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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
0引言历史在前进.面向周世纪的人类反思工业文明,提出并实行可持续发展战略.可持续发展需要公众参与,是政府行为,要求决策者具有可持续发展的意识和思想.因此,为避免或减少人口、资源、环境、经济、社会之间的巨大冲突而使之协调,可持续发展的教育和培训是十分重要的.在现行的教育科目中,只有地理科学能够担当起实行可持续发展教育和培训的任务.1可持续发展论的提出工业文明创造了丰富的物质财富,促进了社会进步.另一方面,以“改造论”和“征服论”来处理人类与地理环境的关系,人类办了一系列违背自然规律的蠢事,走上了以牺…  相似文献   

2.
人类历史进入到20世纪90年代,面对当代世界规模的新科技浪潮,任何一项事业,要想在世界性的竞争中取胜,无疑将越来越取决于事业从事者能否有效地掌握、应用和创造人类最先进的知识,其关键又在于能否实现思维方式的现代化。高校思想政治工作也是如此,要想在当今时代取得更大效能,就应该建立新的现代思维方式。一、思维方式的科学界定1.什么是思维方式。关于思维方式的讨论,近年来国内提出了种种不同的观点,主要有“思路论”、“方法论”、“模式论”、“体系论”、“结构论”等十几种不同的见解。这些观点对于我们探讨思维方式的真…  相似文献   

3.
该文结合当前中国基础教育的实际,论述了“化学教学论”课程教学改革的必要性和紧迫性。在此基础上,提出了从教学内容、教学方法和学生成绩测评三个方面对“化学教学论”课程进行教学改革的设想和措施,并进行了实验.实验结果表明,这些改革的设想和措施是有效的。  相似文献   

4.
将亚理斯多德的“摹仿说”、文艺复兴时期的“镜子说”及左拉的自然主义论视为简单再现即复印论,是背离事实的误读。车尔尼雪夫斯基的“再现”论是真正的复印论,但我国有的学人将它当成现实主义的美学观,这则是复印论的误读。本文针对这种种误读现象着重阐明其“正读”及其真谛之所在。  相似文献   

5.
《文镜秘府论》东卷“二十九种对”及唐诗创作的偶合形式典型体现着《周易》“错综”思维的三种类型。一是《秘府论》中“对”的装饰感体现出《周易》阴阳交错的骈俪美感;二是《秘府论》中“对”的空间感展示着《周易》无往不复的回旋观念;三是《秘府论》中“对”的自然感呈现出《周易》虚实互补的意境构成。诗歌的音韵、句法、结构、形式变迁诸多方面均有《周易》“错综”思维的痕迹,值得进一步发掘和研究。  相似文献   

6.
科技信息     
科技信息“一般原型—模型论”的研究取得新进展河南农业大学青年教师王宏强经过12年潜心研究世界著名学者R·托姆预言“迟早要问世”的一种新的科学理论—“一般模型型论”,取得新进展.他将这个方法论的模型上升为本体沦,对本体论的学科框架进行了深刻描述,并定名...  相似文献   

7.
美国普世主义的宗教根源来自基督教的一神信仰和普救论。在普世主义的美国本土化过程中,至关重要的两个理念是“上帝选民论”和“天定命运论”。“上帝选民论”使美国人以上帝选民自居;“天定命运论”给美国的扩张套上神谕的色彩。在可以预见的未来,处于“利他”和“利己”两难境地的美国普世主义价值观,将随其国内外社会政治经济的变化而处于不断调整变化中。  相似文献   

8.
我国高校的马克思主义理论课和思想品德课(简称“两课”)是两门必修课。中央多次发文强调“两课”是高校对学生系统进行马克思主义理论教育和思想品德教育的主阵地和主渠道,是社会主义大学的本质特征之一。从当前“两课”教育的实际来看,以下七个不正确的认识仍然是我们观念上的障碍,必须认真解决。1.“副课论”。认为“两课”相对专业课来说是副课,是补充,是软指标。因而在“两课”课程的安排管理上不很重视。如果不是考试上有要求,很多师生不会把它当一回事。“副课论”产生的原因,主要是一些学校对“两课”教育不重视,教学安…  相似文献   

9.
本文通过对城市固体废物产生的背景及危害的阐述,研究了城市固体废物资源再生与能量回收利用的可行性、对城市固体废物再生循环利用综合处理进行了探讨,目的在于防止城市垃圾污染,变“废”为“宝”,改进城市生态环境.  相似文献   

10.
段庆祥 《松辽学刊》2004,25(4):67-69
我国高师化学教法课程的学科定位一直存在严重偏差,致使学科内容体系支离破碎、机械移植的教育学和教学论条,其间既缺乏相应的化学个性,又鲜有学科独具的理论.鉴此,本文从课程设置宗旨出发,将化学教法课程定位于一般教学论与化学教学实践之间,由此构建了具有严密逻辑性的“三层(原理层、模式层和技能层)教法课程体系”,并提出“试讲指导课型”“绿色试题”等关键性实施要点。  相似文献   

11.
在植物生理学教学过程中,“光合作用”一章明确指出光能的吸收、传递和转换是通过光合作用单位完成的,其中聚光色素分子起着能量的吸收和传递作用,这种能量传递方式是共振传递;叶绿体色素的光学特性之一就是荧光现象,即离休叶绿体溶液在透射光下呈绿色,反射光下呈红色的现象.然而,几乎每一届学生都提出“为什么荧光现象只有在叶绿体色素提取液中才能观察到,却不能从活体叶片上观察到?”的问题.对此,有些教材忽略未提,有所提及的教材也仅指出,活体叶片中叶绿素吸收的能量主要用于光合作用,或认为荧光很微弱,肉眼无法看到.由…  相似文献   

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《论崇高》是古罗马时期的文论著作。从崇高的内质构成、心理效应、产生土壤三方面解构其理论内涵 ,可以看出《论崇高》已溢出文艺美学范畴 ,而成为一部“人类崇高论”。  相似文献   

13.
清初词人焦袁熹的论词组词《采桑子·编纂〈乐府妙声〉竟作》五十六首是词史上第一组论词组词。结合焦袁熹的其他词论资料,可以看到焦袁熹论词并非前人所说不脱浙西派窠臼,而足称浙西派之诤友,他在浙西词派风靡词坛之后重新提出尊柳、尊周,认为词是以“嘲弄风月”来“空中传恨”,提出词中所传之情是一种无可奈何之情,并对这种词境早于况周颐近二百年进行了描述,凡此皆在词论史上颇具开创性与独创性。  相似文献   

14.
在阐明城市入口概念的基础上,通过对城市道路入口的地理位置、环境背景及功能需求的分析,并结合中小城市城市道路入口的特殊性,提出中小城市城市道路入口景观设计特殊性的研究课题.城市入口是城市自身与外部联系的窗口和纽带,是城市与外界物质、能量、信息流动的重要场所.在当今城市发展和建设中,作为城市的“门面”与城市环境的重要部分,城市道路入口景观的建设越加备受关注.  相似文献   

15.
本文论述了中国古代语言心理学思想的两个理论:“心理图象论”和“得意忘言论”。  相似文献   

16.
司马承祯在继承道家以“道”为本体思想的基础上,将本体进一步实体化、人格化,系统讨论了以“道与人的关系、能否得道、如何得道”为主要内容的“道性论”,并随之建立起一套以修心为主要修行方法的“心性论”,从而构建了司马承祯较为完整又独具特色的道教哲学思想体系。  相似文献   

17.
《漳州师院学报》2022,(4):75-79
《性自命出》与“思孟学派”的关系,在学界未成定论,仍有待从人性论、修养论进行更深刻细腻的较论。心、性、情的相关论述,是儒家哲理作为“生命学问”的意义基础,也是朱子建立孔、孟学统的依据。《性自命出》以丰富、细致的概念,撑起了早于孟子学说的儒家性情论架构;但孟子性善论明确的人文抉择与宣示,却是《性自命出》付之阙如的大义。就思想观念发展来说,孟子性善论可说是《性自命出》性情论的进一步发展。但二者在具体工夫修养论的差异,显示了在没有其他有力考证的情况下,不能直接肯定彼此的传承关系。  相似文献   

18.
“计算机科学与技术方法论”作为整个计算学科综述性的导引课程,多年来关于课程的内容该有什么始终含混不清。特别近几年,更是将非计算机专业第一层次的公共课《计算机应用基础》课程的内容作为计算机科学与技术专业的“计算机科学与方法论”课程的内容来开设。甚至,有些计算机专业的学生或教师认为:计算机专业的学生只要粗通计算机理论而应精通流行软件。还有一些职业技术学校干脆就把基础类和语言类课程用中英文录入来代替。由此,我想“计算机科学与技术方法论”课程的体系结构是什么?“计算机科学与技术方法论”课程的意义和作用在哪里?该如何构建“计算机导论”课程?如何认知该学科的本质和核心思想?  相似文献   

19.
王正盛  戴华  殷洪友  倪勤 《理工高教研究》2004,23(4):112-112,127
本文主要讨论了作者在工科研究生“矩阵论”课程教学中的一些实践和体会,并对工科研究生“矩阵论”课程教学改革作了一些探讨与思考。  相似文献   

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现代科技的飞速发展对人的创造能力提出了越来越高的要求,现代教学论已明确提出“为创造而繁”的口号.本文就此将从培养学生创造能力的目标和任务,创造性教育的基础,创造性教育的时机,在物理教学中渗透创造性教育的方式与内容等几方面问题进行初步探讨.  相似文献   

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