重视学生思想素质教育是“两课”教学改革的出发点

<正> 素质,是人的心理发展的生理条件,它不能决定人的心理内容和发展水平。人的心理来源于社会实践,素质也是在社会实践中逐渐发育和成熟起来的,某些素质上的缺陷可以通过实践和学习获得不同程度的补偿。也正因如此,对学生进行素质教育就显得尤为重要。 高校的办学方针是培养德智体全面发展的社会主义建设者和接班人,从这个原则出发,对高校学生进行思想政治教育就摆在首要位置和核心地位。“两课”是对学生宣传马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的主渠道和主阵地,如何才能有效地对学生进行思想理论     

智能的遗传

智能可以遗传吗?那么人们智能有高有低,甚至出现“天才”,又是怎么一回事呢?“天才”一词,按照《辞海》的解释,是具有特殊智慧和才能的人,其表现在于能出色地完成一定艰难复杂的任务。元稹《酬孝甫见赠》诗:“杜甫天才颇绝伦,每A诗卷似情     

高职《思想道德修养与法律基础》课体验式教学模式探索

《思想道德修养与法律基础》课体验式课堂教学模式有其特定内涵、过程设计、价值及缺陷,我们应在高职思想政治理论课教学中大力开展体验式课堂教学模式,让思想政治理论课的课堂“活”起来,提高高职生思想道德素质和法律素质。     

浅谈高职院校《思想道德修养与法律基础》课实践教学

实践教学是思想政治理论课教学的一个重要环节。《思想道德修养与法律基础》课的突出特点就是具有鲜明的实践性,通过实践教学引导大学生深入社会、深入生活、深入实际,达到知行统一。本文结合我院《思想道德修养与法律基础》课的实践教学,从实践教学的目标和任务、实践教学的形式等方面进行了一些探索和实践。     

浅谈数学素质及在数学教学中的作用

九年义务教育全日制初级中学《数学教学大纲》要求：“使学生受到必要的数学教育，具有一定的数学素养，对于提高全民族素质，为培养社会主义建设人才奠定基础是十分必要的－”笔者就数学素质教育方面谈点意见，以此与同行共勉－１　数学素质人的素质是指人的生理上和心理上的特点－人的素质有先天和后天之分－先天素质是指人的生理特点，主要是指感觉器官和神经系统方面的特点，是人的心理发展的生理条件，但它不能决定人的心理内容和发展水平－后天素质指人在后天的教育与环境中所形成的生理上和心理上的特点－数学素质是学生在后天的数学…     

高职高专院校《思想道德修养与法律基础》实践教学探索

《思想道德修养与法律基础》是一门具有较强的应用性和实践性特点的课程,通过开展实践教学,既可以将理论教学和实践教学有机结合起来,又可以课堂教学与校园活动、社会实践有机结合起来,还可以将思想政治理论课教学与高职高专院校学生思想政治教育有机结合起来。     

高等院校也应倡导素质教育

素质教育是当前教育界议论颇多的一个热门话题。素质教育最初是针对中小学的“应试教育”提出来的,随着认识的深化,我们感到:高等院校也应进行素质教育。一、对素质教育内涵的认识素质教育,是具有中国特色的社会主义教育的新概念、新观念。它的提出,虽然得到教育界的热烈响应和社会上广泛的关注,但素质教育的内涵是什么?素质教育包含哪些内容?如何进行素质教育?教育理论界还没有统一的看法,有待进一步研究和探讨。什么是素质呢?我国《辞海》解释为“人的先天的生理解剖特点,主要是指感觉器官和神经系统方面的特点”。但是先天的素质只是提供…     

试论数字图书馆建设中的知识产权保护问题

“德育是教育者根据一定社会和受教育者的需要,遵循品德形成规律,采用言教、身教等有效手段,通过内化和外化,发展受教育者的思想、政治、法制和道德几方面素质的系统活动过程。”江泽民同志在《关于教育问题的谈话》中强调“思想政治素质是最重要的素质”,“是素质教育的灵魂”     

三十年来“我们”概念的形成

在中国30年改革开放的过程中，政府、市场、社会的功能在逐渐分化，相互间的关系在逐渐生成和协调。伴随着“社会”和“群体”概念发生着的深刻变化，个人与群体、个人与社会之间关系的心理机制也必然会出现一些新的特征。中国社科院社会心理学研究中心研究员杨宜音以中国人“我们”概念为触角，探看作为中国社会心理的发展路径，也将从心理机制的角度来丰富我们对中国人社会行为基本逻辑的解释。     

咬文嚼字

公安消防部队是一支同火灾作斗争的军事化、专业化队伍,在作战行动中,消防部队在火场的主要任务有两项:救人与救火。有人已注意到这两个词,认为说“救人”可以,但说“救火”好像于理不通。人可以救助,但火就不宜救助,还是灭掉的好,觉得这个词的组合有逻辑错误。其实,“救火”的说法并没有错。“救火”与“救人”这两个词里的“救”并不是同义,“救人”中的“救”的意思是“援助”,“救火”里面的“救”的意思并不是“援助”,而是“止”,“救火”,就是制止火灾的发生。“救人”的“救”用的是今义, “救火”里的“救”是保留了古义,这样解释就通了。《说文解字》释“救”为“止也”。由此来看, “救”的本义就不难理解了。《辞源》、《辞海》“救”字条都有此义项。《古汉语常用字字典》在“止”这一义项中列举了《左传·襄公二十一年》的例子:     

求同存异是周恩来为我们发明的一件法宝

周恩来为我们创造了很多宝贵财富,“求同存异”的提出及运用即为其一。求同存异是周恩来的创新求同存异是当今人们常用的一个词,但查一查权威的《辞源》和《辞海》,里面没有收集这个词,可见它是后来产生的新词。最通俗常用的《现代汉语词典》对这个词的解释是:“找出共同点,保留不同点。”《新华成语词典》将其作为一个成语解释为:“寻求共同之处,保留不同意见。指不因个别分歧而影响在主要方面求得一致。”1986年11月出版的《汉语大词典》对这个词的解释及举例是:“找出共同之处,保留不同之处。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》…     

探析"疑人试用、用人当疑"的用人机制

本文从文宁和现实案件两个方面对传统用人观“用人不疑、疑人不用”的正确性进行了探讨，文章从《康熙字典》、《说文》、《辞源》、《辞海》，《现代汉语词典”，《新华字典》、《汉字形音义分析字典》等八种工具书对“疑”字的定义中与用人相关的解释入手，运用人本管理的有关理论对“用人不疑、疑人不用”的疑字进行分析，又通过剖析现实的案例，对“用人不疑、疑人不用”的不足进行了论证，最后在分析的基础上提出了一个全新的用人观，即“疑人试用，用人当疑。”     

素质、素质要求、素质教育初探

自从《中共中央关于教育体制改革的决定》中明确指出“教育体制改革的根本目的是提高民族素质,多出人才,出好人才”之后,“素质”这一名词就在极其广阔的范围内泛化应用。 “素质”这一概念的泛化大致从以下几方面延伸。一是从心理学的素质(心理发展的生理条件)朝社会发展所需要的人才(劳动者)素质(养)的方向发展,如政治思想素质、科     

“丛祠”解

“丛祠”二字,见于《史记·陈涉世家》。原文是这样的:又间令吴广之次近所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王!”关于“丛祠”的意义,旧《辞海》释为“丛树中之神祠也”。新《辞海》释为:“建在荒野丛林中的神祠”。《史记选注》(王晓传等选注,人民文学出版社,1962年北京第一版)注为     

寓人文精神于外语课堂教学

一、人文和人文精神汉语中 ,“人文”这个词古已有之。现代汉语里的“人文” ,实际上就是指精神文明 ,“包括人类社会各种文化现象” (《辞海》 ,19 99:864 ) ,人文因素在认识和改造世界的实践中无时不在、无处不在。“人文精神” ,英语称“ａｔｔｉｔｕｄｅ” ,既指一个人对待自我、他人、自然和社会的“态度” ,更包括“做人”这一深刻的蕴涵 ,周远清同志对此曾有过精辟的概括。寓人文精神于外语课堂教学 ,就是要在一如继往地注重知识、能力和素质的同时 ,再加上一个“ａｔｔｉｔｕｄｅ” ,引导学生善待自己、善待自然、善待他人、学会合…     

语言和政治——从令人头痛的新克罗地亚语说起

语言:人类思维和表达思想的手段。政治:经济的集中体现,主要处理国家生活中的各种关系。——摘自《辞海》“老马”不识“途”“政治”和“语言”分属两个不同的范畴,但又彼此影响,密不可分。语言可以影响政治,甚至左右政治。例如,斯里兰卡“泰米尔猛虎组织”的基本要求之一是将泰米尔语提高到与国语僧伽罗语同等的地位。印度自独立以来,曾几度在语言问题上掀起波澜,不同民族     

词语札记

《辞海》《辞源》的新修订本,从总体来看,都比旧版有较大的改进与提高。但两部辞书都难免还存在这样那样的缺点。兹将个人使用中发现的一些可以补充和商榷之处摘录于下,以就正于编者与读者。科《辞海》《辞源》“科”字下列十来个义项,义项可谓齐备。今按:科还有砍义,这一义过去与现在的字典与辞典都未曾收立。宋梅尧臣《和孙端     

为“游说”正名

为“游说”正名“游说”一词，《现代汉语词典》作了这样的解释：“古代叫做‘说客’的政客，奔走各国，凭着口才劝说君主采纳他的政治主张，叫做游说。”又解释说：“政客，指从事政治投机，玩弄权术，谋取私利的人。”因此，今天许多中国人对于“游说”和“说客”常常不...     

浅析“气韵非师”的深层绘画修养

“气韵非师”是中国传统美术理论的精髓，它影响了中国绘画几千年，并在当前及以后的艺术发展中发挥着重要作用。理解其意义不但能让我们更加深人的理解中国文化、理解中国画深层艺术修养的重要性，更为我们如何提高自身的素质和修养指明了方法。六法中深层修养层面的首法虽“非师”，但可以后天培养，其他形式方面的五法则可“师”，可以“师”的部分一定要学习和钻研，不但要外“师造化”，而且要内“师古人”，这样才能中得心源，才能使中国画的发展走上继承、发展、创新的正确发展道路上来。     

让课程走进心灵——《思想道德修养与法律基础》教学实效性实践探索

高等学校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道。作为思想政治理论课之一,《思想道德修养与法律基础》如何提高其教学实效性是每个任课教师必然直面与研究的课题。文章从以适应大学生活为切入点,使课程与学生生活紧密相连;从当前国内外热点问题入手,拉近课程与社会现实的距离;充分调动学生主体的积极性,让课程走进学生心灵;“日行一善”道德实践,实现从理论到实践的飞跃等四个方面总结了笔者教学实践探索,对如何提高该课程的实效性有一定的指导意义。