鲁迅小说的悲剧美

鲁迅小说的悲剧美大致呈现出悲哀、悲愤、悲壮、悲谐四种形态。其中悲哀是最基本、最主要的,这与鲁迅思想启蒙的创作目的有内在联系。在鲁迅小说中,往往是一篇包含着多种悲剧美形态,彼此杂糅交错在一起,产生出丰富复杂的审美效应。     

鲁迅悲剧作品的美学意义

悲剧小说是鲁迅作品的主要组成部分 ,作为美学范畴的悲剧 ,不是指社会生活中那些痛苦和不幸事件及其对这类事件的主观体验 ,也不是指戏剧艺术中的一种形式 ,它指的是一种美的特殊的现象形态。凡是具有悲剧性的矛盾冲突所体现人物与事件的崇高性质 ,具有肃穆、壮烈和悲愤的情调 ,又大都以正面人物的不幸为结局的那些审美对象 ,我们都可以称之为悲剧。悲剧是美的一种特殊的形态。在作品中 ,鲁迅把人生最崇高和壮美的因素集中起来 ,反映在不幸的人生形式之中。他认为 :“悲剧将人生的最有价值的东西毁灭给人看”1。这是对悲剧内涵的精确概括 ,…     

诗歌翻译中三美原则的再现——“A Red Red Rose”的四种中译文对比分析

诗歌是语言最凝练、最精粹，内涵最丰富的一种文学体裁，是音美、形美、意美合而为一的典范。关于诗歌翻译的理论，许渊冲在长期的实践过程中独具见解地提出了译诗的“三美原则”。彭斯的爱情诗“A Red Red Rose”广为流传，有诸多译本，本文将对四个译本对比分析，探讨其中“三美”的再现与得失。     

《邹忌讽齐王纳谏》“美我”训释之商榷

北京大学郭锡良先生编的《古代汉剧》(北京出版社)上册文选有《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策·齐策》)一文。其中有这样几句话:“暮寝而思之,曰:‘吾妻之美我者,私我也。妾之美我者,畏我也。客之美我者,欲有求于我也。’”这里三个“美我”编者注为:“以我为美”;其“美”注为:“用作意动,认为……美”(见此书150页)。而且这一教材讲“词类活有”之意动用法时又特地以上述几句话为例以区别意动用法和使动用法,说:“三个‘美我’都是意动用法,是‘以我为美(认为我美)’,而不是‘使我美’,(见此书273页)现行普通中学语文课本高中第一册(人民教育出版社)也选了《邹忌讽齐兰纳谏》,其中三个“美我”的注释也是“以我为美”。江夏先生编著的《高中文言文评点译释》(华中理工大学出版社)将三个“美我”译为“认为我漂亮”,意思是与以上两家一致的,总之,这三种教材都是把三个“美我”视为意动用法的。     

试论悲剧人物的“过失说”

一悲剧总是有一个悲剧主人公遭难、失败甚至死亡的悲剧性结局。其悲剧性结局的根源何在?这是一个与悲剧美的奥秘紧密相联的问题,因此,在人们不断地探索悲剧美之奥秘的同时,总是避不开这一问题。而由于美学观的差异,答案也不尽相同。古希腊的“命运观”认为,有一种不可理喻的、神秘的命运在支配着芸芸众生的生命运动,甚至就是神也不得不按照     

论中国古典音乐的审美特质

中国古典音乐是中华民族精神文明之花中最灿烂的一朵,它蕴含着丰富的崇高美、悲剧美、意境美与和谐美。中国古典音乐正是因为具有了上述四种美质,才具有神奇的魅力和感人的力量,才流传千年而永不衰败。中国的现代音乐,只有充分吸收中国古典音乐的精华,借鉴中国古典音乐的美质,才有可能发扬光大,永远屹立于世界音乐之林。     

论《史记》人物的悲剧美

被鲁迅先生称为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,不愧为文学与史学完美结合的经典之作。在130篇的鸿篇巨著中,仅人物传记,就达112篇,尤以悲剧人物的描写最为出色。他们或雄奇沉郁,或慷慨悲壮,带有极其浓烈的悲剧色彩、悲剧情感,同时又不乏崇高之美、阳刚之美。《史记》的文学价值和美学价值也充分体现在这些惊天地、泣鬼神的悲剧形象之中。他们的悲剧命运有着共同的特征,即“表现为带有一定历史发展的必然性的失败或挫折,表现为正义的毁灭,英雄的牺牲,严重的灾难、困苦等等”。从而显示出悲剧人物巨大精神力量与人格力量,震憾并净化人…     

散论《犯人李铜钟的故事》和《心香》的悲剧

新时期文学在不长的历程里,真可谓“多变”:时而悲愤泣诉,时而蹙眉敛额,时而热血沸腾,振臂高呼,时而饱经沧桑,凝眸返顾,它的意象有如飘忽的云,有如四处撞击寻求出路的激流。然而在这纷繁复杂、琳琅满目的文苑中,有一重要的现象波及整个文坛,那就是悲剧意识的觉醒。在各种题材中,或浓或淡都有作者的悲剧意识的流动。新时期文学诞生于灾难与不幸之中,它不仅有深刻的思想意义,而且还具有悲剧美     

迷失本性的悲剧人生——《天边外》解读

作为一个伟大的悲剧作家，奥尼尔的独特性在于：他用“高级的乐观主义”来对待现实中的悲剧性。正如他自己所说：“人们责备我过于阴郁。这就是悲观主义的人生观吗?我认为并非如此。有的乐观主义是肤浅的，有的乐观主义则是比较高级的。人们往往把后一种乐观主义和悲观主义混为一谈。对我来说，唯有悲剧性才具有那种意味深长的美，而美就是真理。悲剧性使生活和希望具有意义。”这种悲剧性以“知其不可为”的清醒和仍要“为之”的执著共同构成了一种震撼人心的悲壮和崇高。     

论西方现代主义文学的悲剧意识

西方现代的西绪福斯精神,孕育了西方现代主义文学的悲剧意识。西方现代主义文学的艺术形象是“意识到一切都是荒谬人”,是“局外人”,表现出少有的孤独和冷漠;寻找自我及其失败的悲哀,潜含着真正的悲剧性,生之忧与死之惧是现代人的病症,也是西方现代主义文学不断加以表现的主题,厌倦和恐惧构成现代主义文学悲剧意识的两大内容。“异化”是西方现代人们最严竣的悲剧性境遇,对人类崇高品格的否定,必然导致对悲剧崇高性的否定,因此出现了现代主义文学的“喜剧性的悲剧”或“反向悲剧”。     

试论尼采对古希腊悲剧消亡的解释

古希腊悲剧是人类艺术的宝库，但是却不幸过早地夭折，尼采说“它因一种不可解决的冲突自杀而死”，他把造成希腊悲剧死亡的最根本原因直指悲剧诗人欧里庇得斯，指出后者扼杀了希腊的音乐精神，从而扼杀了古希腊悲剧。     

论《诗经》服饰描写的意义

《诗经》服饰描写的意义有以下四个方面：一、服饰标身份;二、服饰示“美”,“刺”;三,服饰传情谊;四、服饰示“双关”。     

又一世界名题得解

英国著名的数学家希伍德(heawood)生于1861年,他研究图论60年,写了不少论文,其中最有名的就是“五色定理”和1890年为了驳斥肯普(kempe)的理论“四色问题已经解决了”的观点而举出来的有名反例。反例的出现,使肯普的“四色定理”证明没法进行下去,肯普失败了。这样反例就成为解决“四色定理问题”的关键。 “四色定理”或称“四色猜想”与“费尔     

从鲁迅塑造的悲剧人物看悲剧冲突的特征

这里所说的悲剧,是美学范畴的悲剧。 恩格斯在分析拉萨尔的《冯·济金根》一剧时,提出了“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”的论断,以后,一般将这一论断看作对悲剧的理论的概括。鲁迅先生认为:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。有人认为鲁迅先生所说的。人生有价值的东西”与恩格斯所说的“历史的必然要求”是一致的。我觉得,两者虽一致,但却有一定差别,我认为鲁迅对悲剧作的这一解释,可以把恩格斯的论断囊括进去,而后者却不能囊括前者,即,除了恩格斯所论述的那种悲剧外,还应该有另外类型的悲剧(如施昌东提出的“历史的必然要求与实现这个要求的阻力之间的悲剧的冲突”而导致的悲剧,他试图以此来解释社会主义时期的悲剧),而这另外类型的悲剧,却可以用鲁迅先生的解释来概括。     

赫伯尔玛利亚悲剧序诗解

(1)赫伯尔的悲剧观念 (2)赫伯尔的性格 (3)序诗的解释 (4)最后的估定一赫伯尔的悲剧观念 赫伯尔著名的悲剧玛利亚Maria Hagdalena,不但是他少年时代最成功的作品,同时在欧洲戏剧史也是一本划时代的著作。欧洲以前的悲剧,在希腊主要支配的力量是神人类运命的臧否,个人不负多大的责任,完全看神的意志为转移。文艺复兴以後,人类的尊严,渐渐提高,人类成了宇宙的中心,觉得自己有支配自己命运的力量,所以悲剧的成因,往往也不由於神的意志,而由於人类性格的弱点行动的错误。希腊的悲剧,多半先有神人的预言,如像沙弗克利斯的名剧阿地　斯,他刚生下…     

爱米丽爱情悲剧的美学特色

为了探讨《献给爱米丽的一朵玫瑰》的美学特色,依托中西美学理论就该小说中的悲剧美进行了分析。爱米丽的受难透出深深的悲怨之美;她的抗争给她的人生平添了一层悲壮之美;悲剧的原动力与社会根源给读者以悲悯之美;悲剧的精神超越却显露出悲喜之美。爱米丽的爱情悲剧美是一种韵味悠长的美。     

爱米丽爱情悲剧的美学特色

为了探讨<献给爱米丽的一朵玫瑰>的美学特色,依托中西美学理论就该小说中的悲剧美进行了分析.爱米丽的受难透出深深的悲怨之美;她的抗争给她的人生平添了一层悲壮之美;悲剧的原动力与社会根源给读者以悲悯之美;悲剧的精神超越却显露出悲喜之美.爱米丽的爱情悲剧美是一种韵味悠长的美.     

论老舍笔下祥子悲剧的深度和根源

试从祥子这个主人公入手，全面深入地挖掘《骆驼祥子》的悲剧意蕴。祥子的悲剧决不仅仅是以往论者所关注的经济上的无法翻身。他的悲剧除了买车愿望不能实现的事业悲剧外，还包括屈从虎妞及不能与小福子结合的婚恋悲剧和最终丧失生活理想、善良品质的“人”的悲剧。祥子的悲剧是社会悲剧。造成祥子悲剧的具体根源有刘四爷的有序剥削、孙侦探的无序掠夺、虎妞的婚姻讹诈等等，总之是那个“虎”吃“骆驼”的“动物世界”。老舍先生对祥子悲剧根源的揭示既是具体生动的，又带有一定的象征色彩     

外刊要论

进行中的全球权力转移JamesHoge(《外交》杂志资深编辑)《外交》(双月刊)2004年第4期美国外交关系委员会出版近现代国际关系史表明,全球权力的转移极少发生,即使发生也大多是通过诉诸武力。当前,亚洲的崛起已是不争的事实,这也预示着“东方”将有可能取代“西方”,成为全球权力的中心。作者认为,为避免权力转化过程中“历史悲剧”的重演,并保持美全球霸主地位,美政府应从以下几方面着手:首先,主导亚洲区域安全体系的建立,保持该地区经济的开放;其次,积极“接触”中国,不视其为“战略对手”,从而避免由此产生“自我兑现”的预言;最后,重组联…     

不經打的豆腐兵

①十二月四日晨,南越人民武装炸毁西貢美軍宿舍。图为被炸后的美軍宿舍。②曼斯菲尔德(左)和洛奇(右)愁眉苦脸地“視察”現場。③进攻D解放区挨了揍的两个美国伞兵。④美国第一步兵师在西貢西北遭到襲击,橫尸遍野。