亲近,疏远?--人与技术关系浅议

一、剪刀手爱德华的故事也许对我们讨论人与技术关系会有一些启示.剪刀手爱德华是一部美国同名电影中的主角,它是由一位住在城堡里的科学家设计和制造的一个人型机器.从外表看,除了两只手是剪刀外,其余部分与人没什么两样.它的设计者本来已设计好了它的双手,就在把那双手作为礼物送给它之前,却去世了.爱德华独守在城堡,被意外闯入的一位女推销员带出了城堡,领回了家.当时她还未意识到领回家的是部机器.     

科学和技术：天使抑或魔鬼？（四） 亲近，疏远？——人与技术关系浅议

剪刀手爱德华的故事也许对我们讨论人与技术关系会有一些启示。剪刀手爱德华是一部美国同名电影中的主角，它是由一位住在城堡里的科学家设计和制造的一个人型机器。从外表看，除了两只手是剪刀外，其余部分与人没什么两样。它的设计者本来已设计好了它的双手，就在把那双手作为礼物送给它之     

博彩中的概率学

40多年前，一位来自麻省理工的数学系学生爱德华·索普能在赌场里准确预测出转盘上红球停留的位置。通过这番本领，他在赛马、篮球以及股市上赚了大钱，成了百万富翁。这一切都是源于他对数学概率的精确掌握和运用，而并非简单的运气。当爱德华站在赌桌前，他一点儿也不会紧张——因为他随身携带着当时最早的“便携式”电脑，一台可以预测转轮走向的神奇机器。     

改变生活的10种人机界面装置

今天人类的生话片刻也离不开机器。与机器的和平共处比任何时候都更显重要。而要做到这一点,人与机器的交流必须通畅无阻。设计最精巧的人机界面装置能够让人根本感觉不到是它赋予了人巨大的力量-此时人与机器的界线彻底消融,人与技术合为一体。以下是10种产品被专家们认为是本世纪最伟大的人机界面装置。     

爱最珍贵

那是1141年。巴伐利亚公爵活尔夫被困在了他的温斯堡中,城堡之外是康纳德国王的军队。这次围攻已历数月,活尔夫知道现在他只能投降了。信使开始在两军之间穿梭,投降的条款列出来了,条件被应允了。活尔夫和他的军官们开始准备将自己交给死敌。但是温斯堡里的女人们还没打算放弃一切。她们给康纳德国王送去音讯,要求许诺保证温斯堡内所有女人的安全,并允许她们离开时带走她们双手能够带走的所有珍贵的东西。她们的要求被允诺了。接着,城堡的大门打开了。女人们走了出来——城堡外所有的人都大吃一惊。她们手里拿的不是金子,也不是珠宝,每个人的     

“人与机器”的哲学认识及面向大数据技术的思考

在哲学范畴内,"人与机器"探讨人的本质及其与外在物的关系问题。亚里士多德以人的目的性说明人与机器的同一关系。18世纪以来的机械论哲学试图以"普遍数学"原理在理论上阐述"人是机器",但未能彻底说明心灵作为一种实体与物质实体的同一关系。大数据时代出现了人机合一的趋势,其实质仍然是建立在人的目的性基础之上,作为物质实体的机器与人身的融合。     

论芒福德的技术哲学

芒福德是一位世界著名的技术哲学家，是人文主义技术哲学的重要代表人物之一。他首先从技术人类学角度将技术史分为使用水和木材的始技术、煤和铁的古技术以及电和合金的新技术三个阶段，然后将历史上的技术分为两类：多元技术和单一技术。他认为人与技术协调发展的多元技术逐渐被以“巨型机器”为代表的单一技术所取代，产生了“机器的神话”，人被沦为机器的奴隶。芒福德提倡一种“民主的技术”，以改变单一技术的文明，从而恢复人在技术发展中的主体地位，实现人和技术的协调发展。     

失落的狮子岩

<正>缘起权力争夺斯里兰卡狮子岩这座世界上独一无二的城堡,修建在近两百米高的山巅之上,任凭风吹日晒,纵然时光流逝,千百年它依旧在这里守候着每一场光明与黑暗的轮回。这个世界上有过太多让人赞叹的建筑,而似乎很多建筑背后都有一个令人唏嘘的故事,斯里兰卡狮子岩也不例外,历史留在它身上的是一个人性沦丧的悲剧。公元5世纪,达都舍那王朝的一位国王偏心后妻所生的幼     

"电子人"的时代到来了

说起“电子人”,人们可能会想到不少科幻电影,可是英国的一位科学家却通过身体力行,将幻想逐步变为现实。原本由人类设计、制造用以服务人类的人工智能机器最终反戈一击,控制了人类,这不仅已经成了科幻电影惯用的情节,也反映了人们对人工智能发展所产生的忧虑。然而现在就出现了这么一个“电子人”,他靠自己的意志控制了机器。他就是前不久《新西兰先驱报》所报道的现年50岁的英国雷丁大学科学家凯文·沃里克,他是英国颇具争议的控制论专家和思想家,现在他成为了世界上第一个“电子人”,即一部分是人,一部分是机器。在沃里克看来,“电子人”…     

西西里岛贵族庄园旅馆

<正>安东奈拉·沙哈蒙特男爵夫人22岁嫁于罗伯特·博尔多纳,同时继承了一栋位于巴勒莫的别墅。这座别墅采用新艺术风格建造,但随着时间的流逝,其光芒逐渐黯淡。壮观的法尔科纳城堡坐落在一处峭壁之上,始建于14世纪它成了一栋死气沉沉的城堡,墙上的壁画历经风霜,也已经破败不堪。那时,我的一位朋友提出要借这栋别墅举行晚宴,款待80位医生。虽然这件事引起了很大的争议,但是我本人是乐意支持的。我从中也找到了自己的职业。西西里可以发展高层次的旅游项目,让游客领略我们生活的艺术。除了     

智能机器外观形象的伦理问题——从拟人化到环境假设的道德图像

智能机器的外观设计存在拟人化倾向,拟人化设计背后是一种对自我的内在假设,认为智能机器想要合乎道德共同体的道德标准,就必须具有与共同体内部成员相似的道德图像。本文认为这种对道德图像的认识导致了一种自我谬误。这种错误理解会在个体层面导致道德身份同一的问题,在群体层面产生中心化的问题。而自我谬误反映到智能机器的道德自我上,表现为自我与他者混淆、绝对对象化和道德图像的不对称;反映到外观设计上就是内在假设的自我主导机器的道德图像。而环境假设的自我可以克服自我谬误带来的问题,其在设计上主张客体图像的独立性、它者行为的差异性和互动关系的去道德化,从而构建一种承认它者性道德的设计路径。     

混搭的帝都布达佩斯

正作为匈牙利首都,布达佩斯人口不过一百多万。1873年,这座城市由多瑙河两岸的三座城市合并而成。夹在几大强权中间的它随着王朝兴衰、政权更迭,土耳其人和奥地利人对这里的长期统治,也给城市积淀下了别样的历史基因。布达佩斯清晨印象清晨六点走出旅馆遛弯,住的小旅馆就在布达城堡的山下。始建于1247年的城堡的街道两边皆是哥特、土耳其、巴洛克风格     

伦敦塔里的"鬼影"

今天去伦敦的每一个游客,都一定不会错过泰晤士河畔的一座古老城堡——伦敦塔,因为这座古堡凝聚着英国的历史,更让游客们兴致浓厚的是,这座古堡似乎至今还弥漫着浓重的血腥气,长久以来,一直有传闻说这里是鬼魂出没的地方。伦敦塔始建于公元11世纪,建造者是当时的英国国王“征服者威廉”,这座以白塔为核心的城堡建筑群曾做过皇家宫殿、监狱、造币厂、刑场、军械库,今天则是收藏皇家珍宝的博物馆。从建立之初就有数不清的人在城堡内丧命。在它的地下土牢里,有各种残酷     

斯洛伐克最古老的城堡之一:波切尼斯城堡

<正>传说19世纪的城堡主人爱上了一位法国姑娘,然而姑娘的父亲却嫌弃城堡不够豪华,要求装璜,满意之后,才能将姑娘许配给他。于是男主人公果真大动干戈,前后花费22年时间,才将城堡改建一新。只可惜此时,姑娘早已另嫁他人,他终身未娶,孤独一生。     

世界上最美丽的布鲁塞尔大广场

比利时布鲁塞尔市中心的大广场曾被法国文豪雨果称为世界上最美丽的广场. 潮湿地带的城堡 布鲁塞尔这个名字是由Brouscella一词演变而来,最早的意思就是潮湿地带的城堡.如今谁也不会想到布鲁塞尔曾经是在已不见踪影的La Senne河中的一个岛上,当时的领主建造了这座小小的城堡,从979年到现在已经过去了一千多年,时光流逝,如今已经很难寻觅千年前的踪迹,但是那份充溢在布鲁塞尔古色古香的建筑中的气质却仍令布鲁塞尔人引以为豪.     

同一家园中的人与机器

当人们欢呼信息时代给人类带来了更便利的同时,也使人产生了对智能化机器高度发展的恐惧。实际上,机器的发民是人类自身的发展,机器具有智能使得人与机器、人与人之间的关系更加紧密,人类与机器构成的整合体共同存在于同一个地球。但人类也必须认识到。人类自身的善意是造就一个和谐的人机世界的希望所在,人类应该善待机器,同时也善待了自身。     

黑猩猩为死去养子清洁牙齿

<正>在赞比亚的亚奇方希野生动物保护区,一只名叫诺埃尔母黑猩猩,用一根硬草为因病死去的孩子清洁牙齿,它是目前人们所知的第一只表现出这种行为的黑猩猩。据悉,死死于肺部感染的托马斯是诺埃尔的养子。诺埃尔在托马斯的妈妈于4年前去逝时收养了它。据一位研究员描述,托马斯的死使诺埃尔十分悲伤,它在靠近它头部的地方坐了下来,并把诺埃尔的上半身侧翻过来。然后选了一根硬草放在了自己的口中。接着它用双手打开了托马斯的嘴,用左手托着它的下巴,     

社会需求、技术缺失与机器的诞生

在肯定前人关于技术发展根奉动力是“需求”的观点基础上,提出了技术改进和技术发明的一般性机制——“技术缺失”的显现和对这种显现的领会,并结合原始手工工具和机器的发明历史予以论证。机器的诞生是资本主义生产需求引发的,没有这种社会需求便不会有“机器缺失”的显现,也就没有弥补“缺失”的发明活动。机器技术的每一步进展,都是从手工工具使用时的局限中发现了改进的方向,前一阶段的技术缺失是后采改进和发明的向导;前一阶段的功能结构,在后一阶段都有一定的保留。现代技术尽管异常复杂,它的发明仍然是以另一个层次的“技术缺失”为基本条件的。     

马克思和海德格尔的技术批判思想之比较

无论是马克思还是海德格尔对机器大工业时代和技术时代对人的奴役都作的犀利，深刻的批判。但马克思把技术对人的奴役归之于技术的资本主义使用，海德格尔则归之于技术的内在本质本身，在马克思看来，技术本质上只是一种中立性的工具，而在海德格尔看来，技术的本质是座架，它内在地就具有对人控制的特点，据此，马克思认为出路在于废除资本主义私有制，海德格尔则认为出路在于“思”与“诗”，在于对技术的“泰然任之”。     

科学家们的自我实验

1933年,一位伦敦的医生为了科学研究在自己的睾丸上负重,我们现在搞不清这人究竟是赫伯特·伍拉德还是爱德华·卡迈克尔.虽然两个人一起做的实验,但是只有一人真正躺在桌子上感受了蛋疼的滋味.另一个只是在旁边加重物.他们没有透露到底是谁承受的重物,也没有说他们是如何决定谁来当倒霉蛋的.但他们做这个自残实验是为了更好地理解牵涉性痛(不在痛源处的疼痛)——一种内部器官损伤造成身体其他部位疼痛的神秘现象.例如,心脏病发作可能会引起胳膊疼痛.