文化多样性视野下民族地区图书馆服务发展新思维——以银川市图书馆为例

以银川市图书馆为例,从人力资源管理体系的构建、服务发展策略的实施两方面,详细探讨了文化多样性视野下民族地区图书馆服务发展的新思维。     

民族文化认同下少数民族地区足球校本课程的开发

校园足球的推广离不开足球文化的渲染与传播,更离不开足球课程构建和课程开发。民族文化认同是随着社会发展和文化变迁过程中逐渐融合的一种文化现象。在足球校本课程开发的过程中,其课程开发策略、原则和内容应贯穿于少数民族传统文化与现代体育文化的某种认同感与归属感,并在民族传统体育文化传承的基础上,使得足球校本课程的开发与校园文化良性结合。这也是促进民族文化传承,达到少数民族传统文化与学校校本课程及其校园足球文化的多元文化融合。     

多元文化视域下的藏族青少年民族认同

民族认同是指在多民族国家中,各民族成员在相互交往活动基础上,对我族与他族的确认与接纳。从文化视角而言,民族认同是全球化与多元文化交织的时代脉搏与主题。在多民族国家中,不但要求不同民族要遵从主流的文化价值,同时它也要求彰显不同民族之间的文化差异。文章在透视多元文化与民族认同关系的基础上,探讨了藏族青少年在文化多样性及差异性背景下的民族认同路径,为实现藏族青少年民族认同包容性发展提供参考。     

全球化背景下民族传统体育文化的认同

民族传统体育文化认同是人们对民族体育的文化内涵和社会价值的一种自觉意识,它关系着民族体育文化的有效传承与发展,是中华民族文明得以传承和发展的重要内容。目前,由于民族传统体育文化所处人文地理环境的改变,自身存在的发展局限性和封闭性,以及全球化背景下西方体育文化的影响,广大民众对民族传统体育文化的认同意识逐渐淡化。因此,唤醒并强化民众文化主体认同意识,淡化传统体育文化的工具色彩并展现其文化内涵,探索多元化的传播途径,在与西方体育文化的"和而不同"的基础上共同和谐发展,显得尤为重要。只有让广大民众充分认识民族体育的深刻文化内涵,强化民族体育文化认同,才能更好地实现民族传统体育文化的传承与发展。     

中越边境世居民族节庆体育与民族文化认同研究* ——以崇左市左州镇壮族“金山节”为例

主要运用文献资料和田野调查等研究方法对世居中越边境的壮族346人进行问卷调查,分别探讨了壮族群众对于本民族传统节庆体育文化不同维度的认同情况,并从中分析壮族群众对于本民族文化的认同情况。结果显示,壮族传统节庆体育文化和壮族传统文化对于世居中越边境的壮族群众的民族文化认同仍然保持较深的影响力。     

民族精神与和谐社会的文化认同

民族精神的培育作为文化建设的一项重要任务而成为和谐社会建设的重要内容，是和谐社会保持文化认同的一股重要精神力量。民族精神是古代、近代、当代文化的辩证统一，体现在“和合”、“五常”、“自强”等传统文化和精神的现代化之中。     

生态移民工作中的民族心理认同——以新疆塔里木河生态移民为例

文章以对新疆塔里木河生态移民心理问题的调查为依据,试图在较系统地把握移民心态特征的基础上,对塔河生态移民的心理认同进行分析。     

试论客家学的建构:族群互动、认同与文化实作

客家学的提出 ,在学术上具有多重意义。第一是对华人研究的严肃反思 ,第二个意义如其客家之名义 ,是一门关于移民社会的研究。第三是突显传统人文及社会学科分野之武断 ,而提出对于科际整合的热切呼吁     

当代土家族民族认同内涵及其特性——以来凤县土家族为例

以田野调查资料为依据,从认知、情感、态度、行为等四个维度对土家族人的民族认同内涵进行分析,并在此基础上指出了它所表现出的层次性、多变性、情境凸显性、长期性等特性。拓展对民族认同问题的个案研究,有利于营造良好的民族互动氛围,为我国社会主义和谐社会的构建提供必要的保障。     

从白族文化的兼容性谈民族地区图书馆民族文献收藏的多样性

本文就白族文化和其他民族文化间交流和相融的发展历史进行探讨,提出民族地区图书馆在民族文化资源搜集工作中应引起重视的一些问题.     

民族地区文化生态旅游可持续发展研究——以凉山彝族自治州为例

本文在利用SWOT模型对凉山彝族自治州旅游资源现状进行分析的基础上,构建了文化生态旅游模式,以期为推动民族地区旅游的可持续发展提供一些意见和建议.     

湖南民族文化与旅游互动发展研究

旅游是民族文化的载体,民族文化与民族旅游的灵魂.本文论述了湖南利用民族文化发展旅游所取得的一系列成绩以及同时存在的不足;并分析了旅游开发对湖南民族文化的正负面影响,并在此基础上提出实现湖南民族文化与旅游发展的建议.     

民族地区中小学生文化认同教育的审视——以“鹤庆教育现象”为个案

云南省民族地区鹤庆县高中教育成绩斐然,高考成绩在全省民族聚居县中处于领头羊的地位,被称为"鹤庆教育现象"。分析这一现象产生的原由及历史背景,总结鹤庆中学办学模式,认为"鹤庆教育现象"在升学成绩斐然的同时,也隐含着学生民族文化认同教育缺失问题,由此引出学生民族文化认同教育的反思:学校教育与校外"文化心理场"互补具有重要性。提出民族地区中小学生文化认同的良性发展需要建立起学校教育和校外"文化心理场"之间的互补共谐机制的观点。     

从和谐社会视角探析民族经济与文化互动

从建构和谐社会的视角,探讨国内少数民族和民族地区的经济与文化互动问题。首先阐述民族经济与文化的互动功能及目标,着重分析民族经济与文化的良性互动机制及其辩证关系,论述促进民族经济与文化良性互动的主要对策。     

民族文学研究的目标与文化身份认同

关于少数民族文学研究的目标,一直存在不少争议:有人主张求"同",探寻各民族文学的共同性;有人主张求"异",挖掘各民族文学的独特性和差异性;也有人主张"异同"兼顾。从文化身份认同的角度看,只有维持"求同"与"求异"之间的必要张力,少数民族文学研究才能对文化建设产生积极作用和健康影响。     

文化多样性与民族地区图书馆馆藏特色资源建设

文化多样性是人类社会的基本特征,是人类文明进步的重要动力。其蕴含着民族（群体）的多样性、文化表现形式的多样性、宗教信仰的多样性、生活方式的多样性和语言的多样性。民族地区图书馆馆藏特色文献资源的建设应抓住文化多样性特征,系统整合、搜集这些记载民族地区文化多样性的信息载体,构建本民族地区图书馆文献信息资源,形成＂人无我有,人有我全,人全我优,人优我精＂的特色化文献资源体系,更好地服务于民族地区信息化文献需求,有效传承民族地区所特有的文化多样性,促进民族地区文化多样性的建设和发展。     

黔东南原生态民族文化对植物多样性的影响

贵州黔南东地区的原生态民族文化和植物多样性十分丰富,原始的自然生态保护完好,已经成为世界乡土文化保护基金会授予的全球18个生态文化保护圈之一.该文研究了黔东南植物多样性的原生态文化表现形式,进一步证明了原生态民族文化对植物多样性保护与利用的积极作用,提出了利用原生态民族文化保护植物多样性的重要建议.     

边疆少数民族地区大学生自我认同和民族认同的关系模型

运用结构方程模型探寻边疆少数民族大学生自我认同和民族认同的关系,结果发现:①自我认同对民族认同具有直接而显著的预测作用;②自我认同与民族认同具有相同的结构特征和形成过程;③民族认同的排他性受情境等其他因素的影响。     

民族旅游文化的开发与保护——以福建畲族地区为例

民族旅游以其独特性拥有巨大的发展潜力。民族旅游开发促进地区经济发展，提升旅游竞争力，有利于民族文化的复兴和再造，增强民族认同感。其中，民族文化是民族地区旅游业的灵魂。     

边疆民族地区高校文化建设之师生认同——以思茅师范高等专科学校为例

大学属于文化领域，其基本功能是文化的传承与创新。通过选取地处云南边陲的思茅师专为个案，通过实证调查了解到思茅师专师生对学校文化建设的认同程度，在此基础上从精神文化、行为文化、环境文化三个方面梳理出了思茅师专文化建设的成果，进而说明边疆民族地区的高校在求生存、求发展的过程中必须打造自己的文化个性，文化个性就是大学的特色。