轻人相对无言,宁可在网络上用各种符号图片拼搭心情、互表心意.而今,随着网速的加快,使网页可以承载更多的图片信息,开启互联网“读图时代”的到来. 其实,“读图时代”的概念早已在国内外流行.学界普遍认为,图像社会或视觉文化时代的来临,已成为当今一种主导性的、全面覆盖性的文化景观.由于图片和影像远比文字生动、有趣,节省阅读时间,且电子屏幕化的阅读增强了读者的视觉和触觉体验,因此图像泛滥极大冲击了文字乃至文学.虽然,现实并非如此悲观,但打开网页,配以简短文字的图片、表情、颜文字、动态图案乃至一连串句号(“......”表示无语)都已然成为常见的网络语言,交流在你来我往的图片和符号中绵绵不绝.     

在美丽的艾卜·努瓦斯大街上

在巴格达,和新闻界的伊拉克同行相处熟了,有些热心的朋友便会问你“到过艾卜·努瓦斯大街吗?”他们会建议你“黄昏时刻到那里去走走才美呢!”经不住朋友的劝说,在一个日薄西山,晚霞绯红的傍晚,我来到了艾卜·努瓦斯大街,眼前的景色使我不由自主地停住了脚步。一座褐色的铜像竖立在马路和底格里斯河间的草坪上,这是艾卜·努瓦斯的塑像。他头缠织巾,身着长袍,半眯着眼睛,微翘着胡须,手持一     

美国如何维持在巴尔干地区的影响力

<正>西巴尔干地处欧亚大陆的战略要冲区,是一个多文明交汇、多宗教信仰、多民族国家、多矛盾纷争、多势力博弈的地区。科索沃战争后,前南地区虽然进入“后冲突时代”,但就整个西巴尔干地区来说,仍然处于“裂变时代”,从安全角度属于世界亚热点地区,“去巴尔干化”远未提上议事日程。正如欧盟外交和安全政策高级代表莫盖里尼在今年3月初结束西巴尔干之行后在布鲁塞尔发表讲话所指出的:那里的形势依然紧张、危     

知音·挚友

我的兄长是抗日时期老干部,抗战胜利后在穗读书时地下党领导住我家时,我有机会阅读了一些进步书报刊物。其中《世界知识》甚受当时革命者喜爱。后因进入游击区一度中断阅读,建国后到茂名县人民政府机关出任民政科长,业务包括侨务,甚需了解世界知识,1953年开始订阅。但1958年8月被打成右派下放劳动及基层工作20年之久,又无缘拜读,甚感遗憾。1978年平反复职,1979年再度订阅贵刊,当时任县外事侨务办主任,后上调地级市外事侨务办主任,贵刊便成为本人工作生活所需。与外国人和国外华侨华人与及港澳台同胞广交朋友,很需要了解世界知识。例如1991年…     

我谈世知

读“世知”已经14个年头了,这本杂志伴着我走过了从中学到大学再到参加工作的人生道路。进入新的一年,我就到“而立”之年了,工作地点和性质也可能发生重大变动。但我想说的是,不论走到哪里,不论做什么工作,我对“世知”的钟爱不会变,她还将继续伴随我。新年到来之际,向“世知”表达衷心的祝福!目前还在北京的大力一年又要过去了,这一年“世知”让我增长了许多知识,在认识世界方面提高了一大步。每当在国际新闻中看到世界各地发生的形形色色的事件,我都试着用“世知”教我的方法去分析一番。虽然不能像专家那样说得透彻深入,但我仍然感到满…     

高校图书馆经典阅读推广研究——基于中国劳动关系学院2013年“世界读书日·经典阅读月”活动

摘要：经典阅读推广是高校图书馆的基础工作，如何形成和读者的有效互动是一个值得关注的问题。基于中国劳动关系学院2013年“世界读书日·经典阅读月”活动。对高校图书馆如何做好经典阅读推广进行了研究。     

准确·详备·实用——评介《普通话水平测试指南》

<正> 推广普通话已载入我国《宪法》和《义务教育法》。《中华人民共和国宪法》明确规定:“国家推广全国通用的普通话”,这是以法律形式确定下来,推广普通话是具有执法意义的政府行为。 随着信息技术业和信息服务业的飞速发展,人类社会开始由工业化时代进入信息化时代。语言文字是     

阿随·子君·文化革命

阿随是只叭儿狗,它“似乎原有名字,子君却给它另起一个,叫作阿随”。改名本不足为训,可涓生说“我不喜欢这名字”,此话有点让人困惑,也值得把玩。掩卷思《伤逝》,一时懂得阿随这角色殊非一般,在它身上我们可以窥探出子君的爱及爱的幻灭,从而揣摩鲁迅先生“立人”的思想脉络。“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利!”,子君的这些话令涓生的灵魂震动和说不出的狂喜,可以说,子君是追求个性解放的新女性。但究其实质并不“新”。正如涓生     

秦汉时代的广西农业

“中国是一个由多数民族结合而成的拥有广大人口的国家”。秦汉时代,是我国多民族国家形成与发展的重要历史时期,是广西古代历史发展的重要转折阶段,是广西历史首先见诸正史记载的时代,广西也自此时正式进入祖国版图,成为祖国不可分割的一部分。广西在秦汉时代,和我国其他地区一样,也设立了郡县,确立了封建制的生产关系。在秦汉时代四百多年中(公元前221年至公元220年),广西地区以空前未有的速度向前发展。这里,我根据史籍和考古资料,对秦汉时代的广西农业作初步的探讨。广西地区气候炎热,雨量充沛,是发展农业的好地方。但在秦汉以前,这地区总的说来,大体还处于“砍倒烧荒”、“火耕水耨”的状态,耕作方法比较粗放,农业生产工具也比较落后。战国晚期有些地方铁制农具虽然已经使用,但还很不普遍,广大的广西地区仍是石器和木器在生产中占很大的比重。到公元前221年,秦始皇统一中原六国后,在北击匈奴     

高职教育的二次转型：从“类型论”到“类·型论”

高职教育的第一次转型是从“层次论”到“类型论”的转型。而“后示范时代”,高职院校需要推动二次转型,从“类型论”到“类·型论”转变。“类·型论”是升级版的“类型论”。“类·型论”包括教育的“分类化”与院校的“分型化”两个层面。新时期,要通过“分类化”建构一流体系,通过“分型化”建设一流院校,两者协同才能推动高职教育实现转型升级。     

沈约《宋书·谢灵运传论》问题探析

沈约作为齐梁文坛的领军人物,是一位著名的文学家兼史学家。一篇《宋书·谢灵运传论》便是他以文学的话语参与历史语境建构的成果。虽然我们从文本形式到文本内容在不断体验着期待遇挫,但又为其论述的精到豁达所吸引而进入更开阔的艺术思维领域。前人对这篇理论文章的探讨多限于其价值,很少将其作共时性和历时性的双向考究。因此,对历来广受争议的情志观、自然观及通变观等方面内部深层问题的探索,需要结合时代、作家特定心态及文学内部各要素的关系作更全面的理解,进而在历史和当代的对话中深入体会这篇文论思想的博大精深。     

全球化需要“整体史观”理念下的世界史——从新版《世界史·近代卷》教材谈起

一个时代的教材反映一个时代的学术观念与认知。周一良、吴于廑主编的《世界通史·近代部分）、吴于廑、齐世荣主编的《世界史·近代史编》、刘新成、刘北成教授主编的新版《世界史·近代卷）三种标志性教材体现了时代需要和认知的变化。新版《世界史·近代卷》可以视为中国史学界为全球化时代“需要”而努力的最新成果。     

《小雅·黄鸟》臆断

《诗经·小雅·黄鸟》(以下简称《黄鸟》)是一篇众说纷纭的诗。但对诗中的“黄鸟”,当代《诗经》研究者的意见却比较一致,即认为是指剥削者。高亨先生说《黄鸟》的“作者是个佃农”,黄鸟指地主,“此诗与《魏风·硕鼠》有相似的地方”(《诗经今注》)。余冠英     

掌握阅读技巧 提高阅读速度

读书可以突破时空限制,汲取人类积累的丰富知识,开阔视野,提高认识能力。阅读成为人们学习和认识世界的主要途径。“读书破万卷,下笔如有神”,阅读还可以提高写作能力。阅读有法,但无定法,阅读方法随着时代的发展而不断地发展和创新。