老子“无为”思想三义

人们历来对老子哲学特别是其政治哲学中的基本思想——无为主义或者说无为论存在着较多的歧见甚至误解和曲解，而要辨明是非，关键是首先应切实理解老子无为思想的本义，从而弄清老子提倡无为主义的政治目的和意义，分析其在老子政治哲学中的独特意蕴和理论功能，为正确地研究和评价老子政治哲学提供了一个可靠的逻辑基础。为此，本文从“无为”即“自然”、“无为”即“无事”、“无为”即“善为”三个层次分别论述了老子无为思想的主要含义     

试论老子与陆贾无为思想的异同

老子与法贾的“无为”思想的异同。可从三个方面加以认识：第一，二者”无为”思想形成的社会背景不同，从而造成了两者之间的异同。第二，二者“无为”思想内容不同：一是理论基础的不同，二是理想社会目标的不同，三是“无为”与“有为”关系的不同，四是老子与陆贾对待其他诸子的态度不同。第三《老子》与《新语》产生的社会效应不同，在历史上的影响不同。     

老子的学习观

本文从“绝学无忧”的三种不同的解释入手，分析了老子的经历与思想。认为老子本人博学睿智，《老子》一书引证丰富，博大精深。老子在书中不光显示了他对传统文化的继承，同时表明了学习的目标和方法。老子的学习观是和他“无为”思想息息相关的。     

老子的"无为"思想和"温州经济模式"

“无为”是老子思想的核心内容，它的实质是要统治者“无为而治”，重视发挥民众力量，以实现“无不为”；“辅万物之自然”，以达到“功成事遂”．老子的这种“无为”思想同“温州经济模式”有着内在精神的一致性．从老子的“无为”思想审视温州经济模式，对于深入认识和进一步推广温州经济模式有着重大的现实意义．     

论《老子》《庄子》中“自然无为”观点的差异

“自然无为”是道家的基本思想，《老子》与《庄子》中虽都讲“自然无为”，但却在大体一致之中表现出了差异，分析这种差异，有助于我们更精确地把握道家“自然无为”这一思想，也更能体会《老子》、《庄子》的思想特色，以及从《老子》到《庄子》的思想演变。     

老子"反"之道平议

“反”是《老子》一书中的重要概念。作为“道”之“反”,具有“相反相成”、“物极必反”、“循环往复”三种含义。老子的“反”之道的表达方式可以概括为：以不为为,以不争争,以不先先……这种“反”之道,为人们开拓了更为广阔的生活、生存之道。由此看来,老子的“无为而无不为”恰恰揭示了他的生命哲学、生存哲学的特质：谦下、守弱的“无为”与居上、刚强的“无不为”合二为一。这既表现了老子哲学所包含的大智慧,又反映了老子哲学所隐含的权术和阴谋。     

老子“反”之道平议

“反”是《老子》一书中的重要概念。作为“道”之“反”，具有“相反相成”、“物极必反”、“循环往复”三种含义。老子的“反”之道的表达方式可以概括为：以不为为，以不争争，以不先先……这种“反”之道，为人们开拓了更为广阔的生活、生存之道。由此看来，老子的“无为而无不为”恰恰揭示了他的生命哲学、生存哲学的特质：谦下、守弱的“无为”与居上、刚强的“无不为”合二为一。这既表现了老子哲学所包含的大智慧，又反映了老子哲学所隐含的权术和阴谋。     

老子处世伦理观的价值启示

老予主张“顺其自然”、“无为”、“无争”把握人与自然的关系，倡导人以“无事”、“无为”、“无争”达到“安平太”的处世伦理观。面对高速发展、竞争激烈、色彩缤纷、物质丰富的当今社会，人类恰恰可以运用老子思想控制私欲、消除恐惧，树立老子的处世伦理观，寻找真正的人与自然和谐之路。     

对老子伦理思想的一孔之见

老子伦理思想的核心是“无为”，“无为”是“圣人”的道德行为准则、最高的道德行为标准。这种人生道德论认为，“圣人”应该清静少饮，知足不争，保持“慈”、“俭”、“不敢为天下先”这三件法宝。他的修养方法是“功遂身退”，“去甚、去大、去套”。他的“不德”的反传统道德思想，带有革新性质，对先秦时代的百家争鸣有一定的促进作用，也是符合历史发展进程的；“不德”是“无为”的人生道德论的具体化。     

老子的教育智慧在语文教学中的运用研究

老子多次谈到：圣人采取顺其自然的态度来处理世事，实行不发号施令的德政教化；让万物自然地产生而不去人为创造。任其自由发展而不强加自己的意志。老子“顺应自然变化”、“无为而无所不为”的思想在现在的语文教学中也非常适用。     

论老子的天道观思想对中国古典园林审美文化的影响

“天人合一”思想是中国传统文化的理论核心,是中华传统审美文化的灵魂,而老子的天道观思想是中国传统文化的“天人合一”思想之源头。在具体阐释天道观思想渊源的基础上,进一步探讨自然无为的天道观思想蕴含着“天人合一”。“天人合一”思想对中国古典园林审美文化有着深刻的影响。     

探究老子“无为”的哲学内涵

老子是先秦极具代表性的一位思想家,他被尊奉为道教始祖,主张"无为"而治,以达成社会稳定的终极目标。"无为"哲学,倡导我们以闲适恬静的心态,追求精神世界的自由,而我们现代人能从其中得到启发,升华思想境界。本文通过着重阐述老子的"无为"思想,指出其中部分人对"无为"的误解,阐明其内核所在,同时将其关照现代社会,分析它对于我们现代人的启示。     

老子的虚静观辨析

"道"是老子虚设出来的认识世界和处理问题的理想方式.它表现为"虚静"、"自然"、"无为"等具体形态.老子认为世间万物的根源是虚静状态的,人们也应回到原本的虚静和与世无争的状态中去.虚静与老子的无为、知足等观点有着密切关系,对现代的人们仍有启发意义.     

老子“无为而无不为”的社会管理模式

所谓老子的社会管理模式,是指以其道论哲学为指导,从"自然"之"道"推及社会之"道"的管理思想体系。老子的道论在思维方式上,主张和谐性和统一性;在社会管理思想上,着眼于自然无为的管理方法,希望通过返朴归真的"无为而治"使"天下"达到"道治"的境地。     

关于老子思想现代意义的哲学反思

老子的思想可,包含了四方面的精华,对现今人类仍具广泛的现实意义：一是“无为而无不为”的政治艺术;二是“绝学无忧”,对科技与文化异化状态的超越;三是自然而然的生态伦理;四是不为物役,重身轻名的人生哲思。     

老子道学思想探微——以老子的“四大”为中心

老子所言的“道大，天大，地大，王亦大”的“四大”思想中，不仅有着积极的工夫论思想，而且预设了完备的体道路径，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。通观《道德经》所言的道之含义，老子层次递进的“四大”思想应该是自人始道终，至“法自然”最终兼摄的四个层次，其中蕴含的功夫论和境界论也是对现实的人的理想性规定与激励。整体言之，“四大”思想也集中体现了《道德经》所蕴含的宇宙论之意涵。     

老子管理哲学与市场经济运行规则

老子的哲学思想成就,特别是对于管理国家和处理人际关系的许多主张在中国历史上都有巨大的影响。本文围绕老子的＂无为＂、＂德治＂、＂人本＂思想等几个方面,对老子管理哲学对于市场经济管理的价值进行了分析和论述,同时也指出了老子管理思想的局限性。     

老子管理哲学与市场经济运行规则

老子的哲学思想成就,特别是对于管理国家和处理人际关系的许多主张在中国历史上都有巨大的影响.本文围绕老子的"无为"、"德治"、"人本"思想等几个方面,时老子管理哲学对于市场经济管理的价值进行了分析和论述.同时也指出了老子管理思想的局限性.     

老子的生态思想探析

老子认为"道"是世界的本源,产生和养育天地万物;万事万物莫不得道而生,失道而亡。因此,老子要人们效法道,依道行事,做到自然无为。对于天地万物,老子主张慈爱;对于物质财富和自然资源,老子主张节俭和知足知止。老子的这些宝贵生态思想对当今生态文明的建设不无裨益。     

《老子》的大智慧及其现代意义

《老子》讲“道”超越感觉经验的有限与浮浅，有助于发展人的想象力、领悟力和整体直观能力；讲“道”的“自然”、“无为”特点，包含着处理人与自然、人与人之间关系的特殊睿智；讲事物否定的辩证法，使人能自觉恪守柔弱无为的原则，不固执于一得，不逞强于一时；讲得道者“上德若谷”的包容性，为今天构建社会主义和谐社会提供了本土思想资源。