《十二生肖》

40集大型动画连续剧《十二生肖》是由安徽电影制片厂、合肥同人文化传播有限公司共同推出的二维动画作品，讲述的是十二生肖由来的故事。     

十二生肖兽首何时能团圆？

圆明园十二生肖铜兽首．又称圆明园兽首铜像和圆明园十二生肖人身兽首铜像。圆明园兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。1860年英法联军侵略中国，火烧圆明园，兽首铜像开始流失海外，现仅有少量得以收回，因此已经成为圆明园海外流失文物的象征。     

《古论》《齐论》与《鲁论》考述

汉初，《论语》出现了不同的传本。最著名的就是《古论语》、《齐论语》和《鲁论语》。三《论》在出现的先后次序上是《齐论》、《鲁论》的出现要晚于《古论》。在内容、篇次、文字的异同上：《鲁论》与《古论》除篇次不同外。篇目、内容大体相同；《齐论》比《鲁论》和《古论》多“问王”、“知道”二篇，其他20篇中“细章文句”也多于《鲁论》和《古论》；在都有的20篇中，《齐论》、《鲁论》的篇次相同。在源流上，三《论》同源而异流。     

十二生肖在英汉文化中联想意义的比较分析

词的联想意义是指一个词明确指称或描写的事物之外的暗示意义。它不同于词的字面意义。受诸多因素的影响,很多词在不同的语言背景下指相同的事物,但却具备不同的联想意义,能够引发人们不同的情感体验。若不能正确把握词的联想意义,我们就会在跨文化交际中犯严重的错误,甚至使整个跨文化交际的过程受到严重的阻碍。本文试以中国文化中代表十二生肖的十二种动物为例,具体地比较分析它们在英汉两种文化中的联想意义,总结规律,并分析联想意义相同或不同的原因。     

《四川师范大学学报》（自然科学版）简介

《四川师范大学学报》（自然科学版）前身是1973年创刊的《四川师范学院学报》（文理合刊），1978年自然科学版创刊，1991年由季刊改为双月刊，国内外公开发行，国内统一刊号CN51—1295／N，国际标准连续刊号为ISSN1001—8395．     

也说十二生肖

生肖文化在我国传统文化中存在已久,无论是生辰纪年,还是婚丧嫁娶,生肖文化随处可见。然而,十二生肖是什么时候出现的?它在何处起源,产生原因和发展情况如何?"小老鼠打头来,牛把蹄儿抬,老虎回头一声吼,兔儿跑得快,龙和蛇尾巴甩,马羊步儿迈,小猴机灵蹦又跳,鸡唱天下白,狗儿跳呀,猪儿叫猪儿叫,老鼠又跟来,十二动物转圈跑转圈跑,请把顺序排;十二动物转圈跑转圈跑,请把顺序排。"一首动听的《十二生肖歌》唱出了我国十二生肖传统文化中的十二种动物     

藏汉十二生肖与干支纪年推算法关系研究

文章就藏汉天文历算中十二生肖与干支纪年推算及推算法关系作了研究.藏汉民族所运用的干支与十二生肖纪年法历史之长,相互关系密切,应用广泛,深受藏汉民族的青睐,在社会与文化发展中起着举足轻重的作用.     

《国语》引《诗》考

《国语》是我国最早的国别体史书,记录了西周中期至春秋战国之交约五百年的历史,其在记言的过程中无可避免地引用在当时已经广为流传的文学典籍.引《诗》,在春秋战国的外交场合中蔚然成风,使《诗》的运用更为普及,超出了我们想象的文学范畴.《国语》一书中引用《诗经》达38处,其中多引雅诗、颂诗.周、鲁、晋、楚四国引《诗》数量最多、...     

《西藏大学学报》创刊20周年发刊词

沐浴着改革开放的和煦春风，伴随着建设社会主义新西藏的稳健步伐和西藏大学的不断发展，《西藏大学学报》经历了20年的风雨历程。《西藏大学学报》作为反映西藏大学教学、科研的窗口，于1986年创刊。从创刊至今，在落实“科教兴藏”、“人才强校”的发展战略中，《西藏大学学报》植根于西藏高原这块沃土，经过20年的辛勤耕耘，日益受到读者、作者的关注。在西藏高原清风送爽的季节，在喜迎《西藏大学学报》创刊20周年之际。《西藏大学学报》被评为“全国优秀社科学报”，这是无数的读者、作者寄予的厚爱之情，也是无数藏大人付出青春年华和…     

《诗品》对《庄子》的接受

唐代崇道之风盛行，成玄英从道教观点出发，其注疏有一定成就，但他又把重玄之道强加给庄子。从唐朝开始，对庄子的阐释与接受呈现出多元化倾向，文论家也对《庄子》一书的文学旨趣心领神会，尤其是司空图的《诗品》。     

汉越十二生肖动物词语文化内涵的对比分析

十二生肖在中越两国人民的心目中,都占据着很重要的地位.由于历史的积淀、社会的习用,使得中越两国民族在具体使用十二生肖动物词语的过程中,有很多共同点与不同点.本文在对中越传统文化中十二生肖动物词语研究的基础上,主要对汉语和越南语语言中有关十二生肖动物词语的文化内涵进行对比,寻找出汉越动物词语中十二生肖词语的共同点和差异.     

认知隐喻学视野中的汉英十二生肖语簇对比研究

隐喻不仅是一种语言形式,更是一种思维方式。人们自觉不自觉地将动物身上的特征与自己的属性嫁接叠加,与动物合二为一,通过隐喻的路径创造出一系列相关的语汇。通过对十二肖语簇在汉英语言中隐喻意象的对比,从体验哲学和文化分野的双重视角阐释了人们识解同一动物时的共性和异性。     

十二生肖传佳话 五福外传续神奇

8月27日，以中华传统文化符号“十二生肖”为创作原型的电视系列动画片——《十二生肖之五福外传》首映式暨新闻发布会在安徽合肥包河区青少年校外活动中心举行。     

《旧唐书》和《新唐书》“乐志”研究

唐朝音乐是中国古代音乐发展的最高峰。对唐代音乐文献的研究,在正史中主要依靠《旧唐书·音乐志》和《新唐书·礼乐志》。通过两者内容的综述比较可以发现：前者偏重于“乐”,比较注重音乐品种和音乐史实的叙述,行丈简洁;后者倾向于“礼”,对礼仪的描述篇幅巨大,论乐的部分较少且认识深刻。     

《广雅》与《尔雅》异同论

虽然《广雅》是因循《尔雅》旧目，篇内义类的排列顺序也大致相当，但后出转精，《广雅》由于是要增广、扩大《尔雅》所未悉备的内容，两书并不完全雷同，表现出鲜明的时代特色和数量上的巨大差距，范围也有广狭的不同。     

论《魔戒》中的《圣经》原型

本文采用弗莱的原型批评理论,通过对《魔戒》的叙事方式、情节、主人公的分析,追述小说中隐藏的圣经人物原型,为小说的角色和内容试提供新的解读途径,从而揭示了小说体现的宗教标准。     

《易》解《水浒》之宋江

《水浒传》内容之丰富、人物之众多、气魄之恢宏、构思之新奇、语言之精粹、影响之深远,令世人赞叹不已。宋江是《水浒传》的第一流人物,也是《水浒传》中最有争议的一个人物,需要我们从多个方面对其进行全方位的解读,从《周易》的角度,以《鸿雪因缘图记》中《梦芗谈易》篇为基础,对宋江及其绰号进行了解读。     

《汉书》引《诗》考

班固是一位严谨的史学家,身在经学时代的他,所撰著的《汉书》中大量征引五经文字,其中对《诗经》的征引亦不在少,《纪》《表》《志》《传》都有征引。征引范围涉及风、雅、颂,其中以雅诗为多,这也从另一个侧面反映出班固正统的思想。《汉书》所引之《诗》固是汉代版本,将其与今流行本勘比,自有其文献学价值。