试论绿色奥运对河南省生态体育旅游的影响及发展对策

"绿色奥运"是2008年北京奥运会提出的三大理念之一,它为生态体育旅游发展带来了更大的机遇和挑战.本文从"绿色奥运"理念入手,分析绿色奥运在生态旅游产品、文化、环境等方面对河南省生态体育旅游的影响,并提出了生态体育旅游产品、文化、环境等方面的可持续发展的对策.     

浅析北京绿色奥运与环境保护的关系

本文以2008年北京争创"绿色奥运"、"人文奥运"、"科技奥运"为出发点,从建筑环境学的不同角度分析体育与环境的关系和相互作用。在查阅大量文献资料的基础上,分析了举办现代奥运会所引发的一系列环境问题,由此对绿色奥运理念的形成及其体现进行了阐述,并简要说明了北京绿色奥运的实施措施,从而能够促进人们对生态体育和可持续发展观念和意识的提高。为更全面地研究2008年北京奥运会的环境建设提供借鉴和参考,同时也为制定体育政策、举办体育活动、协调体育与其他社会因素的关系提供依据。     

从生态学角度看体育运动的发展——解析“绿色奥运“

绿色奥运是2008年北京奥运会三大主题之一绿色奥运理念的核心在于绿色体育;绿色奥运的理念应延伸到赛场内,使赛场内外都达到“绿色”,进而实现绿色体育,实现体育促进人与自然、人与人、人与环境和谐发展的功能和理念。     

探析2008北京绿色奥运

2008年北京奥运会以"新北京、新奥运"为主题,突出"绿色奥运、科技奥运、人文奥运"的理念,充分体现了绿色体育理念的深刻内涵."绿色奥运"思想的提出,极大地促进了奥林匹克运动的发展和奥运精神的弘扬,它将体育运动与自然环境相结合,将合理利用自然资源与环境保护相结合,体现了体育可持续发展的理念,2008年北京奥运会是中国奉献给世界的一个崭新的奥运会.     

2008奥运理念对新时期高校体育教学改革的影响

新时期高校体育教学改革标志着体育从认识、观念到实质的根本变化。高校体育教学改革,应在人本思想的指导下,培养学生的体育行为、方法、文化素养和综合能力。对2008奥运理念进行简述,并从"绿色奥运、科技奥运、人文奥运"三方面分析对新时期高校体育教学改革的影响,以便为新时期高校体育教学改革工作提供理论参考。     

绿色食品与绿色奥运

家事国事天下事,食品安全无小事。2008奥运距我们越来越近,本届奥运会提出了人文奥运、科技奥运和绿色奥运三大理念。我认为,绿色奥运主要包括食品安全和环境保护两个方面,而大家对食品安全与绿色奥运的关系了解得并不多,那我现在就讲一讲"绿色食品与绿色奥运"。     

学校体育树立“健康第一”指导思想的理论思考

从追溯中国学校体育健康教育的历史入手,采用文献资料法、历史分析法等研究方法对学校体育"健康第一"进行了认真研究,揭示了"健康第一"是学校体育的核心理念."健康第一"是学校体育"以人为本"宗旨的本质体现,同时"健康第一"也揭示了学校体育的根本目标.针对学校体育目前所面临的问题以及未来的发展提出了改革性的建议.     

探析2008北京绿色奥运

2008年北京奥运会以“新北京、新奥运”为主题,突出“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的理念,充分体现了绿色体育理念的深刻内涵。“绿色奥运”思想的提出,极大地促进了奥林匹克运动的发展和奥运精神的弘扬,它将体育运动与自然环境相结合,将合理利用自然资源与环境保护相结合,体现了体育可持续发展的理念,2008年北京奥运会是中国奉献给世界的一个崭新的奥运会。     

解读2008北京绿色奥运

2008年北京奥运会以“新北京、新奥运”为主题,突出“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的理念,充分体现了绿色体育理念的深刻内涵．“绿色奥运”思想的提出,极大地促进了奥林匹克运动的发展和奥运精神的弘扬,它将体育运动与自然环境相结合,将合理利用自然资源与环境保护相结合,体现了体育可持续发展的理念,2008年北京奥运会是中国奉献给世界的一个崭新的奥运会,     

健康教育与学校体育

贯彻"健康第一"指导思想,推进学校体育健康教育,本文运用文献资料法,对学校体育和健康教育的关系,学校体育中健康教育的重要性及基本思路进行探讨,指出"健康第一"、"以人为本"是21世纪学校体育教育发展的基本理念和价值取向..     

说滕文公之"文"

我们平时所说的战国时期的滕文公 ,实际上是滕元公 ,至于他为什么后世称他为“文”,则可以从几个方面来考虑 :其一 ,作为谥号的“元”和“文”差别并不是很大 ;其二 ,春秋战国时期的谥法并没有得到应有的尊重 ;其三 ,我们还要注意到儒家思想对中国社会文化影响的渐进性。     

国书馆“传统”与“现代”论

从藏书结构、服务模式、管理方式等方面阐述了传统图书馆模式的特点,并从图书馆的虚拟化和图书馆管理的人本化方面分析了现代图书馆的发展走向。     

从“无兵的文化”到“竞逐富强”

一个民族的兴盛与一个民族是否具有捍卫自己利益的能力和决心有关,也与一个能够发挥市场优势的制度安排有关。因此,在一个以竞逐富强(thepursuitofpower)为原则而发展起来的现代世界中,中华民族在进行经济与政治制度变革的同时,必须改变自己文化上无兵的传统。     

对“以人为本”中“人”的几种理解的辨析

学界对"以人为本"当前主要有四种理解。把"以人为本"中的"人"理解为"人民群众",是从政治视角而言的,针对的是"少数人"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"全体公民",是从法律视角而言的,针对的是"部分公民"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"人类",是从人类共同利益视角而言的,针对的是"自然"和"物"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"具体的个体的人",是从工作落实视角而言的,针对的是理论层面抽象的"人"范畴。应在特定的范围内理解"以人为本"中的"人",超出其特定适应范围便容易导致对其中的"人"的误读。党中央提出的"以人为本"中的"人",无疑应当是指中国最广大人民群众,而学界所作的拓展性理解则是适应于特定范围、解决特定问题的。     

论《酉阳杂俎》的“史性”特征

在中国古代小说的发展初期,对于小说的功能,论者往往定之以＂可补经史之阙＂。因此在古代小说的发展之初,小说常在作者的写作态度以及叙述故事、塑造人物等方面体现出鲜明的＂史性＂特征。段成式的《酉阳杂俎》虽然成书于＂始有意为小说＂[1]（P39）的唐朝,但是从其创作态度、写作方法、内容题材等来看,仍具有突出的＂史性＂特征。     

"真"的创世与"真"的毁灭--《花腔》之"花腔"叙事

<花腔>的发表引起评论界的关注.<花腔>的出众之处不完全在于文本作者得意、论者激赏的"先锋性"的两套叙事话语体系的设置,更在于通过调用"真"的创世与毁灭的叙事智慧对历史话语权的质疑和对"红色"知识分子荒谬人生的深刻阐释.     

重新审视"环境决定论"——《人文类型》所给予的启示

自然环境为人类文化的创造提供了活动舞台,对人类生活具有重要意义,尤其是人类社会早期发展阶段对自然环境的依赖是不言自明的。人类学家和地理学家探求文化特质地理分布的简单原因,在于环境决定论的解释模式是基于世界性探险而搜集到的大量有关人类差异材料进行分类和解释的一种简单的方法。文章从早期理论学者开始进行追述和回顾,认为:如果将强调或者突出“气候的作用”的学者归为“环境决定论者”,这种扩大“气候”外延的论说方式不能成立。     

审判质量管理的“满意”与“公正”之间

公众对案件的"满意度"与"司法公正"的内涵本身存在的原理性冲突,当事人对事件结果公正的不同理解、媒体对社会舆论的导向,直接影响着公众对司法案件的认识和评价。一旦舆情被某种因素引导,社会舆论就容易发展趋向于一种或几种极端的论调,产生"群体极化"现象。其中非理性的部分社会舆情将产生巨大的力量,可能引发"满意"与司法公正的较量。"河北王朝案"就是发生在审判质量管理背景下舆情与司法的一次激烈冲突。因此,应弱化以"满意度"作为案件质量评估的指标,从而回归司法独立、司法公正的本质。     

对"矛盾"、"对立"范畴的再认识

韩非的“矛盾”富言属于逻辑矛盾。他的“矛盾”思想则是非此即彼、非彼即此,二者必居其一。这种仅仅在对立两极中的思维方法并非完全正确。哲学上的辩证关系,借用“矛盾”、“对立”范畴来表述,也不十分恰当,因为矛与盾不是对立的双方,而辩证关系也应包括对立统一、鼎立统一、多立统一。所以我们必须确立立体矛盾观,即对立面-中介-对立面,或正中反矛盾论,或同异反分析法。     

《孽海花》之“孽海”与“花”新解

正确理解“孽海”与“花”的含义,有助于深入解读小说《孽海花》。本通过对小说本和有关资料的研析,指出《孽海花》中的“孽海”主要指当时正在沉沦的中国社会环境,“花”则既指名妓傅彩云,也指晚清“名士”。