科技的异化与拯救

目前,在科技日益成为社会发展的强大推动力的同时,科技异化现象随之凸显,给人类的生存和发展带来了潜在而巨大的威胁.本文对科技异化进行了理论上的界定,并试图探求科技异化的根源,认为其主要根源在于西方近代主体性哲学的失落与科学理性的膨胀.因此,要避免科技异化带来的生存困境,必须复兴哲学和科技伦理化,使科技在哲学的批判功能中和伦理道德的约束下发展进步,为人类造福.     

论科技异化与科技人化

科技异化是指人们利用科学技术改变过、塑造过和实践过的对象物,或者人们利用科学技术创造出来的对象物,不但不是对实践主体和科技主体的本质力量及其过程的积极肯定,而是反过来成了压抑、束缚、报复和否定主体的本质力量,不利于人类的生存和发展的一种异己性力量。科技人化主要是指科技的人文化、人性化、人道化,从而克服科技的无人与无视人的状态,把科技完全建立在人的基础上,始终围绕人的个性自由、现实生存、未来发展进行,使科技复归于人的生活世界,并真正成为人的科技。     

科技异化、科技价值与科学家责任

科技异化现象的加剧,扭曲了科技的价值体现,引发了人们对科学家责任问题的思考。从科技异化与科技价值之间的关系出发,可以看出解决科学家责任问题困境的核心在于把握科技价值的完整性,在实践中需要坚持二者之间的动态匹配,要明确科技价值取向下的科学家责任内涵、结构与逻辑。     

科技异化之下的救赎之路

海德格尔和马尔库塞师徒二人都对科技异化现象进行过深入地剖析,马尔库塞对现代科技提出了强烈的抨击,但是逻辑力度有余,理论深度不够,最后陷入悲观绝望的深渊。他的老师海德格尔更胜一筹,他从人的非本真状态出发,追思科技的本质,最终提出去“思”的救赎之路,最终克服现代科学技术对人的异化,从而返璞归真,回归到自我本性。     

从伦理角度看科技异化和科技安全

作为人的本质力量的物化形式,科技带动了社会高速发展,却也日益成为超出人类所能控制的、甚至是支配、压抑、奴役和统治人与社会的异己力量,窒息了人们的创造精神。积极思考科技异化的原因,并寻求解决和抑制科技异化及确保科技安全的思路与方法,澄清人们对科技发展的困惑,有助于促使人们全面审视科学技术的社会功能,加速科学与人文的沟通,彰显科技内含促进人全面发展的伦理价值;也有助于完善国家现代安全文化体系,巩固社会主义核心价值体系,更好地贯彻落实科学发展观与建设和谐社会的方针政策。     

浅析如何处理科技翻译中归化与异化的关系

归化和异化是科技翻译的两种策略,是同一个问题对立的两个方面,是互为依存的.在具体的翻译实践中,哪一种更能促进文化交流成为选择标准.     

马尔库塞的总体异化论与马克思的劳动异化论的差异

马克思的劳动异化论把一切异化现象归于劳动异化,把异化的产生归于一定的社会生产方式本身,指明了克服异化之路在于废除私有制,揭示了人类社会发展的规律和趋势。而马尔库塞则以马克思的《1844年经济学哲学手稿》为依据,以存在主义观点为基点,割裂人的本质和人的存在的关系,把劳动异化曲解为人的本质的异化,从而使马克思主义的异化理论向存在主义方向发展。因此,马克思劳动异化论和马尔库塞总体异化论之间有着原则性界线。     

马尔库塞科技异化理论视阈下的网络异化研究

马尔库塞的批判理论体系中尤以对科技的批判而出名,它对解决当代问题具有巨大的现实意义。如今是网络技术发展态势愈加迅猛的时代,网络技术在大举促进人类整体跨越前行的同时,也孕育了一些无法规避的社会症结。以马尔库塞科技异化理论为视角,分析网络技术演化进程中生成的网络异化弊端,即从生成科技异化的本源与展现的角度出发,并凭借解决科技异化问题的方法为手段,着手对网络异化进行解读和分析。     

精神异化和劳动异化

通过异化概念的具体考察和分析,可以有助于我们消除对马克思使用异化概念的常识性的错误理解,从而全面地认识和掌握马克思主义经典作家的立场和观点.     

异化消费对大学生人格的影响

随着社会的发展和物质产品的极大丰富,人们对物质的消费已逐渐变成了倾向于表征自己身份和地位的消费,即所谓的异化消费。同时也严重影响了大学生们,异化消费在大学生群体中已经开始出现并且影响到了他们健全人格的形成。     

人工智能促进高等教育发展的伦理纠偏

人工智能广泛运用于高等教育已是大势所趋。然而,在瞬息万变的技术手段与相对不变的教育初衷之间,天然存在着伦理冲突。步入人工智能时代,技术的广泛运用必然引发一体两面的伦理纠结:高等教育面临更多的选择与更多的限制;教育伦理主体出现机械化与模糊化倾向;个性化教育更加便捷有效,与此同时,个人的隐私保护受到挑战;技术一方面提升学习效能,另一方面成为自主学习的钳制。往前看,人工智能时代的高等教育要避免陷入“机械化”的陷阱,务必恪守教育发展的本真逻辑,在积极迎接新技术的同时,警惕“泛技术化”和技术功利主义对教育的浸染,在技术理性与价值理性的权衡与融合中坚守育人底线,以道驭技,以人为本,继而有利于实现人工智能与高等教育的统合发展之道。     

高等职业技术教育中职业资格证书问题的探讨

本对目前高等职业技术教育中关于职业技能资格证问题进行了探讨,分析了职业技能资格证目前的状况、存在的问题,以及今后发展趋势。     

科学预设的合理性及其法律应用

科学预设是作为科学活动的不证自明的前提的观念。其合理性问题的认识大致经历了从逻辑经验主义到历史主义,再到自然主义的变化过程。科学预设是科学理论建构的主导因素,也是科学合理性的普遍性原则和标准建构的前提或指南,科学哲学应提供一套高层的科学预设来指引科学活动,而不能因为预设的可误、可变化而否定其合理性。科学预设不仅能从不同的角度服务于侦查讯问,也是法庭审判中常见的语言现象。     

“理性”批判及其重建——以科学课程为例

对科学及其“理性”的批判实质上揭示了“理性”重建的重要性．一方面“技术理性”创造出一种排斥差异、妨碍区别的气氛，在很大程度上消解了概念，阻挠思考，从而技术理性制约下的科学课程不利于其育人功能的正常发挥．另一方面“理性’’的本质是强调对原则问题永远持怀疑态度，决不执着于据说的公理，而是对一切都不想当然．因而，‘‘理性”重建必须摒弃“技术理性”，意味着对批判性思维的主张与鼓励．     

马尔库塞技术理性批判的前提批判

技术理性批判已经成为现代哲学发展的一个重要主题。法兰克福学派的代表人物马尔库塞明确提出技术理性已经成为发达工业社会中的统治理性,从而对技术理性展开全面的批判。一直以来我们只是对马尔库塞技术理性批判思想的积极意义加以阐释,而缺乏对其批判理论本身的批判。反思马尔库塞在技术理性批判思想中对技术理性的预设,他错误地把技术理性看作是与价值理性完全相对的工具理性,把解决这个问题的出路设计为从审美之维度构造一种新的理性形式来替代技术理性。技术理性具有工具与价值的双向维度,反思与批判应立足于完善技术理性自身、把以善为核心的价值要求转化为技术活动自身的规定之上。     

理性的断裂--论风险社会中的科学技术

科技风险产生的根本原因在于现代社会科学理性与社会理性的断裂。初级科学化是一种科学理性独断的科学化过程。自反性科学化的过程使得科学理性与社会理性的截然区分不再可能。科学技术的发展与应用应当建立在科学与社会多元理性共识的基础上。     

从总体性统治与总体异化展开的文化批判——西方马克思主义意识形态批判与技术理性批判的哲学底蕴、指向和批判后的建构

西方马克思主义以关注和探讨西方人的自由和解放问题为哲学主旨,并以对总体性统治与总体异化的批判的形式表现出来,认为资本主义的总体性统治是以资本主义合理性原则为前提的,总体异化和环境危机则根源于资本主义技术理性的张扬,并阐述了批判后的构建。     

水池结构设计的技术经济合理性

一座净水（或污水）处理厂，其土建设计的技术与经济合理性，主要取决于水池结构的技术与经济合理性。进行水池结构设计时，首先必须弄清水池的荷载及荷载组合情况；在进行截面计算时，必须对安全系数的取值、裂缝、构造配筋率及经济配筋率等问题加以认真考虑，从而保证其技术与经济合理性。     

河南省科技竞争力研究

科技竞争力反映了科技促进经济发展、增强经济实力、推动社会可持续性发展的能力.从科技投入、科技产出、科技与经济社会发展的协调程度和科技潜力4个方面对河南省的科技竞争力进行分析评价,从而揭示河南省科技竞争力的实际状况和与先进省份相比所存在的差距。