企业技术创新与制度创新的互动机制研究

本表明，企业技术创新与制度创新良性互动的外部条件是社会为企业提供充分的创新激励和广阔的创新空间；其内在根据是企业同时成为技术创新与制度创新的主体，并拥有一个企业家群体，企业技术创新与制度创新互动过程的四个环节是：企业制度安排规定了员工的技术创新激励和技术创新空间，并为技术创新提供保险和约束机制、信息机制、整合机制；随着企业的成长和市场/技术环境的变化；制度的不均衡将要求进行特定层次的制度创新；进而为技术创新建立新的制度平台；从技术创新活动中产生的知识、化、人才以及展现出来的发展远景，既为企业制度创新规定了方向，也为之提供了适当的条件和资源，技术创新与制度创新的结果奠定了制约企业下一步创新的制度与技术基础，两种创新的互动正是重建其技术/制度特异性的适应性过程。本提出的观点具有重要的理论价值和现实针对性。     

我国企业技术创新发展趋势及理论分析

建设创新型国家，核心就是把增强自主创新能力作为发展科学技术的战略基点。本文论述了企业技术创新的新趋势：企业技术创新正在由单一发明人向群体发明发展企业技术创新正在由单一技术向集约化发展企业技术创新正在由单纯技术创新向整合科技、设计、制造、运营产业链，使技术成果直接变为生产力的方向发魔技术创新正在由单纯技术创新向与制度创新互动的方向发展。最后对我国企业技术创新理论进行了初步分析。     

基于循环经济的技术创新活动

循环经济是一种崭新的生态型的经济活动形式，基于循环经济的技术创新必须实现价值转换：技术效益型向技术生态型的范式转化；线性创新模式向环型创新模式转化；技术创新战略的生态性转向和提供新的创新政策工具。在技术创新循环模式中，存在着四个知识和信息循环：环境——生产，环境——中间试验，环境——R＆D活动。环境——创新源。这是基于循环经济的技术创新的关键。     

旧技术衰亡问题探析

在剖析技术构成要素及其演进的基础上,概述了新技术成长的两个阶段和特点,揭示了旧技术衰亡的条件与轨迹,最后探讨了旧技术衰亡的微观机理以及技术考古的基础地位等问题。笔者认为,不了解旧技术衰亡就不能深刻地领会技术创新;旧技术的衰亡是技术进步过程的另一个侧面,应当纳入技术史与技术哲学的研究范围。     

技术进步的三个模型及其对我国2G到3G无线通讯过渡的涵义

本文通过对三个技术推广和扩散模型的分析，一方面试图说明在技术进步速率不断加快，新的技术创新层出不穷的条件下，进行技术创新和技术进步所面临的基本矛盾和基本问题；另一方面则试图分析网络经济条件下企业在技术进步和技术选择上所面临的特殊问题和困难。并结合三个模型的分析进一步说明和引申出我国在从2G到3G无线通讯技术的过渡中所面临的困难和可能的政策选择。     

技术创新域的技术消费论

在技术创新即技术的社会再生产过程的意义上，技术消费是技术创新的归宿或目的、起点或源泉。没有技术消费及其发展，就没有技术创新及其发展。技术消费依主体、目的、形式和性质等尺度，展示为不同的基本类型。规约着技术创新的技术消费的发展，归结向技术消费力的发展。在我国，技术消费力符合“新型工业化道路”和“全面建设小康社会”目标的合理发展，必须依托市场机制，充分发挥相关因素的积极作用。但是，应特别重视发挥制度性安排，对“市场消极外在性”的克服与对技术消费力合理发展的推动功能。     

建设国家技术创新体系的对策分析

指出国家技术创新体系主要包括引导层——以政府为核心的技术创新调控系统，核心层——以企业为主体、产学研相结合的技术生产应用系统和服务层——以科技中介机构为核心的技术创新服务系统。在此基础上提出了完善激励技术创新的政策法规体系、增强企业技术创新的动力和活力、加快科技中介服务机构建设、提高全民族科学文化素质，营造有利于技术创新的社会环境等完善我国国家技术创新体系的对策建议。     

技性科学观:科学技术政策分析的新视角

“技性科学”这个新词的出现，是科学技术学研究的新特色。它是科学观的一次转向，形成了技性科学观。技性科学观告诉人们，进入现代以来，几乎所有的科学研究和发现都依赖于技术的发展，科学与技术越来越不可分离；而现代技术又都是“社会性技术”，所有技术都与社会紧密相连，技术以社会技术系统的面貌呈现出来。技性科学观给科学技术政策分析提供了新的视角，在关注科学技术创新的时候，要特别关注在某种程度上决定科学技术体系命运的社会因素，充分认识人文社会科学在技术形塑过程中的作用。     

技术创新方法应用实践与模式研究

本文运用对比分析法，对国内国外创新方法应用情况进行比较分析，研究和借鉴国内外先进经验；采用项目管理的技术和手段，创建WBS（工作分解结构）的项目组织管理模式，以期实现项目目标的达成；运用信息技术的结构和流程方法，建立技术创新方法模型与实施流程；运用现代管理学的SWOT分析法和数学分析模型对提出的技术创新方法模式应用进行了科学论证。通过比较分析，进一步阐述了技术创新方法在建设创新型国家和创新型新疆的必要性和重要性，总结和提出了技术创新方法在新疆实践与模式，对今后新疆开展技术创新方法推广应用工作提出了新展望。     

“技术生态”概念的基本内涵研究

技术哲学语境下的“技术生态”概念的形成主要有两个背景：技术建构论自身的缺陷与当代技术社会发展的生态化趋势要求技术观作出新转变；在学科交叉背景下，生态学为技术哲学研究提供了新的思路与方法。技术生态是对技术体系内部或外部各层次、各要素之间在共同演化过程中所形成的联动关系的一种形容与描述方式，其早期形态可追溯至新石器时代的组合工具。技术生态的判定标准有两条：至少由两种功能不同的技术构成，且技术之间要具有互补关系；技术之间能够产生协同效应。技术生态的基本结构分为由技术间互动构成的内部生态和技术与环境互动构成的外部生态。在一定意义上说，技术生态论是一门“关系”哲学，它强调社会与技术之间、不同技术体系之间的依存性、共生性与和谐性，追求发展过程的科学性、协调性与可持续性。     

技术风险及其责任担当:两则案例的启示

高风险总是需要更大的责任担当,但是在风险越来越高的现代技术活动中却难以寻找到合适的责任担当者。通过对美国挑战者号航天飞机失事事件和"三鹿奶粉"事件的分析,有助于深化对技术风险的理解,寻找妨碍技术风险的责任担当的主要因素。     

论“无缝之网”的“编织”机理——一种对技术与社会关系的解读

在规律所提供的"可能性空间"中,社会因素为技术形成"编织"了一张"无缝之网"。由社会客体性因素为技术形成划定"边界群"的约束机理、社会主体性因素为技术形成拓展"空间集"的扩展机理和社会控制性因素为技术形成设置"反馈网"的调节机理以及它们之间的整体联动,构成了"无缝之网""编织"的一般机理。认识这一机理对于我们具有重要的启示意义。     

技术创新活动的交往共同体

根据熊彼特的技术创新理论,经济发展的实质就是技术创新活动.在技术创新活动过程中,由于其自身的特点形成了独特的交往形态和交往结构,由此而构成了不同层次的交往共同体:实验室交往共同体、产业交往共同体和消费交往共同体.     

《存真图》与《存真环中图》考

北宋医家杨介所著《存真图》与《存真环中图》是我国影响最大的人体解剖图谱和继《铜人图》后出现的十二经脉穴位图。惜两图早佚，现已难窥其原貌。作者根据宋代以来的有关典籍与日本的《顿医抄》、《万安方》等医籍，对原书进行了考证，主要就其成书时间、相关人物、相关书籍、源流与历史贡献作了讨论，特别对搜罗到文献中保存下来的脏腑图、十二经脉穴位图加以揭示比较，以求再现原图的轮廓。     

包山楚简历法新证

该文利用四分历步气朔公式，求历元公式和“借半日法”对包山楚简历法材料进行计算，证明包简主民日干支全部合历，楚国行用丑正殷历，产针“借半日法”的使用提到战国时期。     

浅论术语学是知识技术的前提

20世纪70—80年代，随着信息技术的发展，人们越来越认识到术语学在知识产生、知识获取、知识代表和知识传递过程中所起的基础性作用。欧洲的术语学家从人们对信息流的研究和对知识秩序的重视上得到启发，设计了普通术语学的概念动力学模型，揭示出术语学和知识技术相互依赖、彼此依存的内在联系，并由此得出术语学和知识技术一体化的模型。文章着重对这一理论发展过程进行论述，以期为中国术语学理论提供一个新的研究视角。     

试论陈独秀的科学认识观

本文主要通过对陈独秀关于科学认识的论述，表明在中国近代科学认识观演变过程中存在着一种符合论思想，这实质上是一种主观符合客观之真理论的方法论变种。它虽然在近代中国给科学认识带来了一种社会性效应，但同时使科学本身丧失了其应有的实验观察及其形而上之思的功能。     

天坛声学现象的首次测试与综合分析

世界上最大的祭天建筑群－天坛，以其宝贵的艺术价值和丰富的文化内涵为举世瞩目，又以其奇妙的声学现象位列我国四大回音古建筑之首。该文首次运用现代物理实验方法和先进的测试仪器对天坛声学现象进行了现场测试与综合分析，揭示了“回音壁”、“一音石”、“二音石”、“三音石”、“圜丘台”和新发现的“对话石”声学现象机理，对古建筑声学现象研究提出了一些新见解。     

论分析命题和综合命题--从蒯因到克里普克

蒯因打破了传统的分析命题和综合命题的区分；克里普克提出了“先验偶然命题”和“后验必然命题”的存在，打破了原来以为先验命题一定是必然的，后验命题一定是偶然的这种传统的观点，这个现点是对蒯固观点的发展。我们认为，蒯因的观点有一定合理性，但他忽视了逻辑真理作为分析命题与综合命题的区分；克里普克对先验偶然命题的和后验必然命题的论证与他的理论体系是融贯一致的，但他对严格指示词的证明是不充分的。当然，蒯因和克里普克现点的提出是分析哲学发展中的重要的里程碑，极天地推动了分析哲学在当代的发展。     

论自由时间哲学的谱系

在西方哲学史上，以宗教哲学、生命哲学、过程哲学、现代科学哲学以及后现代哲学为代表的自由时间哲学从未放弃过物质自然时间观即时间客观化的斗争。自由时间哲学对人们超越客观化时间从而超越知识论哲学起到了至为重要的作用。它所表现出的强烈的人文性、生命色彩和对人的生存关切是超越知识论哲学的重要支持和核心观念。