丽江古城,人与自然和谐相处的家园

始建于宋末元初的丽江古城，距今已有８００多年历史。古城总面积３．８平方公里，居住着６２００多户、２．５万多以纳西族为主的居民。古城傍依雄伟神奇的玉龙雪山，清澈的雪山圣水玉泉河分支穿城而过，构成了一幅家家流水、户户垂杨的独特画卷。古城内独具特色的小桥流水人家和古老的纳西文化，被国内外专家学者们誉为“活着的文物”、“居民博物馆”、“高原姑苏”和“东方威尼斯”，每年吸引着数百万海内外游客观光旅游。顺着常年鲜花点缀、垂柳依依、小河潺潺的步行街，漫步丽江古城，你便走进了一个人与自然和谐相处的家园。这里没有…     

丽江古城景观水环境现状与调控研究

水环境是丽江世界文化遗产地生态地质环境的重要组成部分。由于丽江城市化进程加快，对水环境保护不力，导致古城水污染加剧、水资源量衰减、景观生态用水不足和景观水质下降。通过强化水环境研究、加强水环境立法、进行水生态环境综合治理；实施以调剂古城周边地下泉水为主，拉市海调水为辅的丽江古城景观调水方案，可以保护丽江古城水环境，为丽江古城世界文化遗产地的可持续发展提供保证。     

丽江古城的日常生活空问结构解析

采用建筑场所论中“领域”、“场所”和“路径”的慨念，剖析丽江古城的日常生活空间结构，指出丽江古城具有象征领域(山水)和生活领域(城市)、中心场所(广场)和日常场所(住宅)、自然路径(水路)和人工路径(街巷)并存的二元空间结构，形成了二元对立的领域复合体、场所复合体和路径复合体，并通过各个复合体中二元空间要素的清晰界定和程式性组合实现了空间的仪式化。仪式化的日常生活空间蕴含丰富的历史文化内涵，与宗教礼仪和节日庆典等一起构成历史文化城市的“文化景观”，有必要提高对其重要性的认识，将其纳入城市保护的体系之中。     

崇尚自然,追求人与山水亲和的纳西民居

从古城丽江的四方街往东过大石桥后，沿着河水逆流而上往北走几分钟，在河岸边林立的店铺中分割出一条五花石铺就的小巷，从小巷往里走，有一个很大的四合院，这就是外婆家的大院。上世纪７０年代末、８０年代初，我幸福欢乐的童年就是在这个大院里度过的。曾听外婆讲，这个大院是外公的家族从山西迁到丽江后，于清乾隆年间在古城内修建的第一院住所，距今已有２００多年，也是清咸丰年间杜文秀起义时，古城内没有被大火烧毁而又保护得较为完好的一所民宅。大院正房为两层土木结构建筑，坐北朝南，隔着天井，正房的对面也是一所两层的下房，…     

另一个丽江

应该说,我是丽江市第一批游客———丽江正在撤地改市,加之当时为预防非典,严防死守,白猿欲渡愁攀缘。这撤地刚好施展市政建设的野狐拳,一条条石板路被刨开,以改造古城的排水系统。道路中间与两边盛开的是水泥之花、砖石之花,是马达鸟语、尘土花香,使我轻易获得了“凌波微步、罗袜生尘”的行走仿古体验。大部分店铺客栈均已关闭,零星几家开的也都可以捕捉麻雀。在阒无人迹的光义街,我眼瞅着两辆拖拉机驶过“天雨流芳”,把砖头卸在四方街上。此时的丽江,既像一名修女,也像一个泼妇。天雨流芳,意思是读书去吧。最早把丽江介绍给世界的洛克也强…     

玉龙山下有桃源——浅析丽江大研古城的空间意匠

通过选取对云南丽江大研古城形成、发展以及演变的历史进程加以考察，结合梳理整合相关文献资料，采用将其置于不同时空背景中加以综合比较研究，从而逐步指出“自在生成”的发展格局、“向心平和”的空间品格、“因水成势”的肌理特征以及“纯朴自然”的营造取向作为影响大研古城空间意匠形成的重要因素，在此过程中共同发挥了决定性作用．同时，也正是基于这种“适情应景”的空间意匠特质，大研古城方能在我国传统城市与建筑发展进程中始终保有自身鲜活而独特的魅力．     

“和合”的磁力——古城丽江

古城丽江以其独特的战略地位特点与中国古典哲学规划方法完美结合,被联合国教科文组织列入“世界文化遗产名录”。古城至今仍然完整地保留着古朴的风貌,其经典的城市设计思想及古老的供水系统沿用至今。从丽江古城的保护历程出发,从文化、经济、社会、环境等方面,研究古城规划及其保护的综合价值,探索在地文化基质下的古典规划智慧应用,通过多维度规划要素的探寻和解析,试图从遗传至今的祖辈智慧中获取发展城镇“新遗产”的启示。     

旅游发展与丽江古城命运的思考

丽江古城以其悠久的历史和深邃、古朴、奇特的文化及自然优势，赢得了世界文化遗产的美誉，成为著名的旅游胜地。然而旅游业迅猛发展所带来的社会文化后果是利弊并存的。为使丽江古城保持永久的生命力，就要让古城居民尽快参与到对古城生态和文化的开发和保护中，并建立适合当地特点的文化行为及管理模式；各级政府应在政策和资金上予以扶持；认真研究和探索使旅游业与古城保护协调发展的措施。     

丽江古城文化的保护和传承策略

独特的文化是民族身份的重要标志,丽江古城的文化则是由纳西族先民创造并一直延续至今的独特文化,是支撑丽江旅游业可持续发展的生命和灵魂,更是丽江古城被列为世界文化遗产、蜚声海内外的重要原因。随着旅游业的迅速发展,丽江的商业化气息日渐浓厚,古城文化面临着巨大危机。保护和传承古城文化,可以从制度建设、政策保障、市场监督、培养传承人等方面采取有效措施,以实现旅游业和古城文化的和谐发展。     

经济角

驱蚊捕蝇植物介绍杀虫花杀虫花原产巴西，多年生植物。为马鞭草科，马缨丹属。别名“驱蚊花”、“逐蝇梅”、“天兰草”、“大红绣球”、“土红花”、“如意花”、“婆姐花”，五颜六色，七色缤纷，令人喜爱。庭院、阳台、街道栽培犹如一道艳丽的风景，市场抢手。杀虫花驱蚊逐蝇的“奥秘”在于其本身有一种人不细闻很难察觉，但对蚊蝇等飞虫却十分敏感的强烈气味。蚊蝇一闻到就会掉头逃之夭夭。据化验，其叶含马缨丹烯A、马缨丹烯B、三萜类马缨丹酸和马缨丹异酸、还原糖、鞣质、树脂，以及生物碱。此外还含挥发油0.16%~0.2%，其主要成份为…     

姑苏城南崛起新型工业带--江苏吴中经济开发区十年开发成就扫描

苏州吴中经济开发区位于“鱼米之乡”、“丝绸之府”、“园林之城”、“文萃之都”的苏州古城南部、吴中区中心，东邻中新合作苏州工业园区，西连太湖风景区和苏州高新技术产业开发区，北依古城，南望杭州，是苏杭天堂线上的一颗璀璨的明珠。开发区成立于1992年，前身为江苏省吴县经济开发区，1993年经江苏省人民政府批准成为首批省级经济开发区。2002年8月，经中国质量认证中心认证，通过ISO14001环境管理体系标准认证，2003年6月通过ISO9001质量管理体系标准认证。     

旅游者对旅游目的地形象的感知行为研究——以丽江古城为例

旅游目的地形象影响着旅游者的旅游动机和旅游决策,为了使研究更具有实际意义,本论文从游客的视觉研究旅游地形象的感知特征.文章采取市场调研法、统计分析法,以云南丽江古城为研究载体,以游客对丽江旅游前后的形象感知为研究内容,对丽江古城游客进行了抽样调查,分析了丽江古城旅游形象对游客出游的影响和选择,以及对游客的满意度、回游度...     

黔阳古城 芙蓉胜迹

因潕水与沅水的激情相汇，黔阳古城一下子就有了上溯贵州，下入洞庭的气势。这是一个有着两千多年历史的文化古城，秦时属黔中郡地，唐改为龙标县。尽管受阻于雪峰山脉，但黔阳古城还是以为“舟楫之动”、“水路通衢”的优势成就了其码头经济的昌盛与五溪文化的辉煌。     

文学叙事与人神之恋的最初形态

文学叙事首次出现于战国晚期，它有别于以歌谣为主体的抒情文学以及源于巫官文化的史传叙事，是故事性、虚构性和寄托性的有机整合。文学叙事的初步发展，标志着个体文学创作时代的来临。以辞赋文学为代表，屈宋首创的人神之恋是文学叙事的典型主题，人神之恋最初表现为“以性娱神”和“性梦之爱”两种叙事模式，文学叙事的本质和意义，最终决定了人神之恋的基本特征以及后来相关文学的创作风格。     

苏州招商引资实践的启迪

首先，苏州人善于定位。区位是历史形成的，区位的功能在人定位。上海是一座国际大都市，根据“砂堆原理”，周边发展应该是梯次递减的状况。苏州人的思维是：上海是“参天大树”，苏州要种好自己的“碧螺春”；上海是“前门庭院”，苏州甘做上海的“后花园”。昆山人讲：细小精致的盆景照样惹人喜爱、价值连城。     

大理古城旅游酒吧文化感知实证研究

通过对大理古城旅游酒吧文化感知的实证研究，表明：游客对大理古城旅游酒吧的“精神体验文化感知”和“交往文化感知”具有很高的认同度，其更好地满足了游客体验休闲放松、交往文化的需要；“很有异国情调”、“可了解目的地风俗”认同度一般，说明酒吧很少具有本地风格与特色文化；绝大多数游客对于旅游酒吧是“寻求精神刺激的地方”及对“一夜情”的认同度都很低。     

古城火患之殇

<正>新年伊始,具有600多年历史的云南大理巍山古城拱辰楼被大火化为灰烬——火灾毁掉一座楼。一年前,同样是新年之初,云南迪庆州香格里拉县独克宗古城发生火灾,造成古城仓房、金龙、北门3个社区246户受灾——火灾烧遍半座城。而在前年的3月11日,丽江古城光义街现文巷突发火灾,烧毁民房107间,过火面积2243.46平方米。这场大火,持续燃烧长达3个小时才被扑灭。多少古城遭遇大火"烤"验?近一年来,云南丽江古城、湖南凤凰古城、贵州黔东南多处古老苗寨侗寨发生火灾。据新华社报道,2009年至2014年,全国文物古建筑发生火灾1400余起。古建筑保护,最缺失的究竟是什么?     

存在论视域中的人的价值

“人的价值”是一个含混的提法，这曾为马克思所觉察并反对。所以，探讨它必须有正确的出发点或视城，仅从主客价值学上对它进行定义然后给予回答必然出现种种困难。其实，这个问题的所由之出与归宿是实际的有生命的个人，它是人在其有处境的生存中要成为他自己的生命理性之所问或已具有的理解。因此，从实际的有生命的个人出发，揭示作为其生存的“必然升华物”的“他的意志和意识”，或许对“人的价值”问题有合理的言说。     

直销人俱乐部,在传统行业里依旧绽放

“你是从事什么直销公司。”在直销人俱乐部上万的会员中，有95％的人都是直销人。记者这样问朱军生，也合情合理。“我不是一个直销人，只是一个传统行业里的技术工作者。”他的声音里夹杂着一种对个人能力的强烈自信，而这种自信在瞬间也感化了记者。     

雪艳冰魂——《稼轩长短句》中“梅”作的文化意蕴

辛弃疾创作的“梅”作既有对前人写作经验的继承,又借花抒怀,赋予“梅”作独特的文化内涵——生不逢时,仕途坎坷之感;忠贞孤傲,自信豪迈之气。“梅”意象的文化意蕴通过辛弃疾独特的艺术构思和娴熟的艺术技巧表现得越发丰富多彩。“梅”作是辛弃疾审美创造的结晶和情感意念的载体,是词人独特人格、多舛命运的反映,具有无与伦比的感染力量。