“劳动价值论”与“效用价值论”的互补──马恩有关论述的本义

把马克思主义经济学的价值理论仅仅归结为“劳动价值论”，这不符合马恩原意，是片面的。本文通过对马恩原著的分析，认为马恩的价值理论应包含“劳动价值论”与“效用价值论”两个部分。     

“劳动价值论”与“效用价值论”的互补—马恩有关论述的本义

把马克思主义经济学的价值理论仅仅归结为“劳动价值论”，这不符合马恩原意，是片面的，本文通过对马恩原著的分析，认为马恩的价值理论应包含“劳动价值论”与“效用价值论”两个部分。     

马克思“劳动价值论”的哲学诠释

学术界对马克思“劳动价值论“的理解颇有分歧,如果我们运用唯物史观和辩证方法解读《资本论》中的“劳动价值论“,就可以完整、准确地理解马克思关于劳动与价值的思想,这是我们消除分歧的一个途径,也是在新的历史条件下,坚持和发展马克思“劳动价值论“的理论前提。     

“知识价值论”质疑

当今世界上,马克思主义面临情新的挑战,奈斯比特就以其“知识价值论”向马克思的劳动价值论发动进攻。为了捍卫劳动价值论,批判“知识价值论”,本文深入分析了知识的本质特性,论证了知识作为人类认识的结晶。劳动的成果,可用来武装人们的头脑,使其由简单的劳动者变为熟练的复杂的劳动者,在生产中创造更多的物质财富,但它却不能创造商品的价值。     

劳动价值论真的变成科学社会主义理论的“包袱”吗?──评吴向红《劳动价值论:是包袱还是翅膀》

近年来，我国经济学界出现了一股修正、否定劳动价值论的思潮。《劳动价值论；是包袱还是翅膀》一文即是这股思潮中表现得比较露骨和彻底的。我们认为该文关于劳动价值论在批判资本主义上有较大的“局限性”．关于劳动价值论对共产主义的“不适用”，关于用“效用价值论”，“一般均衡论”来取代劳动价值论从而发展马克思主义的观点是站不住脚的，其论证在逻辑上充满了矛盾。     

试论社会主义分配方式与劳动价值论的统一

马克思的劳动价值论是剖析资本主义生产关系的锐利武器，是科学的。社会主义社会的“劳动”与“价值”同资本主义社会的“劳动”与“价值”是不同质的，它是一种扩展了的范畴。社会主义分配方式是依据劳动对社会所作的贡献大小而进行的。     

坚持马克思主义"生产力价值论"

马克思恩格斯当年共识于“价值是对效用和劳动花费的衡量”。这种价值理论与唯物史观原理相适应，因为，这里的“价值”与“生产力”同义。但是，这种价值理论在《资本论》各卷中的展述却是按照“从抽象上升到具体”的方法，从抽象的“劳动价值论”出发，一步一步上升为“具体”的。细读之，可以发现，每向“具体”前进一步，都靠使劳动价值论与某种突现使用价值决定性的理论相结合而完成，其理论实质是使劳动价值论被纳入唯物史观生产力决定性的框架。其中包括，《资本论》第二卷指出，一旦要具体考察社会总资本的流通，就不能只囿于劳动价值论，还要考虑社会规模的使用价值即社会效用，并依此建立了再生产理论；《资本论》第三卷又进而指出，从总体上考察资本主义生产，更不能囿于第一卷在劳动价值论基础上对价值规律的抽象论述，而要充分理解：价值规律的进一步具体化，包括了对社会规模的使用价值即社会效用决定意义的承认，此即马克思主义的“效用／劳动价值论”。显然，马克思恩格斯的价值理论不限于劳动价值论，它是由抽象劳动价值论上升为具体的宏观“效用／劳动价值论”的理论体系。西方学者关于《资本论》第一第三卷彼此矛盾的说法，以及一些马克思主义者针锋相对的反击，虽各有些合理之处，但也均陷入了对马克思恩格斯劳动价值论的绝对化和形式主义错解，无足为凭。     

是重新论证还是分道扬镖──评赵曙光先生对劳动价值学说的重新论证

赵曙光先生《对劳动价值学说理论的重新论证和研究》对马克思劳动价值进行了重要论证，提出了自己的理论体系．而笔者认为，马克思的劳动价值论确实需要研究论证和发展，但并不是赵文所列的那些“缺陷”。     

劳动价值论的讨论中应澄清的几个问题

目前，国内学术界围绕着如何加深认识劳动价值论的问题展开了热烈的讨论。在讨论中有的观点显然不符合劳动价值论的原意，把不同概念混淆在一起了。因此，有必要对劳动价值的基本原理的一些看法作一些澄清。     

马克思的劳动价值论在当代的新发展

在现代经济社会条件下，马克思的劳动价值论随着时代前进的步伐而不断丰富发展。由于人类社会价值创造方式的重大转变，人类的劳动形式随之发生革命性的转变。服务劳动、科技劳动、管理劳动、知识劳动日益成为当今人类劳动的重要形式。这就要求我们要用新的眼光、新的思维去重新认识马克思的劳动价值论。马克思的劳动价值论并没有停滞不前，它对指导我国社会主义经济建设依然具有很强的现实意义。     

科技价值论与劳动价值论的发展

劳动价值论是建立在资本主义商品生产的基础上的,不可能充分反映科技劳动在商品的价值形成中的作用,因此必须在用科技价值论来坚持和发展劳动价值论。论文在对在抽象的人类劳动的凝结方式上,在不变资本在价值形成中起作用的分析上;在分配问题上;在对生产力变化和价值的关系上;在如何认识经济学说史中各种形式的价值理论等问题上,用科技价值论对劳动价值论进行了解读。     

“剥削”新解

在计划经济体制下非劳动要素收入被当作剥削 而受到批判,这种观念至今还严重地束缚着非公有制经济的发展．市场经济所追求的目标已转变为市场效益,这就要求我们在坚持劳动价值论的基础上,重视对使用价值运动过程的分析,从中探索出价值分配和归属的依据和方法,对非劳动要素收入的性质与作用做出新的价值判断,承认非劳动要素收入的现实合理性．     

马克思价值论原意与商品价值论分歧的认识根源

一些人反对劳动价值论，其认识上的根源有三个：一是与劳动价值论存在着逻辑思路的歧异；二是对马克思劳动价值论的原义缺乏全面深入地理解；三是误以为劳动价值论与私营经济、市场经济、要素分配不相容。澄清商品价值论的分歧，必须对马克思关于价值概念、劳动形成价值的原因、劳动价值论作用等理论的原意做进一步地阐明。     

关于生产自动化条件下劳动创造价值的问题——政治经济学教学札记

(一)马克思的劳动价值论是马克思剩余价值论的理论基础,而剩余价值论又是马克思经济学说的核心.可以这样说,马克思主义政治经济学的宏伟大厦,正是在劳动价值论的基础之上建筑起来的。正因这样,马克思的科学的劳动价值论历来成为反马思主义者集中攻击的目标之一.当《资本论》第一卷出版不久,德国资产阶级庸俗经济学者杜林,就在《现代知识补充材料》杂志上,发表文章攻击马克思的劳动价值论,说什么“劳动时间决定价值并非无可争议”。杜林不仅承袭他的老师美国庸俗经济学者凯里的“再生产费用价值说”的衣钵,而且     

重新认识马克思的劳动价值论

在社会主义的历史条件下，需要重新认识马克思的劳动价值论。要重新认识，就要准确区分价值的创造与财富的创造、人的劳动与物的运转、价值的创造与价值的分配、生产性劳动与非生产性劳动等命题。     

知识经济与劳动价值论

本文认为知识经济形态是经济发展的自然资源约束与劳动创造价值的历史必然表现。这一经济形态的划分符合马克思主义关于社会经济形态划分的理论。知识经济恰恰进一步印证了劳动价值论。“知识有价”本身就是劳动价值论的一部分。“过时论”与“替代论”是没有新意的。知识经济时代 ,要求我国在经济政策上 ,要更加重视以人为本     

深化对劳动价值论的认识

社会主义市场经济条件下,深化对于社会主义劳动和劳动价值理论的研究和认识,对我国社会主义初级阶段有重要的意义。本文首先阐述了劳动价值论的发展过程,然后指出了马克思科学劳动价值论与古典政治经济学家的劳动价值论的不同之处,最后分析了我国现阶段应如何批判地继承劳动价值论。     

新情况、新问题、新认识--关于社会主义社会劳动和劳动价值理论的探讨

结合新的实际深化对社会主义社会劳动和劳动理论的研究和认识，这是对党在新世纪如何切实做到“三个代表”必须在理论上加以解决的重大课题。深化对马克思劳动价值论的认识和研究，是为了更好地坚持和发展这一理论而不是否定劳动价值论；劳动价值论必须随着时代的进步和发展而赋予新的时代内容，并对现时代的诸多变化作出科学的马克思主义的理论诠释。     

试论和谐社会视角下的劳动价值论

马克思认为只有生产商品的劳动才创造价值,商品和商品经济的存在是劳动价值论全部观点建立的现实前提。马克思的劳动价值论,同样运用于对商品经济运行或市场经济体制规定性的研究。在建构社会和谐的视角下,必须深化对劳动价值论的进一步认识,辩证地分析和解决现阶段不和谐现象。     

对价值创造与按生产要素分配关系的探讨

生产资料所有权与生产要素在创造使用价值中的作用都不能作为按生产要素分配的依据，按生产要素分配是以劳动价值论为基础的，按生产要素分配必须深化对劳动价值论的认识，承认除劳动之外的生产要素在价值创造中的作用。