转型时代的话语格局及知识分子小说话语类型——对当代知识分子小说的解读

文学在转型时代面临着一种新的文化语境,多元并存、众声喧哗的文学格局形成。大体说来,支撑上世纪九十年代文学写作的作家主要有两类：一是已进入中老年的＂五七族＂和＂前知青族＂;一是晚生代和后知青。＂五七族＂和＂前知青族＂都经过五十年代的理想训练和文革的灾难,具有丰富的人生阅历,这是他们文学写作的最基本的话语资源。而晚生代和后知青在重新思考知识分子身份、地位以及价值承担时,他们更喜欢用解构主义、享乐主义、游戏主义的态度来从事写作。转型时代的知识分子小说大致可分以下三种类型：现在时写作;反思型写作;直面现实型写作。     

延安革命话语对左翼知识分子的塑造——以“鲁艺”作家群为例

抗战爆发后,大批左翼知识分子奔赴延安,造就了战时延安文艺的繁荣,涌现出鲁艺文抗等多个文化团体。由于都市惯性,这些来自北京、上海等大城市的文人还保留着某些个人化的生活方式和话语模式。不过在延安的话语环境中,尤其是在整风运动之后,这些以鲁艺作家群为代表的左翼知识分子,主动接受了延安精神对他们的塑造,融入集体话语模式的合唱中。     

从文学作品看近代日本知识分子婚恋观的变迁

本文以日本明治时期到大正时期的主要文学作品为中心,用纵向比较的方法,考察分析了近代日本知识分子恋爱婚姻观念的变迁。在经历恋爱观的萌芽,恋爱婚姻与现实的矛盾以及从单一向多样化的婚恋观转变的过程之中,日本知识分子的婚恋观日趋理性和成熟。     

论“17年”知识分子叙事的启蒙话语及其艺术张力

站在无产阶级立场,通过塑造与自身具有同构性质的知识分子形象来演绎和论证知识分子改造的时代主题,籍此凸显进而实现自身急切的工农兵身份转变的政治意图,是＂17年＂作家普遍的创作诉求。但在实际过程中,其创作仍然草蛇灰线般延续着五四启蒙思想,从而与追求本质真实的主流话语叙事规范发生龃龉。＂17年＂知识分子叙事整体性艺术张力就此产生,极具文化内涵和审美阐释空间,在讲述话语的时代令人耳目一新。     

开埠通商与重庆城市的近代化进程

重庆开埠加快了重庆城市的近代化进程.通商贸易产生的商业力量打破了城市的内闭式结构,改变了城市的传统功能,引发了城市经济与社会结构的全新变化,城市建设也逐渐步入一个新的平台.重庆因商而兴,外贸成为城市变迁的重要支撑.工业滞后则在一定程度上掣肘着城市的近代发展.     

《风雅颂》：从话语分裂的地方开始抵抗

《风雅颂》在话语形态上存在着两大分裂：《风雅颂》文本与《诗经》文本的分裂;强大的叙事者声音和软弱的主人公声音之间的分裂,这两种分裂凸现了作者面对现实的某种无力,也正是从这种分裂处也开始了作者对现实的抵抗。     

安徽省城市知识分子健身现状的调查与研究

本文采用了问卷调查法和文献研究法 ,对全省具有特色的五个城市的知识分子的健康状况和参加体育锻炼的基本情况进行调查 .结果表明 :城市知识分子健身意识较强 ,参加健身的前景乐观 ;但实际中还存在不少问题 .论文就此进行了认真的分析 ,并提出一些相应的对策与建议 ,这对推行全民健身计划有十分重要的现实意义 .     

新时期统战工作中知识分子问题的思考——从苏联共产党的知识分子政策谈起

知识分子是统战工作的重要对象，它关系到党和国家的前途和命运。苏联在知识分子的阶级属性、作用等问题的认识上存在失误，从而引发了知识分子的背离，加速了苏联的解体。我们要汲取苏联的教训，围绕中心工作，充分肯定知识分子的地位和作用，积极做好党外知识分子统战工作，努力培养大批具有共产主义理想和坚实科学知识的知识分子。     

传统的叛离和依恋——近代知识分子思想的两难困境

中国近代知识分子是一个特殊的社会群体,他们的命运因时代的复杂变革而变得起伏不定。社会定位的迷茫、内心深处的挣扎和爱国救民的社会责任是他们的思想变得十分复杂,主要表现为在中国文化与西方强势文化的碰撞中对传统文化的叛离与依恋。本文试图从多个角度探析近代中国知识分子思想的这一矛盾。     

从近代三部学制看中国高等教育的近代化

学制旨在规范一个国家各级各类学校的教育活动,推动整个国家学校教育的良性发展;纵观清末民初制定的《癸卯学制》、《壬子—癸丑学制》和《壬戌学制》,反映了我国高等教育逐步近代化的进程,彰显了我国高等教育从封建社会的垄断、务虚、封闭到近代社会的实用化、民主化、平民化和国际化的转变趋势。但由于对近代高等教育本质理解上的偏差,也使中国高等教育近代化出现了一些曲折与失误。     

从思乡主题话语看中国人的乡土情结

乡土情结是中外文学中一个古老而又常新的母题。文章主要从月是故乡明、适彼乐土、人离乡贱、衣锦还乡这四句主题话语入手,分析中国人的乡土情结。     

从复译研究看中国翻译理论话语的嬗变

复译现象一直是中国译学界热衷讨论的话题。20世纪90年代后对复译问题的讨论、译本的比较研究和复译的理论研究反映了中国翻译研究开始由应用研究走向纯理论研究、由规范走向描写、由引进到反思、创新等发展趋势。     

从集体性走向个人性——伤痕、新伤痕小说话语体系比较

伤痕和新伤痕小说的叙事话语体系都涉及到了人道主义话语、私密话语、反左话语。由于受到政治语境的变化、外来思潮的浸染、作者着意表达的思想意蕴不同等因素的影响,二者表现出明显的差异,即伤痕小说的话语体系呈现出鲜明的集体性特色,而新伤痕小说则因彰显着作者各异的生命体验从而具有了个人性色彩。     

从"戊戌"到"五四"——中国知识分子层家庭观念变化特色探析

1898～1919年是国人诸种观念大转变的关键期。其中家庭观念变化尤为明显。作为批判中国旧家庭观念、接受并实践西方资产阶级家庭观念的先锋,中国知识分子层家庭观转变颇具特色,体现了时代变迁。研究转变的特点对了解当时社会变迁全貌定有裨益,对认识今日国人家庭观亦有帮助。     

从网络话语看汉字写词的新方式——论谐音字在网络话语中的盛行

表意原则和表音原则是汉字表达汉语的两种基本手段。在网络的新时代，汉字在记录网络话语方面有了新的变化。本文重在研究谐音字在网络话语中盛行的表现及原因。     

权力话语的镜像表现——论中国“十七年”电影英雄叙事的性别话语

“十七年”电影中的性别话语作为一种文化话语是一种功能、运动和关系,其意义也在这些功能、运动和关系中产生、发展和变化,英雄叙事功能本身就构成一个复杂的话语系统。因此,“十七年”电影英雄叙事的性别话语研究就必须结合其他话语系统如意识形态、历史等,才能充分考虑背后的权力关系,即叙事运作的策略性关系。     

从物到人：对中国军事近代化进程的一种认识

武器装备的发展和官兵素质的改造构成了中国军事近代化的两大主题。中国军事近代化始于武器装备的发展,而此后的较长一段时期,武器装备几乎成为惟一主题。甲午之战,军事近代化的成果毁于一旦。痛定思痛,官兵素质的改造被提上军事近代化的重要日程,以西方的近代教育形式建立新式军事学堂,培养新式军事人才。从物到人,反映了中国军事近代化的不断调整和深化。     

现代性批评在中国的兴起与走向——近30年中国知识分子思想倾向的转变

中国人对现代性的态度经历了从学习型现代性到反省型现代性的转变。从20世纪70年代末开始到整个80年代,我们仍然处在强烈的现代性追求之中,90年代以后则变为对现代性的批评。中国人对现代性的批判现在有可能转变为内在的批判,它首先是对我们自己的现代文化的批评,是现代性的自我反省。这种反省,当然与对具有高度扩张性的西方现代性的批评,以及对全球化过程的反省构成一种互动的关系,但它更多的应该与当代中国问题和中国经济有着深刻的关联。     

“教师作为知识分子”——从吉鲁的批判教育学中省思

随着基础教育新课程的发展,对教师角色的再认知成为教育领域里一个时尚的话题。把教师作为课程改革成败的关键,已经成了共识。本文从吉鲁批判教育学视角入手重新省思教师作为学生的培育者,需要发挥出自身的知识分子主体意识与批判精神。     

利用城市自来水管网进行发电的探讨

节约能源、环境保护、科技创新是现阶段社会发展不可抗拒的历史潮流,也是我们国家的国策,各国都力争科技创新,开发新能源,使工业可持续发展提高生产效率,环境得到保护.除传统的火电、水电、核电、现太阳能发电、风力发电、地热发电、潮夕发电都在不断的克服各种困难,向前发展,由单机发电到并网发电,是一个由实践、认识、再实践、再认识的过程.由不可能到可能,由效率低到效率高,逐步完善.