西方文艺对金庸的影响

近年来，国内国外对金庸小说，“金庸现象”的研究越来越深刻，但始终没有人就“西方文艺与金庸”做专门的研究，本文从艺术表现手法、人物形象、悲剧意识三个方面论述了西方文艺对金庸创作的影响，并指出金庸在武侠小说的创作上之所以取得伟大的成就，这和他对西方文艺的接受也有很大的关系。     

金庸的生命意识对其小说人物形象塑造的深层影响

本文从文艺心理学的角度,探讨金庸的生命意识对其小说人物形象塑造的深层影响,金庸的悲剧意识、叛逆意识、隐逸意识和孤儿意识这四种生命意识主要体现在其小说中的悲剧形象、叛逆形象、隐逸形象和孤儿形象这四类人物形象中,发掘二者的联系更有利于我们理解金庸的作品和他本人.     

金庸小说魅力散论——与袁良骏先生商榷

本就袁良骏先生指责金庸小说存在若干“痼疾”的论断，提出了反批评。全围绕金庸小说的总体构思、情节设置、与史实的关系、社会影响、是否脱离现实等问题．提出了与袁相反的见解，对金庸小说做了全面的肯定；同时，从不同侧面指出了金庸小说魅力之所在。     

对金庸武侠小说批评的思考

金庸现象的出现对评论界形成了不小的冲击。在一些学者认真思考这种现象并潜心研究金庸武侠小说的时候，学术界发出了另外一种声音：拒绝金庸。本文针对金庸武侠小说所遭受的批评进行了思考，逐一分析了金庸武侠小说的批评者们的三个具有代表性的观点，指出了他们对金庸武侠小说的偏见和误解，澄清了他们对金庸武侠小说的错误认识。     

认识金庸的钥匙——评《文坛侠圣-金庸传》

要全面认识金庸其人,不得不读冷夏的《文坛侠圣——金庸传》。冷夏是香港最活跃的传记文学作家,他的《一代赌王-何鸿(焱木)传》、《世界船王——包玉刚传》和《文坛侠圣——金庸传》出版后受到广大读者欢迎。 因为金庸是海宁人,又在1992年捐资在嘉兴高专内建造金庸图书馆(高专与我们嘉兴     

金庸小说的情节缺陷

金庸小说的情节跌宕起伏，是金庸小说观赏性得以产生的重要原因。但是，金庸小说的情节是有缺陷的。《笑傲江湖》是金庸的晚期之作，也是其代表作，在这一小说中所表现出来的情节设置上的不合情理、前后矛盾、重复等缺陷，正是金庸小说在情节设置上普遍存在的问题。这些问题主要是因为紧张而漫长的写作过程、个体局限、商业化需求和武侠小说类型本身等方面的原因造成的。     

试析转型时期中国大陆金庸现象及其成因

沟通语境是金庸现象得以产生的外部原因，金庸现象是大众文化时代大众读者的阅读神话，金庸武侠小说本文潜藏着巨大的人文价值，因此，大众读者和精英读者在阅读的幻想中完成对金庸武侠小说的双重认同。     

老外写的金庸作品简介

西方人是怎样看金庸武打小说的呢?由于历史文化的差距,他们的看书角度和我们大相径庭。在此录下老外写的几部金庸作品简介,请大家一阅。     

试论金庸精神

所谓金庸精神,就是不断追求,不断探索,不断成功的精神.本文从三方面论述了金庸精神——人生的追求、写作的探索、完整的精神追求。本文是金庸研究中第一次系统地论述金庸精神的论文,发扬金庸精神,有着深刻的现实意义。     

金庸小说中的情爱诗学

金庸小说在武侠叙事之外，还有一个言情叙事的存在。其作品通过言情叙事来彰显人的生命价值，从情爱本质的拷问中展示人性的复杂与深刻，情侣们携手江湖还表现了金庸小说对诗意生存理想的追寻。小说中丰富的言情话语已经构成情爱诗学。     

现代意义的自我审判——对金庸小说的一种解读

本文将金庸的小说纳入知识分子写作，并在20世纪中国文学的广阔背景下对其作出严肃的解读，指出金庸的小说一直贯穿着他对知识分子问题的思考。认为金庸的整个创作过程就是他作为一个现代知识分子对自我进行审视与批判的过程。     

金庸小说赏析活动

金庸图书馆的落成，极大地改善了我校的教育设施。而金庸作品，深得我校师生的厚爱。为提高广大读者的文学鉴赏水平，1994年11月，金庸图书馆、校报编辑部和中文系联合举办了“金庸小说赏析活动。”整个活动由“有奖征答”、“文学评论”、“专题报告”三项内容组成。     

拷问理性——试论金庸后期作品的思想内涵

金庸后期作品的思想内涵与他前期和中期作品是很不相同的，他笔下的人物也从理念式的“前英雄”、人格神式的“英雄”，发展到了真正人意义上的“后英雄”。创作上发生的这种蜕变，与金庸此时的思想变化有关，这段时期，他对绝对理性以及传统儒家理性进行了反思与拷问，并试图通过对理性的反思与批判达到重光理性的目的。     

金庸小说魁力散论——与袁良骏先生商榷

本文就袁良骏先生指责金庸小说存在若干“痼疾”的论断,提出了反批评.全文围绕金庸小说的总体构思、情节设置、与史实的关系、社会影响、是否脱离现实等问题,提出了与袁文相反的见解,对金庸小说做了全面的肯定;同时,从不同侧面指出了金庸小说魅力之所在.     

回味感动——另当别论的金庸小说

关于金庸小说的接受早已超出个人趣味,涉及对文化现象的客观价值的评价.围绕金庸作品意义的批评虽然已有许多,但无论是否定的立场还是肯定的见解,仍都存在有待商榷的方面.通过对金庸小说意义的讨论,我们能够对诸如"文学与消遣"、"艺术价值与历史真实"、"审美欣赏与思想内涵"等诗学基本问题有进一步的认识.     

金庸的“化功大法”——论金庸武侠小说的反暴力倾向

武侠小说“命中注定”具有暴力色彩和血腥味，金庸的新武侠小说也不例外。但金庸高出一般武侠小说家的地方在于他“发明”了许多化解武功暴力的心法——“化功大法”，计有武功艺术化、武功打斗嬉戏化、武功性格性情化、女性美、爱、逃、佛、死等八种。这些“化功大法”显示了金庸武侠小说创作中的反（非）暴力倾向，具有积极的意义和很高的价值。     

大侠的版图——跟着金庸的小说,游遍盛世河山

正若有心,可以带着书中的故事一一打卡。一代武侠泰斗金庸的去世,带走了几代人的回忆。世上再无金大侠,但是江湖上还留着他的传说,有传言,未来数年,我们又会迎来一批金庸小说改编剧。虽然斯人已去,但是人们依然不断让金老的作品焕发新生,永远不会淡出大家的视线。读金庸的小说,除了其中江湖儿女叱咤风云的情怀,还有一个特点就是故事背     

百年一金庸

现代文学研究权威严家炎教授专门在北大开设了金庸研究课,他在一篇文章中透露说:"中国领导人邓小平,可能是内地最早接触金庸作品的读者之一,他在70年代后期自江西返回北京,就托人从境外买到一套金庸小说,很喜欢读。"1981年7月18日上午,邓小平接见金庸时,第一句话就是,"你的小说我是读了的。"     

神话内涵的现代重构形式——比较荣格、弗莱神话原型批评的异同

二十世纪产生的神话原型论是集历史学、民俗学、心理学知识融于一身的综合性批评方法论，它的出现再一次拓宽了文学批评的道路，将文学批评引入深邃、广博的人文领域中。本文试从比较两位对神话原型批评理论起到决定作用的学者，即发展了原型批评的荣格和神话原型的集大戍者弗莱的原型理论的异同中去梳理神话原型批评理论的发展轨迹。     

“叛逆”的叙事方式——《雪山飞狐》叙事艺术初探

本文试图从小说叙事学的角度说明金庸《雪山飞狐》的叙事技巧;(一)叙事视角;(二)叙事结构;(三)叙事时空;从而揭示其不同于传统武侠小说的叙事艺术,显示它在金庸武侠小说中的独特性。