一位别具气质的作家－刘熙载诗词创作平论

在晚清坛上，刘熙载以他清纯朴素、平易坦率的诗词创作，收获了蕴有其深深韵味的学成果。和晚清许多作家相较，他的诗词创作具有别样的神韵、独立的风情。放眼晚清坛，应该说刘熙载是晚近一位有才情、有禀赋、有个性的别具气质的作家。尤其是他的《昨非词》，清淡、朴素、平易、醇正，使得刘熙载的诗词创作具有较深层次的化底蕴，达到一个较高的创作水平。     

从秋风红豆楼到寒松阁——论张鸣珂前后期词风的转变

《秋风红豆楼词》是晚清诗词名家张鸣珂的早年词集,从此词集的题材、体式和一些具体篇章,可见张氏早年词作的特征,见出他对南宋姜夔、张炎和清初浙西词派的研习,若与张氏后来结集刊刻的《寒松阁词》相比较,又可见张氏前后词作题材、风格的变迁。     

"异"的世界——解读多和田叶子的《入赘的狗女婿》

多和田叶子（YokoTawada）是活跃于世界文坛、具有世界影响力的日本当代女性作家。她的创作风格独树一帜，作品令人回味无穷。其1993年荣获芥川（Akutagawa）作品《入赘的狗女婿》，从女性主义视角看“异”的世界具有独特的艺术魅力，可管窥作家特有的文学理念和生活理念。     

沈祥龙词学思想探微

沈祥龙是晚清继蒋敦复、刘熙载之后活跃在上海的一位重要词家。他的词学著作《论词随笔》是一部少见的词论修辞研究专著，但是其作、其人都长期为学界所忽视。沈祥龙在清人辨体和尊体的基调下，以情、韵、气论词，崇尚真情与自然，标举清空和雅正，折衷群吉，论列得失，不为浙、常所牢笼，很多观点为后世况周颐、王国维等继承生发，是词学理论传承中的重要一环。     

晚清词坛与纳兰词的接受

王国维《人间词话》对纳兰词的评价使其达到了整个清代的顶峰，然而还原到晚清王国维之前，通过对纳兰词刊本和相关选本的分析，可以看到，纳兰词在清中叶已经淡出词坛视野。通过分析纳兰词在晚清词学理论和词创作中的接受情况，可以发现晚清词坛是建构纳兰词文学史地位的关键时期，建构的方式是创作和理论并行。同时，纳兰词也影响了晚清词坛的发展。     

略论包世臣的人口思想

包世臣是晚清著名的经世思想家、学者,在近代经济思想史上有其一定地位,他的人口思想反映了晚清经世思想家们对清末日益严重的人口问题的积极思考.     

论叶向高的文学活动在晚明文坛的意义

明代文学自弘治、正德以来,馆阁创作对文坛的领导地位为前后七子文学复古阵营所取代,《四库全书总目》以为“两派互相胜负”,晚明馆阁文学对七子文学复古运动的胜利的时间需要加以考定.晚明福建大学士叶向南是一位著名的政治家,对于他的文学成就著论甚少,评价不甚妥当.叶向高的文学观念来自其庭训、师训和嘉靖初中叶闽中提倡唐宋散文创作的传统,与明代馆阉文学传统契合,以复振馆阁文风为己任,融通明代馆阁文学传统和前后七子文学创作的长处,最终完成馆阁文学在文坛的复归,时间上限为万历二十七至二十九年(1599-1601).     

论郁达夫的旧体诗创作

郁达夫是现代文学史上重要的作家之一，学界最重视的是他的小说和散文，对他诗歌方面的研究很少。其实，郁达夫的旧体诗具有很高的艺术成就，且影响了其小说和散文的创作。     

心灵抒写与社会批判:宋际春《柘耕诗文集》解读

宋际春是清代福建莆田县历史上较为有名的诗人,著有《柘耕诗文集》十卷及《绿天偶笔》。宋际春的诗歌注重表现个人情性,记述了个人真切的人生体验和情感变化,有明显的自传性特点,我们从中可以了解其作为中下层知识分子的生命、情感历程;他对晚清闽台吏治、兵制及民变的政治批判,在正史之外,为我们提供了晚清闽台政治生态的另一幅图像。     

从《将军底头》看施蛰存心理小说的创作风格

施蛰存是中国现代文学史上一位颇富探索精神的作家,小说集<将军底头>集中体现他的创作风格善于描写潜意识,善于从性欲入手分析人的内心世界;他笔下的人物都具有二重人格,因而人物形象更丰满,更真实.     

晚清词人区域分布描述

受化和地理环境差异的影响，晚清词人分布呈明显的区域“出产”和区域“群居”格局。晚清词人的区域分布已从清初、清中叶江浙两省的一枝独秀变为江浙、岭南、湖湘、闽中、皖上五区的众花争放。岭南、湖湘、闽中、皖上词人奋力急追，和江浙词人一道，为晚清词学的繁荣共倾情思和心力。     

王文濡简论

王文濡(字均卿),生活于清末民初,是大变革时代中一个"半新半旧、不新不旧"的人物.他一生从事文学编辑事业,做过不少有益的工作,近代文学学术史不应将他遗忘.他编辑的《香艳丛书》因为立足于传统的广义文学观,所收文章样式与内容均相当丰富.全书贯穿了对妇女应持怜爱欣赏态度的观点,这种妇女观是值得注意的.     

简论清代的苏诗选寻

学选本是从事学研究、宣传学主张的一种重要方式。清人所编的重要宋诗总集均大量选录苏诗,且多选七言古诗,少选政治诗,可见其推崇苏诗的共同倾向。然从各自不同的诗学主张出发,他们对苏诗内容、体裁与风格的取舍又同中有异,表现出清人审美趣味与接受宋诗的差异性,另外,囿于某些狭隘的诗学观,其选录苏诗往往有失误、失眼处。     

论唐代宫怨诗的第三重世界

文学的语言世界、生活世界、心灵世界三者是融在一起的,一层扣一层,由显而隐。语言为生活和心灵的载体,生活是诗人的依托,而心灵的表现才是最深的旨归。唐代宫怨诗的心灵世界从性质上分两个方面:一是宫人自悼宫怨诗,反映宫女对爱情和自由的向往;一是文人的借喻拟写之作,主要是借宫怨抒发自己的不遇之音、反映仕途的险恶以及表现那种历史沧桑感。     

清吟与哀唱－－论姚燮词两种心曲的认识价值

姚燮的《疏影楼词》和《续疏影楼词》抒写了他的两种不同心曲。《疏影楼词》中的闲放、闲冶、闲愁是青年姚燮在社会尚处承平时代生活和心续的写照。《续疏影楼词》中的凄苦、悲凉、颓丧,是中晚年姚燮在社会极荡转型时期情怀的释放。姚燮的两种心曲代表着与之同时代的主要传统士在社会承平和极荡不同时期的不同心境。姚燮的两种心曲,对帮助我们认识鸦片战争后晚清知识界的状态有着重要的参考价值。     

韦庄词中的女性形象

韦庄用清新自然的白描,浅近如话的语言,塑造了大量形态各异、鲜明生动的女性形象,她们有思想有感情有意志,有对生活的向往和追求,展现了那个时代女性的特色和命运。     

咏物诗与初唐诗歌建设

初唐咏物诗不能被简单地视为南朝遗绪,它有力地促成了初唐诗歌声律的成熟,而风骨的产生也是以咏物诗为标志的,从这个意义上来说,咏物诗对盛唐诗歌高潮的到来起到了先导的作用。     

博采众长 自成一家——谈柳宗元寓言文兼收并蓄的特点

柳宗元寓言文兼收并蓄，学习中唐传奇从现实中取材的方式，运用写实手法，注重故事情节的展开和形象的刻划；在创作技巧上明显受到《孟子》的影响，使得作品具有先秦散文的论辩风格；学习《史记)刻划人物注重精确传神的特点，形成了自己寓言文简洁、冷峻的语言风格。     

论萧梁皇室文学集团的组成及其文艺活动

梁代皇室在文坛有其地位者,主要包括武帝萧衍及其子侄萧统、萧纲、萧绎、萧综等,他们对南北朝后期诗风走向曾产生重要影响。有关萧氏文学集团组成的一些具体问题,如萧衍文学集团是否存在、东宫十学士设王时间、萧纲文学;集活动团的人员构成等有必要加以深入思考。     

寻找精神的家园——试论刘亮程的乡土散文

刘亮程笔下的西北风情,是他自己独有的世界.他不同于周涛的散文,也有别于马丽华的散文,他独步在新疆独特的自然环境中,独步在对自然、对乡村生活的独特感悟中,并以一种独特的姿态构建了自己的话语方式.他的登场带给中国散文界很多思考.