论梁启超的史学思想

梁启超不仅是中国近代资产阶级改良主义的思想家和政治家,而且也是中国近代历史学的创始人。梁启 超,作为资产阶级的史学领域的拓荒者,他的史学思想和政治思想一样,在一定的历史时期,曾经起过进步的作用; 但是当时的历史观和政治上的改良主义,又决定了他不可能对科学历史做出真正的科学的研究。     

梁启超之中西文化哲学观

梁启超作为对中国近代史有着深远影响的思想家、政治活动家和享誉海内外的百科全书式的学术大师,其思想对中国产生的深远的影响。本文旨在研究其中西文化的哲学观,通过其人生的三个阶段对其对中西文化的态度进行了分析,并得出了其思想紧随时代而变的结论。     

梁启超"新史学"理论的法史学解读

梁启超的“新史学”理论包含着丰富的中国法制史的内容。关于梁启超“新史学”理论对中国法制史的贡献问题,有开山鼻祖说、学科设置贡献说、副产品说等几种说法。梁启超“新史学”理论对当代中国法史学研究具有多方面的启示,如:1.当代中国法史学研究对象应设定为历朝历代法制的整体;2.当代中国法史学研究应注重跨学科研究的思路和方法;3.注重中国法制史学科功能的发挥和实现;4.法史学研究不可能一蹴而就,须经历理论不断更新和完善的过程。     

金岳霖认识论与现代西方认识论之关系

金岳霖先生的认识论与现代西方认识论有着深刻的内在渊源;与现代西方认识论一样,金先生认为,既成的"各种自然科学知识"是认识论研究的根本出发点,认识论的本质是哲学怀疑论,认识论关注的是知识结果的"逻辑结构"或知识的"理";金先生的认识论立场在可知论和怀疑论之间摇摆。     

梁启超审美教育思想探析

梁启超审美教育思想是其美学思想的一个重要组成部分,他以"趣味"作为审美教育的主要内容,以"情感"作为审美教育的本质,以"艺术"作为审美教育的手段,从而较为全面地论述了审美教育的内容、地位及方式,故而为中国现代意义上审美教育思想的建立奠定了基础.     

王世贞史学理论探析

王世贞是明代杰出的史学家 ,他的史学理论影响深远 ,反映了明中期史学思潮的基本特点。其崇尚直书实录、重视史料考辨、“信而好古”思想、社会发展史观等方面的史学理论 ,具有时代特色和进步意义 ,反映了王氏史学的深刻内涵及明代史学的发展趋势 ,值得肯定     

傅斯年史学本体论思想探析

傅斯年是近代著名历史学家,他在史学本体论上有比较独特的认识,其史学本体论思想大致涉及史学对象论、史学目的论和史学工具论三个部分,概括起来是:历史学是一门以科学的方法研究史料,进而求得真实的历史事实的学科。但傅斯年的史学本体论本身并不十分体系化,所遗留的问题仍需要我们进一步探索。     

梁启超关于管子研究之述论

梁启超的管子研究集中体现在《管子传》一书上。他试图通过采用西方近代政治、法律、经济等理论来发掘与阐发管子思想,在当时具有相当的开创性,产生了深远的影响。在有关梁启超撰写《管子传》的起始时间、缘由、内容及其评价等方面,学术界作了一定的探讨,形成了一批研究成果。最后就如何深化包括梁启超管子研究在内的管子研究提出了两点建议。     

辩证唯物主义认识论视角下的道德教育探析

十八大报告中再次强调社会主义道德建设的重要性,回想近几年的社会道德热点事件,不得不思考当前中国社会的精神文明发展相对滞后以及道德教育异化等问题。从辩证唯物主义认识论的角度出发,通过对道德教育的层次分析,阐述了当前道德教育作用缺失的原因,探寻加强道德教育的基本途径。     

康有为和梁启超政治见解之异同

本文论述了戊戌变法时期和变法失败后康、梁的思想，并就君主立宪、反对帝制等方面比较了二人思想之异同。文章认为，梁启超的思想形成虽晚于康有为，但比康有为进步。     

梁启超小说功能观之利弊谈

自古以来,“小道观”制约着小说创作和小说理论的发展。直到近代,梁启超提出“小说为文学之最上乘”的理论思想,小说的地位才得以提高。然而这一著名论题,亦有偏颇不足之处。     

梁启超与孙中山民族主义思想之比较

民族主义作为中国近代史上最具广泛感染力与强大推动力的一种社会政治思潮,曾是那个时代各派人物高擎的一面旗帜.作为中国近代民族主义的先行者、实践者,梁启超与孙中山都曾集结在这面旗帜之下,以各自思想所富有的丰富内容、深刻内涵、鲜明特色而影响着当时的民族独立解放运动.     

论沈炼之的史学贡献

沈炼之是我国法国史研究的开路人和重要奠基人。他翻译了许多有价值的法国史论著,如马克思和恩格斯论述法国历史的作品以及法国一些著名历史学家的著作;他撰写和出版了一批很有价值的法国史著作,如《法国通史简编》和《法国革命史讲话》;他还组建了法国史研究机构,是中国法国史研究会首任名誉会长,并为我国培养了许多法国史研究人才。沈炼之在史德、史识和求学治学精神方面也为后人留下了宝贵的精神财富。     

梁启超贬斥方苞之事实与缘由考析

梁启超在《中国近三百年学术史》中不仅贬斥方苞的文学家、理学家身份，还极为鄙视其人品。梁启超的指斥虽有一定依据，但更多的则是自己的主观之见和政治斗争的需要，并不完全符合事实。因此要批判地对待梁启超的评价，还方苞应有的学术地位。     

从新民启智到述史治学——梁启超著传原因及轨迹之探析

文章着重分析探究了梁启超热衷于传记创作的初衷及思想发展脉络，认为其一生中经历了由新民启智而著传向述史治学而论传的变化，并由此对体现出来的传记创作特色和传记理论建树进行了简要论述。     

孙中山与梁启超"利用外资"思想之比较

孙中山与梁启超针对如何解决近代中国的贫弱问题上,不约而同的想到利用外资一法。两人在对外资的态度、如何吸引外资、如何利用外资等三个方面既有一致又有分歧。正确看待这种异同,对我们今天合理引进外资加快经济发展仍是有一定借鉴意义的。     

三代领导人对资本主义的认识论之研究

如何正确认识资本主义的历史进程及其规律,吸收和借鉴资本主义优点,服务于社会主义,具有现实意义。三代领导人对资本主义的认识与时俱进,并且后继者总是不断丰富、发展和超越前代,体现了党对马克思主义理论不断创新的精神。     

试析梁启超立人话语向审美之域的生成

以政治救国为价值目标来开启人生航程的梁启超,其思想焦点经历了两个层面的深入性转变:一是从政治到文化、从为救国而新民到为立人而立人的转变;二是在对人的理解上,披理入情,并把对情感的思考,从着眼于情感与国民性、政治的关系向情感与人的存在、与生命的自由伸展的关系做了大幅度的拓展。正是对文化和生命意义上的“人”的终极眷注,正是从追寻人生灵趣的角度对情感的肯定,使梁启超将早年的政治功利美学发展为情感、趣味、生命一体的文艺美学和审美人生论。     

多媒体教学之探析

通过对多媒体技术在教育领域中应用的讨论,分析了多媒体技术在教学中的优点和不足,并且展望了多媒体教学的发展方向。     

梁启超情感论

梁启超秉持心学的致思方向和价值旨趣,循着"境者心造"的逻辑对创造世界的情感推崇备至。为此,他一面宣称情感高于理性,一面借助宗教激发人的热度情感。与此同时,梁启超重视情感的抒发和表达,"诗界革命"和"小说界革命"由此应运而生。对情感的推崇和论证构成了梁启超心学的主要内容,也使梁启超的心学具有了自己的鲜明个性和独特意蕴。