博弈论视角下藏族工布响箭文化遗产保护研究

通过文献资料和逻辑分析等研究方法,从博弈论的视角对藏族工布响箭文化遗产的保护主体和传承主体之间的博弈及其保护现状进行分析,为更好地保护体育非物质文化遗产提供思路。结果显示,工布响箭文化在林芝地区具有深厚的群众基础,得到了较好的传承保护,但随着西藏社会的变迁,工布响箭文化遗产的传统器材逐步被现代新型合成材料所替代;生计方式和教育方式的改变使工布响箭文化遗产生存的土壤不复存在,传承面临前所未有的困境,后备人才的匮乏是最主要的表现形式。保护主体和传承主体均对工布响箭文化遗产进行积极的传承保护是此博弈的最严格优策略均衡解。文章提出保护主体和传承主体应该充分利用学校教育的资源作为中介,使学校成为工布响箭文化遗产传承和保护的主阵地,使学校教育发挥重要的作用。     

西藏林芝农牧学院开设工布响箭课程的可行性分析

林芝工布响箭运动是藏民族在其发展过程中的历史文化产物,是西藏特色民族传统体育项目。本文通过对响箭发展状况、健身价值等方面的分析,按照体育教学改革的要求,论述了西藏林芝农牧学院开设工布响箭课程的可行性。     

非物质文化遗产传承视野下的农村学校体育教育研究

农村学校体育教育传承民族传统体育文化,第一,加强农村学校体育管理体制建设,保证农村学校体育能够正常开展;第二,要根据民族传统体育的传承特点和方式因地制宜地分类引入农村学校体育课程;第三,根据教育原理和民族传统体育特征,对引入的民族传统体育项目进行适度的改造和创新;第四,农村学校体育教育传承民族传统体育,不仅表现在技术上传承,还表现在在理论文化上;第五,在政府保护非物质文化遗产的生态环境下,协调好农村学校体育与农村社会体育,形成农村非物质文化遗产民族传统体育的教育传承体系.     

对山西高职院校开设民族传统体育项目的思考

采用问卷调查法,研究山西省高职院校开设民族传统体育项目的现状.山西省高职院校开设的民族传统体育项目相对较少,而民族传统体育项目的开设对改善高职院校体育教学质量有重大作用.所以,要加强民族传统体育文化在山西省高职院校中的交流与传承,统一完备民族传统体育的教材、教学评价体系,多举办民族传统体育的比赛活动,加强体育教师对民族传统体育项目的培训力度等.     

论楚雄彝族“左脚舞”的起源与发展

"左脚舞"是楚雄彝族文化的重要组成部分,也是楚雄牟定彝族的代表性舞蹈,是国家级非物质文化遗产,其历史文化悠久,内涵丰富,是楚雄彝族文化的一朵奇葩。在近30年的历史演变过程中,"左脚舞"这种传统文化从乡村田间进入了繁华的都市,从草根文化中脱颖而出,是民族传统体育项目中普及推广较好的项目之一。促进了少数民族传统体育文化的传承与发展,为少数民族传统体育文化的资源整合与保护起到了积极的促进作用。     

新的历史条件下我国少数民族村寨传统体育保护与发展

以社会文化变迁为视角,对我国少数民族村寨传统体育在新的历史条件下的传承、保护与发展进行分析,提出了有益于我国少数民族村寨传统体育保护与发展的策略：加强原生态少数民族村寨传统体育的文化认同感;加强少数民族村寨传统体育非物质文化遗产的保护;加强政府保护的力度,制定保护政策;加强少数民族村寨传统体育在学校体育中的传承与发展.     

“民族传统体育进校园”的课堂教学三部曲——桂东南传统体育文化学校保护传承的实践方法

将地域性民族传统体育引入学校体育课堂,不仅能够丰富学校体育的教学内容,提升学生的本土文化素养,也是民族传统体育在现代文化思潮冲击下可持续传承的一条路径.运用文献资料法、逻辑分析法和例证法,探究"民族传统体育进校园"的课堂教学方法,为地域性民族传统体育项目的学校传承提供方法支持.研究认为,将地域性民族传统体育项目引入学校体育课堂,需要经由"项目选择、课前改编和课堂教学"三部曲.具体而言,项目选择,要选择有保护价值、健身价值和文化内涵的体育项目;课前改编,应坚持地域风格、强化文化内涵、体现时代要求、注重健身效果;课堂教学,须遵循地域文化规律和体育教学规律.     

非物质文化遗产视角下贵州苗族体育舞蹈“水鼓舞”的渊源、价值与传承发展研究

"水鼓舞"是贵州省剑河革东镇大稿午村苗族同胞传统祭祀节日活动中独特的舞蹈,现流行于剑河、台江、镇远、施秉等县。已有500多年的历史,被列为贵州省非物质文化遗产名录。这种具有黔东南苗族民间鼓舞形式,将体育与文艺紧密联系在一起,是一种民俗文化中的体育资源,具有民间传统体育项目的基本特征和价值。大稿午水鼓舞具有全国唯一性、文化多样性、活动连续性、群众参与性等特点。"水鼓舞"所包含的体育和文化元素将对苗族群众的生活产生良好的促进作用。贵州省少数民族传统体育舞蹈"水鼓舞"应得到传承发展,并且发扬光大。     

新疆塔塔尔族传统体育源流考述

新疆塔塔尔族是我国人口较少的民族之一，其传统体育活动受到了宗教、文化以及传统因素的影响，使其传统体育项目得以起源与沿袭。本文从历史学、社会学与文化学等方面分析新疆塔塔尔族传统体育源流，研究认为其传统体育活动产生的源头是塔塔尔族顺应自然生活节律的需要，主要开始于军事斗争以及生产劳动等方面因素。研究和探析塔塔尔族传统体育项目，对传承和弘扬新疆少数民族文化，丰富人们的体育文化生活，建设和谐团结的社会具有现实意义。     

对土家族传统体育文化的分析研究

体育文化是人类文化系统中的重要组成部分。土家族传统体育文化除了具有体育文化的一般特征外,还有其自身鲜明的特点。本文从土家族传统体育项目入手,对其进行分类,对所体现的特征进行深入剖析,从发展民族经济、规范土家族传统体育竞技项目、保持民族特色、加强学校传承等方面为土家族传统体育文化的进一步发展提出建议。     

基于NASTRAN的FRP反曲弓设计分析及寿命计算

弓箭作为我国非物质文化遗产及传统体育文化的一部分,应当受到继承与发扬．目前国内专门针对传统弓箭弓形受力的分析研究较少,现行弓箭基本停留在经验设计与制造层面上．为改进反曲弓制造工艺,本文设计了一款FRP片弓结构的反曲弓,通过对其进行有限元分析,找出了其应力集中处在弓把与弓臂的连接处,最大应力约为340MPa,并通过疲劳损伤累计理论估算最大应力（满载）下弓箭的寿命约为2年．     

基于文化空间的民族体育节事可持续发展论

民族体育与传统节庆密不可分,均是我国重要的非物质文化遗产.作为非物质文化遗产保护的一个崭新理念,文化空间保护着重强调用文化生产与再生产进行保护,这也是文化空间可持续发展的关键.为全面有效保护我国民族体育的非物质文化遗产,持续推动民族体育及其节事可持续发展,必须重视对民族体育节事文化空间的关注、研究和保护.为保证民族体育节事文化空间的持续良性发展,必须注重民族文化传统传承与原真性表达,提升民众参与性与认同感,并培育民间社会组织与民族体育社团.     

非物质文化遗产视野下我国传统体育文化产业创建——以亳州华佗五禽戏为例

以非物质文化遗产为研究基点,运用文献资料法、调查法、访谈法、逻辑分析等研究方法,研究了中国传统体育非物质文化遗产亳州华佗五禽戏,分析开发中存在的问题,提出了科学合理的产业化策略.     

近十年来中国西部民族地区非物质文化遗产保护研究述评

文章通过对近十年来国内有关西部民族地区非物质文化遗产研究文献的统计分析,从西部民族地区非物质文化遗产保护的必要性与意义,非物质文化遗产法律保护,非物质文化遗产开发式保护,教育与非物质文化遗产保护,图书馆、博物馆与非物质文化遗产保护以及非物质文化遗产其他保护方式等六个方面,对近十年来西部民族地区非物质文化遗产的研究成果做了系统的梳理,并对研究中存在的问题和今后研究的趋向进行了展望,以期为今后的研究提供一些理论与经验借鉴。     

非物质文化遗产的保护：生态场的恢复、整合和重建

非物质文化遗产保护赖以生存的环境缺失给保护工作带来极大困难。而科学地恢复、整合或重建非物质文化遗产的生态场,则是破解此难题的一把金钥匙。所谓生态场,即是形成非物质文化遗产地特有的自然和人文的整体性场景,是由非物质文化遗产赖以产生和传承的生存环境、生产方式、生活智慧、文化人格等诸多因素组合而成的立体空间。它们的合力是非物质文化遗产发生的首要条件,也是开展非物质文化遗产保护的前奏。为此,对非物质文化遗产的生态场,基础尚好的,使其得以恢复;已分散的,就将其整合梳理;已遭破坏的,就要在一定的区域内,进行非物质文化遗产基因的重建。     

福建省非物质文化遗产空间分布特征及成因探究

在收集福建省485项国家级和省级非物质文化遗产的基础上,对其中478项建立类别数据库进行统计和分析.研究表明:福建省非物质文化遗产在类型结构上以民俗、传统技艺和传统戏剧为主,而曲艺、传统医药和民间文学所占比例最少;通过文化遗产密度统计,可以看出福建省省级以上非物质文化遗产密度在空间分布上呈现严重不均衡:从行政区域角度来看,全省9地市可分为四个等级;而在宏观地域尺度上分析,沿海地区较密集,内陆地区较稀少,经济发达地区较密集,经济落后地区较稀少.这种结构特点及分布特征是由福建省独特的自然地理环境和人文地理环境决定的.     

非遗主体视角下传统技艺类文化遗产地方性话语环境建构研究

传统技艺类文化遗产作为中国优秀传统文化的重要组成部分，已被不同的主体表述并利用.该文以“传统技艺类非遗铜乐器”为研究对象，采用定性与量性方法相结合的方式，以河南省许昌市欧营村为例，运用扎根理论对受访者的访谈文本编码分析，构建地方性传统技艺类非遗话语环境体系，并通过问卷调查分析不同样本特征的非遗主体对非遗文化感知的差异特征.研究发现：1) 话语环境的构建过程中不同样本特征的居民，如性别、职业、学历和收入等，对非遗文化的感知与态度差异性较大；2) 话语环境的“支撑条件”有利于筑牢遗产归属，为主体的非遗保护和传承工作提供支持，包括居民自身对非遗的认知、保护与传承工作态度和地方认同.3) 话语环境的“结果”主要从非遗文化技艺流失原因、发展影响等探讨发展前景，结合支撑条件发现阻碍因素集中于年轻群体意愿、保护意识、技术操作、商业化与创新以及非遗产品或文化宣传等方面.至此提出通过发展旅游促进劳动力回流、学习平台建立身份认同并解决技术问题、品牌文化推出创新和现代营销媒体多渠道开展宣传等有效的建构路径.