科层制与理性法律之间的联系

科层制是一个复杂而普通的概念,它含义众多,既有公众从情感出发的贬义理解,又有马科斯·韦伯从原则出发的理性结构,即它是理性在管理事务中的应用。     

法谚——“法律是远离激情的理性”来源与解析

法谚——“法律是远离激情的理性”出自亚里士多德的名著《政治学》,为后世法律学人经常之引用;本文对该法谚的出处、含义、提出背景进行了剖析．同时类比与其近似的法律谚语,并分析其当代含义。     

略论法律的人性基础

通过对人性善、恶,理性、非理性的探讨,揭示法律的社会基础中一个非常重要的方面,即作为法律产生和运行的基础,人性在法律上有着怎样的价值.同时对传统的人性恶是法律基础的命题提出疑问并指明作为法律的社会基础的人性着重在于人的理性层面.     

我国创造性教学与学生理性的培养

对理性的理解不能仅局限于认知层面或单纯强调思维能力的训练，而是要认识到理性内涵的丰富性，并将其作为人的基本特征和存在状态。创造性教学作为一种理性的教学体系，即是教育者从创造性目标出发，在相应的教学理念指导下，运用相适应的教学方法、原则，培养学生创造性的教育思想与教学模式。     

梁漱溟法律与文化心理学关系的思想研究

法律与理性的关系、法律与理智的关系是梁漱溟法律与文化心理学关系的重要组成部分。梁漱溟认为,前者主要存在于中国,后者主要存在于西方。在法律与理性的关系上,梁漱溟认为,传统中国的法律是由中国的社会结构决定的,而中国的社会结构是由道德决定的,而道德是由理性决定的。在法律与理智的关系上,主要体现在西方法律的科学化之中。同时,梁漱溟也认为,法律是理性与理智的结合。     

论实质法律推理对司法的意义

司法推理是法官在具体的案件中,通过适用法律,认定案件事实,进行综合考虑,从而得出司法判决的过程。其中包括多种推理形式,如形式推理和实质推理等。纯粹的形式法律推理具有很多缺陷,在实践中,司法活动为谋求法律效果、政治效果和社会效果的统一,实质法律推理备受司法者的重视。司法的实践理性、司法的不确定性,决定了实质法律推理的核心地位。     

论司法理性的特质

对司法理性的特质进行研究有助于对其概念进行明晰界定.目的性是司法理性的首要特质,确定性是司法理性的价值取向,实践性是司法理性的本质,保守性是司法理性的内在特征,论证性是司法理性的表现形式.     

法律发现与法律的确定性

法官在疑难案件时的难以预料性总会让人们对法律的确定性产生怀疑以至于否定。本文从法律发现的过程及其对法律确定性的影响做出一些粗浅的分析,认为,法律并不是完全确定的,只是一种有限的确定,但在法律发现的过程中,同过采取一些合理的规则,却可以尽量减少这种不确定性,让人们对法律的认识进一步明确。     

论哈特的法律与道德的关系

哈特的法律与道德的关系理论集中体现在他的《法律的概念》一书中,他认为新分析实证法学之所以坚持自然法的最低限度,主要是由于人的自然属性和社会属性决定的.但是由于社会的发展,认识能力的提高,人的社会属性成为人的首要属性,因此法律与道德的关系主要还是分离的.并通过分析、比较、演绎的方法,阐述为什么坚持分离的理由.     

论哈特的法律与道德的关系

哈特的法律与道德的关系理论集中体现在他的《法律的概念》一书中,他认为新分析实证法学之所以坚持自然法的最低限度,主要是由于人的自然属性和社会属性决定的。但是由于社会的发展,认识能力的提高,人的社会属性成为人的首要属性,因此法律与道德的关系主要还是分离的。并通过分析、比较、演绎的方法,阐述为什么坚持分离的理由。     

基于不同理性供应商与制造商关系的博弈研究

市场环境的变化使得企业间的关系不能再局限于竞争和短期的利益交换,企业间的合作变得越来越重要.分别从个体理性、集体理性的角度对供应商和制造商的博弈关系进行研究,揭示了双方合作的动因,并提出了总体理性以平衡个体理性和集体理性.分析结果表明,在集体理性下,制造商和供应商的总利润可以实现最大化,对供货价格进行适当调整可以使得至少一方的利润优于个体理性的结果,这体现了集体理性的优势,也是供应链中供应商和制造商进行合作的动因.     

价值理性与工具理性--现阶段中国农村血缘与姻缘博弈现象探析

改革开放以后，中国农村基层社会结构发生了巨大的变化，其中很重要的一点是姻缘关系正在不断融入由血缘关系所支配的传统农村“差序格局”体系，并对血缘关系构成了挑战。从一个个案出发对现阶段我国农村社会血缘、姻缘博弈现状进行了初步的剖析，并从多角度分析发现血缘认同下降、姻缘认同上升的原因是市场经济所带来的人们价值理性的不断弱化，工具理性的不断加强，从而提出了一些思考和预见。     

技术合理性的社会建构

技术合理性的问题历来是技术哲学所探讨的中心和关键。在技术哲学中 ,技术合理性常常被理解为工具合理性。然而 ,传统的技术合理性观念显然不能涵盖发展态势日益迅猛的现代科学技术 ,本文借鉴社会建构主义观点和方法对技术合理性的社会建构进行探讨     

论出版者在著作权法民事关系中的"被动性"

在著作权民事关系中,作者和出版者之间的关系本是两个平等主体之间的关系。但在著作权司法实践中,法院在处理作者与出版者因出版合同产生的民事纠纷时,总让人感到合同对出版者的约束力大于对作者的约束力,每每让出版者陷入被动而产生不平之感。因此,需要我们探讨这种不平之感产生的原因,从而正确认识出版者在著作权法民事关系中的“被动性”。     

怎样看待西方美学中的理性

西方传统哲学发展的历史，是理性为世界立法的历史。这种哲学以求真作为自身存在的第一目的，由此衍生的美学偏离其学科特性，将追求客观性放在第一位，将美作为现象的残余。但是，人对世界的审美把握固然具有说言的特质，而理性同样不能提供关于世界的真实图景。在这种背景下，以求美为目的的美学与其信任理性，还不如特而重视常识性的审美经验。美学在当代的救赎之路只能是一条下降的通道，即关注美的当下存在，以常识性的审美经验作为审美判断的第一根据。     

论和谐社会法治之构建

和谐社会一定是法治社会,法治是和谐社会的基本特征和重要要求.党的十六届六中全会强调了构建和谐社会法治的重要意义和重要方针,为实践中构建和谐社会法治,促进社会公平正义指明了科学的方向.     

试论淮河治污的法律乏力与法律完善

“污染团”事件折射出淮河治污的失败。淮河治污凸现了刑法的相对虚化、行政处罚的相对弱化和民法救济的 困惑。要避免类似的悲剧事件再次发生,法律在治理淮河中应当及时修正,完善刑法关于破坏环境行为的规定,加大违 法的处罚金额,强化行政处罚的监督和建立行政救济制度。     

辽宁猛禽迁徙规律的研究

辽宁是猛禽迁徙的重要停歇站，是候鸟进出东北的咽喉之地。基于辽宁在研究猛禽迁徙上所具有的优越地理位置，于1996－1889年3－5月、9－12月连续三年在大连老铁山和锦州绥中地区对辽宁省猛禽的迁徙规律做了详细的调查和研究。结果表明：辽宁是我国猛禽分布最多的省份之一，共有2目、3科、23属、42种，占我国猛禽种数的45．7％；多数为旅鸟，占辽宁省猛禽种数的近一半。猛禽迁徙不像其他鸟类那样成群迁徙，而是单独迁飞或组成保持相应距离的松散群迁飞。春季迁徙始于2月初，止于5月初，高峰期在3月下旬至4月上旬；秋季迁徙始于9月上旬，止于12月，,高峰期在9月下旬到10月上旬。猛禽迁徙的最适天气条件是晴朗、少云、能见度好、三级以上的东北风或西北风。     

从“法律局限”论德法兼治的必要性

法律与道德作为两种主要的行为规范，二者关系十分密切，法律在立法、法的实施和法治秩序的最终实现层面上，需要道德的支持与保障。道德建设也需要法律的保障。