表演者权略论

在对表演者权和表演权进行比较研究的基础上 ,着重分析了表演者权三要素 (主体、客体、内容 )中的一些理论难点     

论我国非物质文化遗产的著作权法保护

非物质文化遗产是特定民族或群体的精神、情感、个性特征以及凝聚力的重要载体,蕴含着民族特有的文化内涵,是某个社会或者民族物质与精神的总和,彰显着巨大的经济价值。我国作为一个非物质文化遗产的大国,在其知识产权保护方面却存在着许多困惑。笔者试从非物质文化遗产的概念及我国非物质文化遗产的保护现状出发,分析对其开展著作权保护的必要性,从而提出几点对于非物质文化遗产进行著作权法保护的建议。     

论我国立法公开的范围

立法公开的范围是指立法机关公开信息内容的范围。确立我国立法公开的范围是建构我国立法公开制度的关键内容，应遵循公开为原则保密为例外、利益均衡和公正与效率相结合三项原则，采取三种规则并行的立法模式。     

民间艺术中"脸"的形态表现

"脸"作为一个视觉语言,是人类始终关注的话题,自然形态中的脸只是作为个体存在的符号,是一种个体标记,人类为了满足宗教、战争和美化身心的种种需要,以符号为手段的脸的艺术造型形式是原始先民对人自身的存在形式不满足而进行的改造,新的形式从此就应运而生.脸作为一种符号,其最初的呈现状态是以纹样的方式展现出来的,被赋予了神秘的色彩,是人类实践经验、情感以及文化的交流与发展的延续.     

民间艺术中“脸”的形态表现

“脸”作为一个视觉语言，是人类始终关注的话题，自然形态中的脸只是作为个体存在的符号，是一种个体标记，人类为了满足宗教、战争和美化身心的种种需要，以符号为手段的脸的艺术造型形式是原始先民对人自身的存在形式不满足而进行的改造，新的形式从此就应运而生。脸作为一种符号，其最初的呈现状态是以纹样的方式展现出来的，被赋予了神秘的色彩，是人类实践经验、情感以及文化的交流与发展的延续。     

论我国服装艺术设计的传承与创新

中国服装艺术设计能够在世界时尚舞台上占有一席之地,树立自己的品牌,离不开对传统文化的传承。面对服装设计向多元化、民族化、个性化方向发展的趋势,我们应该继承传统文明的精髓并发扬光大,并在此基础上发挥我们的创新精神,使设计既富于创新精神,又不失时代特征和民族特色。     

长安古乐在宋代的民间传承研究

西安地区民间流行的长安古乐曲目丰富,内容广泛,调式各异,曲式结构复杂、庞大,以原生态形式完整保存下来了千年宫廷和都市音乐,使历史遗产以鲜活的姿态展示在国人面前.宋代长安古乐通过民间斗乐、朝山进香等活动得以在民间以各种形式传承至今.研究长安古乐在历史时期的民间传承方式,有助于今天研究长安古乐史以及促进祖国非物质文化遗产的保护、祖国优秀文化的继承.     

湖南民间武术的传承与发展研究

通过文献资料收集和调查研究,对湖南民间武术项目的传承及发展中存在的问题进行了分析,并提出湖南民间武术要维系发展,延续辉煌,就必须坚持保护与传承并重,以法律等手段对民间武术进行有效保护,同时通过提高民间武术竞赛地位、办好武校、培养年轻接班人等手段保证民间武术的顺利传承．     

论我国行政诉讼受案范围的立法完善

受案范围在行政诉讼中具有重要意义,我国行政诉讼法在受案范围的规定方面存在立法模式混乱、可诉行政行为范围过窄、保护的合法权利有限等问题,应当完善立法模式、扩大可诉行政行为的范围、扩大保护的权利范围,充分保护行政相对人的合法权益.     

中国畲族民俗文化法律保护研究——以福建宁德畲族聚居地为考察对象

宁德畲族民俗文化内涵丰富,是调查、研究和借鉴畲族历史文化的主要依据。现有的知识产权法和《非物质文化遗产公约》都无法满足对畲族民俗文化保护的要求。我国应借鉴国外文化遗产保护的相关法律规定,确立畲族民俗文化保护的原则,设置专门的保护机构,采取合理的保护措施,建立并依法管理相关保护基金。     

男旦乐伎对清代中前期文学的影响

清代中前期是伎乐转型的关键期,男旦成为公共乐伎的主导力量。这一转变使得男旦对文人生态和各种体裁的文学作品产生了深刻影响。     

民间武术网络营销研究

民间武术是中华民族的历史瑰宝,传承民间武术对继承优秀的历史文化遗产和丰富人们锻炼身体的内容等方面都有巨大意义。文章认为研究通过网络营销手段推广民间武术是现阶段传承该项目的重要渠道,并从(1)民间武术网络营销的资金筹备、(2)民间武术网络营销的技术方法两个方面进行了深入阐述。     

编辑与版权法若干问题研究

期刊编辑出版的各个环节都与版权法密切相关。期刊刊发的必须是投稿人有发表权的文章。期刊的署名规范应尊重作者的署名权。编辑加工修改稿件不得侵犯作者的修改权和保护作品完整权。期刊编辑必须尊重作者的获得报酬权,并且要足额发放稿酬,低于法定标准的稿酬,以及拟收取版面费,应提前与作者协商一致。按照版权合理使用制度要求审视现有的规范抑或制定、执行新的合理的引文标示规范是尊重所有作者版权、防止刊发文章侵犯先前文章作者版权的有力举措。     

文化同质化背景下我国武术文化的教育传承

文化同质化的趋势已经严重威胁到中华传统文化的传承和发展.应对文化同质化趋势的挑战,教育作为文化传承的重要手段,所承载的传承武术文化的使命更为艰巨.首先将我国武术文化的传承与发展投映在全球文化同质化的背景下进行考察,分析了我国学校武术教育的情势,提出了应对文化同质化挑战的我国武术文化的教育传承对策,即从维护国家文化安全的战略高度,重视青少年学生的武术文化教育;更新理念,变单纯的武术技能传授为武术文化传承;加强学校武术课程建设,夯实武术文化传承基础;营造浓厚的校园武术文化氛围,提高青少年对武术文化的社会心理认同.     

著作权法中思想与表达二分法原则探析

思想与表达二分法是著作权法中的一个十分重要的原则。二分法为平衡公众接近信息的需要和报偿、鼓励作者创作的需要提供了一个基础。二分法不仅在著作权立法上得到了广泛认可，在司法实践中也具有重要的指导意义，其中特别表现为平衡作者或其他著作权人与广大作品使用者之间的利益。二分法原则在著作权法中的适用具有充分的正当性。     

<继承法>修订之我见

对继承法中五个问题提出修订. 孙子女、外孙子女应列为第二顺序法定继承人;代位继承的条件扩大到所有被代位继承权消失的情况;扩大继承权丧失的法定事由;完善必留份制度和被继承人债务的清偿.     

论三峡民间美术的美学特征

三峡民间美术是原始艺术的延续和发展．由于三峡地区环境的险峻和封闭,较少地受到外来文化的影响和上层艺术的干扰,较多地保留了原始艺术所固有的特征,构成三峡民间美术独特的美学特征,主要表现为：稚拙单纯的原始美、夸张传神的意象美、古朴粗犷的阳刚美、含蕴丰富的意韵美、材料朴素的质地美．     

再论版权法体系中作品的“独创性”

通过深入分析美国版权法关于独创性的成文法规定及立法意图,并对重要的司法判例进行重新检视与解读(尤其是B leistein案在独创性问题上产生的误解以及Feist案的真正意义和影响),论证、揭示了独创性内涵(创造性)在版权法体系中显性存在和隐性存在的事实,为准确理解版权法视野下的独创性及未来进一步研究其与作者权体系独创性规定的关系提供了更为客观、全面的依据,也澄清了法学界长期以来形成的某些片面认识和误解。     

试论民间工艺美术教学

近年来,很多高校都在进行传统文化和民族精神教育。民间工艺美术教学是传承民族精神与文化的一个重要手段。民间工艺美术课程中的陶艺是一个既新而又古老的一门课程,在教学中应注重实践与理论相结合,注重培养学生对民族文化的热爱。